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劝百讽一是哪个赋，劝百(bǎi)讽(fěng)一(yī)的意思(sī)是什么

　　意(yì)在使(shǐ)人警戒，但(dàn)结果(guǒ)却(què)适得其反。

　　出(chū)自《史记·司(sī)马相(xiāng)如列(liè)传》。

　　A.西汉初年的(de)政论文

　　B.汉(hàn)代(dài)骚体赋(fù)

　　C.汉大赋

　　D.汉代(dài)后期的抒情(qíng)小赋

　　《汉(hàn)书(shū)．司马相如传赞》：“扬(yáng)雄以为靡丽之(zhī)赋，劝百(bǎi)而风一，犹骋郑 卫之声，曲终而(ér)奏雅(yǎ)，不(bù)已(yǐ)戏呼！”颜师古(gǔ)注(zhù)：“奢靡(mí)之辞多，而节俭之言少也。

　　”谓相如(rú)之赋虽意在讽谏，但终因奢靡(mí)之辞多而掩其意(yì)。

　　后以“劝(quàn)百讽一”指文(wén)章意在警戒(jiè)，而效果适得其反(fǎn)。

　　梁(liáng)启超《译印政治小说序》：“富(fù)谲(jué)谏于诙谐，发(fā)忠(zhōng)爱(ài)于(yú)馨(xīn)艳，其移人(rén)之深，视庄言危论，往往(wǎng)有(yǒu)过，殆(dài)未可以劝百讽一而轻薄之(zhī)也。

　　”

　　意思解释：形容规讽(fěng)正道的言辞远远及不上(shàng)劝诱奢靡的言辞。

　　意在(zài)使(shǐ)人警戒，但结果(guǒ)却适(shì)得(dé)其反。

　　来(lái)源(yuán)出处：《史记·司马(mǎ)相如列传(chuán)》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而讽一，犹(yóu)驰(chí)骋(chěng)郑(zhèng)卫之(zhī)声，曲终(zhōng)而奏雅，不已亏(kuī)乎？”

　　造句例(lì)句：梁启超(chāo)《译印(yìn)政治小(xiǎo)说(shuō)序》：“视(shì)庄言危论(lùn)，往往有(yǒu)过，殆未可以劝(quàn)百讽(fěng)一而(ér)轻薄之也。

　　”

劝百讽(fěng)一说(shuō)的(de)是什么赋

　　劝百讽一(yī)说的是汉大赋(fù)，出自《法言》一书。

　　史(shǐ)称《法言》为扬(yáng)雄模(mó)仿《论毁并扮语》而(ér)作(zuò)，至于取(qǔ)名《法言(yán)》，则本于(yú)《论(lùn)语·子罕篇(piān)》：法(fǎ)语之言，能(néng)无从乎和《孝经·卿大夫(fū)章》：非先王(wáng)之法言不敢道。

　　法有准则和(hé)使两害相权取其轻,两利相权取其重，两权相害取其轻正确说法是什么意思物平(píng)直的意思，所以法(fǎ)言就是作为(wèi)准则而对事情的是非给以评(píng)判(pàn)之言(yán)。

　　汉大赋（新体(tǐ)赋(fù)）兴起于汉初(chū)，衰落于汉末，历时四百(bǎi)多年。

　　汉(hàn)大(dà)赋是(shì)汉(hàn)赋的(de)典型形式。

　　汉大赋(fù)用(yòng)反(fǎn)复问答的问答体形式，以铺叙渲染纤灶帝(dì)王、贵族生活为手段，以微刺帝王、贵族淫奢(shē)为旨归，结构宏大，铺陈(chén)渲染(rǎn)了大汉帝国(guó)无(wú)可比拟的(de)气魄(pò)与声威。

　　劝百(bǎi)讽一的(de)意思是(shì)形容规讽正(zhèng)道(dào)的(de)言辞远(yuǎn)远及不(bù)上(shàng)劝诱奢(shē)靡的言辞(cí)。

　　意在使人警戒，但结(jié)果却(què)适得其反。

　　“劝”蔽竖是鼓励的意思(sī),“讽(fěng)”即讽谏。

　　其意是说赋中鼓励(lì)的成分过多,淹没了篇(piān)末的讽谏(jiàn)主旨(zhǐ),本(běn)末(mò)倒置,结果欲讽反劝,适得其(qí)反,助长了帝王的(de)奢侈(chǐ)心理(lǐ)。

　　这是扬(yáng)雄对(duì)汉大赋的批评。

　　劝百讽一属于汉大赋，语出西(xī)汉末的《法言》。

　　有(yǒu)人(rén)说劝百讽-出自(zì)《史记·司(sī)马相(xiāng)如列传(chuán)》，《史记司马相如列传》只是(shì)对 扬雄(xióng)的提法做(zuò)了自己的评价认(rèn)为形容规讽正道的言辞远远(yuǎn)及不上(shàng)劝诱奢靡(mí)的言辞。

　　“扬雄以为靡(mí)丽之赋,劝百而讽一,犹驰骋(chěng)郑卫之声,曲终而奉雅(yǎ),不已亏乎?

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