盛唐时期(qī)贵族以肥为美，中国四(sì)大美人(rén)之一的杨玉环便是丰腴(yú)美人。

但随着(zhe)时代变迁，人(rén)们的审美(měi)也因(yīn)为(wèi)各国来往(wǎng)交(jiāo)流(liú)发生变化(huà)。

现在越来越(yuè)多的年轻人喜欢(huān)异域风情的(de)长相，因为这和国内普遍拜拜肉好减吗，拜拜肉难减吗长相有着明显区分，在人群(qún)中更容易留下印象。

但是异域风情不(bù)仅(jǐn)仅(jǐn)局限(xiàn)于海外(wài)，在我国新疆这个地方，同样拥有众多眼窝深遂、浓眉大(dà)眼的美(měi)女。

如今电视上经常(cháng)看到(dào)的女星，大多数来自新疆。但有一个奇怪的现拜拜肉好减吗，拜拜肉难减吗象，那就是很少有新疆女孩子会嫁到内陆(lù)生(shēng)活，这(zhè)其(qí)中(zhōng)有什么不(bù)可言说的(de)隐情吗？

那么新疆姑娘(niáng)们又(yòu)是怎么看(kàn)待这(zhè)个问题的呢？

新疆的风土人情和(hé)内陆(lù)有很(hěn)大差异，因为这里是(shì)个(gè)多民族(zú)聚集的地区，不(bù)同(tóng)的民族有着各自的宗(zōng)教信仰和习(xí)俗，他们说着(zhe)民族的语言，饮(yǐn)食习惯也(yě)和内陆有所不(bù)同。

中(zhōng)国(guó)人拥有(yǒu)宗(zōng)教信仰(yǎng)自由，新疆的大部(bù)分姑娘因从小生长的环(huán)境(jìng)和(hé)接(jiē)受的文(wén)化教(jiào)育，不同程度上都有自己的信仰。

而(ér)内陆大部分(fēn)男(nán)性都是(shì)无神论者、不信(xìn)奉(fèng)神佛，或者(zhě)说是唯(wéi)物主义者，一些宗教文化方面(miàn)的规定(dìng)和(hé)习俗会让(ràng)这些男性无法适应，也不是所(suǒ)有人都能接(jiē)受，自然(rán)而然(rán)地(dì)，他们也不(bù)会与意(yì)见不合的人组合家庭。

再(zài)来说说(shuō)饮(yǐn)食方面，除了素食主(zhǔ)义者外，肉是(shì)内陆人一日三餐不可或缺(quē)的食物(wù)，它们通常以配菜的形式出现在饭桌上。

相(xiāng)较于内陆人以水稻和小(xiǎo)麦作为(wèi)主(zhǔ)食(shí)，肉类(lèi)被新疆人(rén)摆在(zài)了主(zhǔ)位。

饮食习惯(guàn)无法达到统一的(de)人即使结了婚，也难免会因为(wèi)一日三餐意见(jiàn)不(bù)合(hé)，久而(ér)久之分歧变大，也不利于家庭和睦。

影响新疆人和(hé)内(nèi)陆人结(jié)婚(hūn)的最大因(yīn)素还是文化差(chà)异。

国(guó)家与国家之间有文化冲突，地(dì)区与地区之(zhī)间也存在(zài)同样的问题。

试(shì)想一下，两个在(zài)文化差异巨大的环(huán)境中(zhōng)成长的人，若其中一方要(yào)为(wèi)了另(lìng)一(yī)方改(gǎi)掉养成了(le)二十多年的生活习惯，放下偏见去(qù)学习、适应他们的习俗文化，是一件多不容易(yì)的(de)事情？短时间内也难以完(wán)成。

更何况大(dà)多数父(fù)母也(yě)不希望(wàng)自(zì)己(jǐ)看(kàn)着长大的女儿(ér)嫁到遥远的内陆，每(měi)天(tiān)看不见也摸不着，内陆男性(xìng)哪怕有超强的适应能力，也难(nán)过女(nǚ)方父母那一关。

虽说恋(liàn)爱是两个(gè)人的事，但从恋爱走向婚姻总要牵(qiān)扯(chě)到两方的家庭，要做到两碗水(shuǐ)端(duān)平(píng)，确实不(bù)是(shì)易事。

·完(wán)·

卓文(wén)君、柳如是、仓(cāng)央嘉措、高(gāo)渐离。。。古人的名字实(shí)在是太美了！是不(bù)是很羡慕呢(ne)？

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