作(zuò)家许地山简介(jiè)，许地山简介资料(liào)是许地(dì)山(shān)(18914—1948.4)原名(míng)许赞堃，字地山(shān)，笔名落花生(shēng)的。

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作家许地山简介，许地山简介资(zī)料

　　许(xǔ)地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许(xǔ)赞堃，字地山(shān)，笔名落花生。

　　生(shēng)于台湾台南，甲午之战后全家(jiā)迁居福建(jiàn)龙溪（漳州）。

　　幼(yòu)年随父在广(guǎng)东(dōng)读书，中学饿(è)毕业因家境衰落，到(dào)漳州第二(èr)师范教书，1913年赴缅(miǎn)甸仰光中(zhōng)学任教，1916年(nián)回国(guó)。

　　次年入燕京大(dà)学，得(dé)文学士学位后再入宗教学(xué)院，得神学士学(xué)位(wèi)。

　　1923年赴美入(rù)哥伦比(bǐ)亚大(dà)学，次年到英国(guó)牛(niú)津大学研习(xí)。

　　他对宗教史有精深研究，也下工夫钻研(yán)过印度(dù)哲学、人类学、民俗学(xué)，掌握梵文、希(xī)腊文和中国古代的金文、甲(jiǎ)骨文，是著名学者。

许地山简介(jiè)

　　许(xǔ)地(dì)山，（1894年2月3日－1941年8月(yuè)4日），名赞堃（kun），字地山，笔名落华生（古(gǔ)时“华”同“花(huā)”，所(suǒ)以(yǐ)也(yě)叫(jiào)落花生），籍贯广东揭阳。

　　生于台(tái)湾一个爱(ài)国志(zhì)士家庭。

　　许地山是中国(guó)现代著名小说家、散文家(jiā)、“五四”时(shí)期新文(wén)学运动先驱者之一。

　　在梵文、宗(zōng)教方面(miàn)亦有(yǒu)研究硕(shuò)果。

　　1917年考入(rù)北京大(dà)学文学院(yuàn)，1926年(nián)毕业并留校任教(jiào)。

　　期(qī)间与瞿秋白、郑振(zhèn)铎(duó)等(děng)人联合(hé)主办《新社会(huì)》旬刊，积极宣传革(gé)命。

　　“

　　五·四”前后从事文学(xué)活(huó)动，后(hòu)转入(rù)英国(guó)牛津大学(xué)曼斯(sī)菲尔学院研究宗教(jiào)学、印度(dù)哲学(xué)、梵(fàn)文(wén)等。

　　1935年应(yīng)聘为香港大学文学(xué)院主(zhǔ)任教授(shòu)，遂举(jǔ)家迁往香(xiāng)港(gǎng)尘御(yù)。

　　在港期(qī)间曾兼任香港中(zhōng)英文化(huà)协(xié)会主席。

　　一生著(zhù)作颇多，有《花(huā)》《落花生》等。

　　许(xǔ)地山一生创作的文学作品多以闽(mǐn)、台、粤(yuè)和(hé)东南亚、印度为(wèi)背景(jǐng)，主(zhǔ)要(yào)著(zhù)作有(yǒu)《危巢坠简》《空山灵雨》《道教史(shǐ)》《达(dá)衷集》《印度文学(xué)》；译著(zhù)有(yǒu)《二(èr)十(shí)夜(yè)问》《太(tài)阳底下(xià)降》《孟加拉民(mín)间(jiān)故事》等，与(yǔ)印度(dù)文学有关(guān)的文章(zhāng)，书籍(jí)。

　　扩展资料：

　　部分代表作品内容(róng)：

　　1、《落华生》散文是(shì)中国现代(dài)作家(jiā)许地山的作(zuò)品(pǐn)。

　　这是一篇(piān)叙事散文，全文(wén)围绕“种(zhǒng)花生——收花生(shēng)——吃花生——议(yì)花生”来写，真(zhēn)实地记录了作者小时候的一(yī)次家庭(tíng)活晌兄裤(kù)动和所受到的(de)教育。

　　散(sàn)文描述了一(yī)家(jiā)人(rén)收获花生的情(qíng)景，通过谈论花生的好处，借物喻人，揭示了花生不(bù)图虚名、默(mò)默奉献的品(pǐn)格。

　　说明人要做(zuò)有用的(de)人，不要做只讲体(tǐ)面而对别人没有好处(chù)的人，表达了作者(zhě)不为(wèi)名利(lì)，只求有(yǒu)益(yì)于(yú)社会(huì)的人生理想(xiǎng)和价值观。

　　2、本书收录了许(xǔ)地山在逝(shì)世前一年于《大公报》连(lián)载的13篇议论文章(zhāng)，涵盖宗教(jiào)、文物、语文(wén)三个(gè)领域。

　　宗(zōng)教部分主要论述儒、儒宴简学、儒教之间的关系；医(yī)学和道(dào)教的关系；宗教(jiào)对妇(fù)女的态度(dù)等问题。

　　文物(wù)部(bù)分既有对器(qì)物、制(zhì)度(dù)等的考(kǎo)证，对礼俗的议论，也有对香港考古工作的记述。

　　语文部分(fēn)除(chú)《国粹与国学》这篇文章外，主要讨论的是汉字改革问(wèn)题。

　　《国粹与国学》则提出了作者对"国粹"的(de)定义，并讨论了国学的价值(zhí)和路向等问题。

　　参考(kǎo)资料来(lái)源：百度百科(kē)-许地(dì)山(shān)

　　作家许地(dì)山简介(jiè)，许(xǔ)地山(shān)简介资料是(shì)许地山(18914—1948.4)原(yuán)名许赞(zàn)堃，字地山(shān)，笔名落花生的(de)。

　　关(guān)于(yú)作家许地(dì)山简介，许地山简介资(zī)料以及作家(jiā)许地山简(jiǎn)介，许地山简介20字，许地山简介资(zī)料(liào)，许地山简介10字(zì)，许地山简介及代(dài)表(biǎo)作品等问题，一二大写字怎么写千，大写的壹贰叁到十小编将为你整(zhěng)理(lǐ)以下(xià)知识(shí)：

作家许地山简介，许地山(shān)简介(jiè)资(zī)料(liào)

　　许地山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地(dì)山，笔(bǐ)名落花(huā)生。

　　生于台(tái)湾台(tái)南，甲午(wǔ)之战后全家迁居福建龙溪（漳州）。

　　幼年(nián)随(suí)父在(zài)广东读书(shū)，中学饿毕业因家(jiā)境(jìng)衰落(luò)，到漳(zhāng)州第二师(shī)范教(jiào)书，1913年赴缅(miǎn)甸仰光(guāng)中学任教，1916年回国。

　　次年入燕京(jīng)大学，得文学士(shì)学(xué)位后再入宗教学院，得神学士学位。

　　1923年赴美入哥伦(lún)比亚大学，次年(nián)到英国牛津(jīn)大学(xué)研习。

　　他对宗教史有精深研(yán)究，也下工夫(fū)钻研(yán)过(guò)印度一二大写字怎么写千，大写的壹贰叁到十哲学、人类学、民俗学，掌握梵文、希(xī)腊文和中国古(gǔ)代的金文、甲骨文，是(shì)著名学者。

许地(dì)山简(jiǎn)介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月(yuè)4日(rì)），名赞(zàn)堃（kun），字地山，笔名(míng)落华生（古时“华(huá)”同“花”，所以也叫落花(huā)生(shēng)），籍(jí)贯(guàn)广(guǎng)东揭(jiē)阳。

　　生于台(tái)湾一个爱(ài)国志(zhì)士家庭(tíng)。

　　许地山(shān)是中(zhōng)国现(xiàn)代著名小(xiǎo)说家、散文家、“五四”时(shí)期新文学(xué)运动先(xiān)驱(qū)者之一。

　　在(zài)梵文(wén)、宗(zōng)教方面(miàn)亦有(yǒu)研究硕果。

　　期间与瞿秋白(bái)、郑振(zhèn)铎等人联合主办(bàn)《新社会》旬刊(kān)，积极宣传(chuán)革命。

　　“

　　五(wǔ)·四(sì)”前后从事文(wén)学活动，后转入(rù)英国牛津大学曼斯菲尔(ěr)学院研(yán)究宗教学、印度哲学、梵文(wén)等。

　　1935年应聘(pìn)为(wèi)香(xiāng)港大学文学(xué)院主任(rèn)教(jiào)授，遂举家迁往香港(gǎng)尘御。

　　在港(gǎng)期(qī)间(jiān)曾兼(jiān)任(rèn)香港中英文化(huà)协会主(zhǔ)席。

　　一生著作颇多，有《花》《落花生》等。

　　许地山一生创作(zuò)的(de)文学作品多以闽、台、粤和东南亚、印度为背景，主(zhǔ)要著作有《危巢坠(zhuì)简》《空(kōng)山灵雨》《道教史》《达衷集》《印度文学》；译著有《二十夜(yè)问(wèn)》《太(tài)阳底(dǐ)下降》《孟加拉民间故事》等，与印度(dù)文学有关的(de)文章，书籍。

　　扩展资料：

　　部(bù)分代表(biǎo)作品内容(róng)：

　　1、《落华生》散文(wén)是中国现(xiàn)代作家许(xǔ)地山的(de)作(zuò)品。

　　这是一篇叙事散文，全文围绕“种花生(shēng)——收(shōu)花生——吃花生——议花生(shēng)”来写，真实地记录(lù)了作者(zhě)小时候的一(yī)次家庭活晌(shǎng)兄裤动和所受到的教(jiào)育。

　　散文描述了一家人收(shōu)获花生的情景(jǐng)，通(tōng)过(guò)谈论花(huā)生(shēng)的(de)好处，借物(wù)喻人，揭示了花生不图虚(xū)名、默(mò)默奉献的品格。

　　说(shuō)明人要做(zuò)有(yǒu)用的人，不(bù)要(yào)做只讲(jiǎng)体面(miàn)而对别人(rén)没有(yǒu)好(hǎo)处的人，表(biǎo)达了(le)作(zuò)者不为名(míng)利，只求(qiú)有益于社会的人生理想和价值观。

　　2、本书收录(lù)了许地山在逝世(shì)前(qián)一年于《大公(gōng)报(bào)》连载的(de)13篇议(yì)论文章，涵盖(gài)宗教(jiào)、文物、语文三个领域。

　　宗教(jiào)部(bù)分主(zhǔ)要论述儒、儒(rú)宴简学、儒(rú)教(jiào)之间的关系(xì)；医学(xué)和道教的关(guān)系；宗教对妇女的态度(dù)等(děng)问(wèn)题。

　　文物部分既有(yǒu)对器物、制度等的考证，对礼俗的(de)议论，也有对(duì)香港考古工作的(de)记述。

　　语文(wén)部分除《国粹与(yǔ)国学》这篇文章外，主要讨(tǎo)论的(de)是汉字改革问(wèn)题。

　　《国粹(cuì)与国学》则提出(chū)了(le)作(zuò)者(zhě)对"国(guó)粹"的定义，并讨论了国学的价(jià)值和(hé)路向等问题。

　　参考资料来源(yuán)：百度(dù)百科-许地山

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