仲尼(ní)适(shì)楚,出于(yú)林中,见佝(gōu)偻者承蜩,犹掇之(zhī)也翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承(chéng)蜩,犹(yóu)掇(duō)之也议论文是仲尼适楚，出于林中，见佝偻者承(chéng)蜩，犹掇之也的。

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仲(zhòng)尼适楚(chǔ),出于林(lín)中,见佝(gōu)偻者承蜩(tiáo),犹掇之也翻译，仲尼适楚(chǔ),出(chū)于林中(zhōng),见(jiàn)佝(gōu)偻者承蜩,犹掇之也(yě)议论文

　　仲尼曰(yuē)：“子巧乎！有(yǒu)道邪(xié)？”曰：“我(wǒ)有(yǒu)道也。

　　五六月累丸二(èr)而不坠(zhuì)，则失者(zhě)锱铢；

　　累三(sān)而不坠，则失者十一(yī)；

　　累五而(ér)不坠(zhuì)，犹(yóu)掇之(zhī)也。

　　吾处身也，若厥株拘；

　　吾执臂也，若(ruò)槁木之枝；

　　虽天地之大(dà)2016年是什么年，万物之多，而(ér)唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不以(yǐ)万(wàn)物易蜩之(zhī)翼，何为而不!”孔子(zi)顾谓弟(dì)子曰：“用志不分(fēn)，乃(nǎi)凝于神，其痀偻丈人之(zhī)谓(wèi)乎！”

佝偻(lóu)承蜩原文及(jí)翻译

　　该文写驼背老人讲(jiǎng)述(shù)自己苦练捕蝉本领之事，借此(cǐ)喻(yù)彼，以(yǐ)小喻大。

　　原文(wén)入下。

　　仲尼适楚，出于林中，见佝偻者承坦谈念蜩，犹掇之(zhī)也。

　　仲尼曰，子(zi)巧乎，有道邪。

　　曰，我(wǒ)有道(dào)也。

　　五六月累(lèi)丸二(èr)而不坠，则失者锱(zī)铢，累三而不(bù)坠，则失者十一(yī)让困，累五而不(bù)坠，犹掇之也。

　　吾(wú)处身也，若厥株拘，吾执臂也，若(ruò)槁木之(zhī)枝，虽(suī)天地之大，万物之多，而唯(wéi)蜩翼之知。

　　吾不反不(bù)侧，不以(yǐ)万物易蜩(tiáo)之翼，何(hé)为而不得(dé)。

　　孔子顾谓弟(dì)子(zi)曰，用志不分(fēn)，乃凝于神，其_偻(lóu)丈人之(zhī)谓乎。

　　1、翻译。

　　孔(kǒng)子(zi)到楚国去，经(jīng)过树林(lín)，看见一个(gè)驼背老(lǎo)人正用竿(gān)子粘(zhān)蝉，就好(hǎo)像(xiàng)在地上拾取一样(yàng)。

　　孔子说：“先生真(zhēn)是巧(qiǎo)啊，有门道吗。

　　驼(tuó)背老人说，我有我的办法(fǎ)。

　　经过五(wǔ)六个月的(de)练习，在竿头累叠(dié)起(qǐ)两个(gè)丸(wán)子而不会坠(zhuì)落，那么(me)失手的(de)情(qíng)况已经很(hěn)少了，迭起三个丸(wán)子(zi)而不坠落，那么失(shī)手的情况十次不会超过一次了，迭(dié)起五个丸子而不坠落，也(yě)就会(huì)像在地(dì)面上拾取(qǔ)一样容易。

　　我(wǒ)2016年是什么年立定身(shēn)子，犹如(rú)临近地面的断木(mù)，我举竿的手臂，就像枯木的树枝(zhī)，虽然(rán)天地很大，万物(wù)品类很多(duō)，我一心只注意(yì)蝉的翅膀，从不思前想后左顾右(yòu)盼(pàn)，绝不因纷繁的万物而改变对(duì)蝉翼(yì)的(de)注意侍吵(chǎo)，为(wèi)什么不能成功(gōng)呢。

　　孔子转身对弟(dì)子们(men)说：“运用心(xīn)志不分散，就是(shì)高度凝聚精神，恐怕说(shuō)的就是(shì)这位驼背的老(lǎo)人吧。

　　2、说明了凡事只要专(zhuān)心致志，排除外(wài)界的一切干扰，艰苦(kǔ)努力(lì)，集中精力，勤学(xué)苦练，并(bìng)持之(zhī)以恒，就一定能有(yǒu)所成就，即使先天条件不足也不例外(wài)。

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