子不(bù)学,非所宜什么意思，子不学(xué),非所(suǒ)宜这(zhè)句(jù)话是什么意思是小孩子不肯好(hǎo)好学习，是(shì)很不(bù)应该的(de)。

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子不(bù)学,非所宜什么意思，子(zi)不学(xué),非所(suǒ)宜这句话(huà)是什么(me)意思

　　出自《三字(zì)经》，是中国的传统启蒙教材。

　　本文(wén)整理(lǐ)了节选内容及(jí)译(yì)文，欢迎大家阅(yuè)读。

　　【作者】王应麟

　　人之(zhī)初，性本善。

　　性相近，习(xí)相远。

　　苟不教(jiào)，性乃(nǎi)迁。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子不学，断(duàn)机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五(wǔ)子，名(míng)俱扬。

　　养(yǎng)不教(jiào)，父之过(guò)。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子(zi)不(bù)学，非所宜。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉不(bù)琢(zuó)，不成器。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为人(rén)子，方少时。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲(qīn)，所当执。

　　融四岁，能让(ràng)梨(lí)。

　　弟于长，宜先知。

　　人(rén)出生之(zhī)初，禀性本身都是(shì)善良的。

　　天(tiān)性也(yě)都相差不多(duō)，只是后(hòu)天所处的环境不同(tóng)和所受教育不同(tóng)，彼此(cǐ)的(de)习性才形成了巨大的差(chà)别。

　　如果(guǒ)从(cóng)小不好好教育，善良的(de)本性就会变坏。

　　为了(le)使(shǐ)人不变坏(huài)，最重要的方法就是要专心(xīn)一(yī)致地去教育孩子。

　　战国时，孟(mèng)子的母亲，曾(céng)三次(cì)搬(bān)家(jiā)，是为了使孟子(zi)有(yǒu)个好(hǎo)的(de)学(xué)习环境。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学(xué)习，孟(mèng)母就折断了织布的机杼来(lái)教育孟(mèng)子。

　　五(wǔ)代时，燕山(shān)人窦(dòu)禹钧教育儿子很有方法，他教育(yù)的五个儿(ér)子(zi)都很有成就，同时科举成名。

　　仅(jǐn)仅是(shì)供(gōng)养儿(ér)女吃(chī)穿，而不好好教育，是(shì)父母的过错。

　　只是教育(yù)，但不(bù)严格(gé)要求就是做老师的懒惰了。

　　小孩子(zi)不肯好好学习，是很(hěn)不应该的。

　　一个人倘若(ruò)小(xiǎo)时候(hòu)不好好学习(xí)，到老的时候既不(bù)懂(dǒng)做人(rén)的道理，又无知识(shí)，那(nà)么到老的时候(hòu)都很难(nán)含盐率怎么求公式，含盐率怎么求百分比有所作为(wèi)的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；

　　而人要是不懂得学习，以自己的知识、技能(néng)来实现自己(jǐ)的价值(zhí)，就不懂得礼(lǐ)仪，不能成才。

　　做儿女的，从小时候就要(yào)亲近老师和(hé)朋友，以(yǐ)便从他们那里学(xué)习到许多为人处(chù)事的礼节和知识。

　　东汉人黄香九岁时就知道孝敬父亲，替父亲(qīn)暖被窝。

　　每个孝顺父母的人都应该实行和效(xiào)仿。

　　汉代人孔融四岁(suì)时，就知道把大的(de)梨让给(gěi)哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是(shì)每个(gè)人(rén)从小就应该知(zhī)道的。

子不学,非所(suǒ)宜是什么意(yì)思?

　　1、“子不学(xué),非所宜(yí)。

　　又不学,老何(hé)为。

　　玉不琢,不(bù)成器(qì),人(rén)不学(xué)不知义“的意思是：小孩(hái)子不肯好好学(xué)习(xí)，是很不(bù)应该的。

　　一个人(rén)倘(tǎng)若小时候不好好学(xué)习(xí)，到(dào)老的时候既不懂(dǒng)做(zuò)人运耐(nài)的道理，又无知识，能有什么用呢？玉不打磨(mó)雕刻(kè)，不(bù)会成(chéng)为精(jīng)美(měi)的器物；人若是不学(xué)习，就不懂得礼仪(yí)，不能成才。

　　子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜(yí)这句(jù)话是什么意(yì)思是小孩子(zi)不(bù)肯(kěn)好好学(xué)习，是很(hěn)不(bù)应该的。

　　关于子不学(xué),非所宜什(shén)么意思，子不学,非所(suǒ)宜(yí)这(zhè)句(jù)话(huà)是什么意思以及(jí)子不学,非(fēi)所宜什么(me)意思(sī)，子不学非所宜出自哪里，子不学,非所宜这句话是什么(me)意思，子不学,非(fēi)所宜(yí)后(hòu)面是(shì)什么，子不(bù)学非所宜的意(yì)思(sī)怎(zěn)么解释等问题，小编将为你整(zhěng)理以下知(zhī)识：

子不学,非所(suǒ)宜什么意思，子不学,非所宜这(zhè)句话是(shì)什(shén)么意思

　　出自《三字经(jīng)》，是中国的传统(tǒng)启蒙教材。

　　本(běn)文整理了节选内容(róng)及译文，欢迎大(dà)家阅读。

　　【作(zuò)者】王应(yīng)麟

　　人之初，性本善(shàn)。

　　性相近，习相远。

　　苟不教(jiào)，性乃迁。

　　教之(zhī)道(dào)，贵以专。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名(míng)俱扬。

　　养不(bù)教(jiào)，父之过(guò)。

　　教不严，师之(zhī)惰(duò)。

　　子(zi)不学，非(fēi)所宜。

　　幼不学，老何(hé)为(wèi)。

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为人子，方(fāng)少时。

　　亲(qīn)师友，习礼仪(yí)。

　　香九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所(suǒ)当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜(yí)先知。

　　人出(chū)生之初，禀性本(běn)身都是善(shàn)良的。

　　天(tiān)性也都相差(chà)不多(duō)，只是(shì)后天所处(chù)的环境不同和所受教育(yù)不同，彼此的习性才形成了巨大的差别。

　　如果从小不好好(hǎo)教育，善(shàn)良的(de)本(běn)性就会(huì)变坏。

　　为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致(zhì)地(dì)去(qù)教育孩(hái)子。

　　战国时，孟子的(de)母(mǔ)亲，曾三(sān)次搬家，是为了使孟子(zi)有个(gè)好的学习(xí)环境。

　　小孩(hái)子不(bù)肯好好学习，孟(mèng)母就折断了织布(bù)的机(jī)杼(zhù)来教育(yù)孟子。

　　五代时，燕(yàn)山人窦禹钧教育儿(ér)子(zi)很(hěn)有方法(fǎ)，他教育(yù)的(de)五个儿(ér)子(zi)都很(hěn)有成就(jiù)，同时科(kē)举(jǔ)成名。

　　仅仅是(shì)供养儿女吃穿，而不好好教育，是父母(mǔ)的过错(cuò)。

　　只是教育，但不严格要求(qiú)就是做老师的懒惰(duò)了(le)。

　　小(xiǎo)孩(hái)子不肯(kěn)好好(hǎo)学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时(shí)候不好好学习(xí)，到(dào)老的时候既不懂(dǒng)做(zuò)人的(de)道(dào)理，又无知识，那么到(dào)老的时候都很难有(yǒu)所作为的。

　　玉不(bù)打磨雕刻，不会成(chéng)为精美(měi)的器物；

　　而人要是(shì)不懂得学习，以(yǐ)自己的知识、技能来实现自己的价值，就(jiù)不(bù)懂得(dé)礼仪，不(bù)能成才。

　　做儿女的，从小(xiǎo)时(shí)候就(jiù)要亲(qīn)近老师(shī)和(hé)朋友，以便从他们(men)那里学习到许多为人处事的礼节和知识。

　　东汉人黄香九岁时就知道(dào)孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母(mǔ)的人都应该实行和效仿。

　　汉代人孔融(róng)四岁时，就知道把大的梨让给哥(gē)哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是(shì)每(měi)个人从小(xiǎo)就应该(gāi)知道(d含盐率怎么求公式，含盐率怎么求百分比ào)的。

子不学,非(fēi)所宜是(shì)什么意思?

　　1、“子不(bù)学,非(fēi)所宜。

　　又不学(xué),老何为。

　　玉不琢,不成器,人不学不知(zhī)义(yì)“的意思是：小孩(hái)子不肯好好学习，是很不应(yīng)该的(de)。

　　一个人倘(tǎng)若小(xiǎo)时候(hòu)不好(hǎo)好学习，到(dào)老的时候(hòu)既不懂做人运耐的(de)道理，又(yòu)无知识，能(néng)有(yǒu)什么(me)用呢？玉不打磨雕刻，不会成为精(jīng)美的器物(wù)；人(rén)若是不学习，就不(bù)懂得礼仪，不(bù)能成才(cái)。

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