四大(dà)哲学流(liú)派有哪些(xiē)？是四大(dà)哲学(xué)流派有：犬儒主义学(xué)派(pài)、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派的。关于四大哲学(xué)流派有哪些以及(jí)四大哲学流(liú)派有哪些(xiē)人，四大哲学流(liú)派有哪些特(tè)点，四(sì)大哲学(xué)流派包(bāo)括哪些，六大哲学(xué)流派，哲学的四大派别等问题(tí)，小编将为(wèi)你(nǐ)整理(lǐ)以下的知识(shí)答案(àn)：

四大(dà)哲学流(liú)派是什么意思

　　四大哲学流派意思如下：

　　1、马(mǎ)克思主义哲学

　　马克思主义哲学的伟大(dà)之处是(shì)它的辩证思(sī)维(wéi)方式和实践(jiàn)的观点。全(quán)面辩证的思(sī)维，可以避免片面(miàn)和偏激(jī)。生活实践(jiàn)的观点使(shǐ)哲学具有活力(lì)。马克(kè)思(sī)指(zhǐ)出(chū)了当代哲学发展的正确(què)方向(xiàng)。

　　2、人本主义哲学(xué)

　　人本主义哲学强(qiáng)调，哲学(xué)要以人为中心，关注人(rén)的问题。它主张(zhāng)，哲学(xué)是人(rén)的哲学，而不应成(chéng)为脱(tuō)离人的现实(shí)生活(huó)和实践(jiàn)经验的抽(chōu)象理论。哲学和一切好的文(wén)化要(yào)重视(shì)人(rén)，尊重人，维护(hù)人的权利。它反对束缚(fù)人的文(wén)化，维护人(rén)的真实(shí)存在，主张充(chōng)分发挥(huī)人的生命力(lì)和创造力。这种人道主(zhǔ)义(yì)的价值观非常(cháng)重要。人(rén)本主义哲学对人的(de)非理性的(de)研究，意(yì)义重大，深化了对人性的认(rèn)识。

　　3、科学主义(yì)哲学

　　科学主义哲学在理论的结构(gòu)、逻辑和语言的研究上，取得(dé)了(le)重大成果，开辟了语言哲学的(de)新领域(yù)。它(tā)要(yào)求哲学思维严(yán)谨、科学(xué)，要(yào)求哲(zhé)学语言(yán)准(zhǔn)确、规范。它(tā)重视哲学理(lǐ)论的逻辑分析和语(yǔ)言分析，重视哲学理论的逻辑证(zhèng)明(míng)和经验证(zhèng)实。

　　4、后(hòu)现(xiàn)代(dài)主(zhǔ)义哲(zhé)学

　　后现代主义哲学重(zhòng)视实(shí)践，强调(diào)人(rén)应由(yóu)观察者，变(biàn)为参与者(zhě)。它强调世界的多样(yàng)性、多(duō)元(yuán)性，容纳一切思想，容纳(nà)一(yī)切(qiè)方法，强调人们在(zài)认识世界时，要站在不同的视角(jiǎo)、不同的角(jiǎo)度去观察。

四大哲(zhé)学(xué)流派有哪些

　　是四大哲学(xué)流派有：犬(quǎn)儒主(zhǔ)义学派、柏拉(lā)图学派、斯多葛哲学学派、伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)。犬儒主义学派，普遍(biàn)认为是苏格拉底的弟子安提(tí)斯(sī)泰尼创(chuàng)立(lì)的，另一(yī)人物第(dì)欧根尼(ní)（公元前404－公元前323）则因为住在木(mù)桶里的怪异行为而成(chéng)为更有名的犬儒主义者。犬儒(rú)学派(pài)的主(zhǔ)要(yào)教条是，人要(yào)摆脱世(shì)俗的利益而(ér)追求(qiú)唯一(yī)值得拥有的善(shàn)。柏拉图学派(pài)，代表人物是柏拉(lā)图，而新柏拉图学派则是公(gōng)元3～6世纪流行(xíng)于(yú)古(gǔ)罗马的唯心主义哲学流派(pài)。开(kāi)创(chuàng)者是亚历(lì)山(shān)大里(lǐ)亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯(sī)多葛哲学(xué)学派，斯多葛(gé)派认(rèn)为世界理性决定事物的(de)发展变化。所谓"世界理性"，就(jiù)是神性，它是(shì)世界的(de)主(zhǔ)宰(zǎi)，个人(rén)只不过(guò)是神的整体中的一分子。伊壁鸠鲁学(xué)派，伊壁鸠鲁派认为并宣(xuān)扬人死魂灭(miè)，这是(shì)人类(lèi)思想史上的一大(dà)进步，同时提倡寻求快乐和幸福。但他们所(suǒ)主张的快乐决非肉欲物质享受(shòu)之(zhī)乐，而是排除情感困扰后的心灵宁静(jìng)之乐的。

　　现代(dài)西方哲学流派是指马(mǎ)克思主(zhǔ)义哲学(xué)产生以后西(xī)方流行(xíng)的各种哲学(xué)派别，是近(jìn)代(dài)西方哲学的(de)继续。

　　现代西方流行的哲学(xué)流派虽形(xíng)形色色，但大致分属(shǔ)科学主(zhǔ)义(yì)（实(shí)证主义(yì)）与人本主义（非理性主(zhǔ)义(yì)）两大思(sī)潮。

　　现代西方的科学(xué)主(zhǔ)义哲学(xué)思潮(cháo)渊源(yuán)于近代英国的经验主义(yì)，强调(diào)归纳(nà)、实(shí)证、逻辑(jí)、实(shí)用，关注自然科学的(de)哲(zhé)学(xué)问题(tí)。

　　科学主(zhǔ)义哲学思(sī)潮开始出现(xiàn)于(yú)十(shí)九(jiǔ)世纪三十年代，第(dì)一代(dài)是孔德的实证主义(yì)；流行于十(shí)九世(shì)纪(jì)下半(bàn)期和(hé)二十世纪初的(de)马赫主义是孔德实证主义(yì)的后裔，是现代科学主义哲学思(sī)潮的第二代；实用主义与实证主义有理论联系(xì)，而(ér)逻辑(jí)实证主义则是马赫主(zhǔ)义的直接后裔，是实证主义(yì)的第(dì)三(sān)代；从二十世纪(jì)五十年代到六十年(nián)代(dài)，一度代替逻辑(jí)实证主义而兴(xīng)起的是波普(pǔ)尔的批(pī)判理(lǐ)性(xìng)主(zhǔ)义；自二十(shí)世(shì)纪六十年代(dài)以后，波普尔的批判(pàn)理性主义逐渐衰落，代(dài)之而兴(xīng)的是库恩、拉卡(kǎ)托斯、费耶阿本德等人(rén)的历史主义或科(kē)学(xué)哲学的历(lì)史学(xué)派。

唯我论

　　代表人物为前苏格(gé)拉底哲(zhé)学(xué)家戈尔吉亚斯(sī)（公元(yuán)前485—375年），也(yě)是他首次提出的。

　　唯我论认(rèn)为一个人只能知道自己的存(cún)在，而头脑之(zhī)外(wài)的(de)任何(hé)东西(xī)，都不可能被(bèi)知道存(cún)在。

　　唯我(wǒ)论者强调主观现实，即使外部有东西，也无法知道，即使对它(tā)有所了解，关于它知(zhī)识也无法与他(tā)人(rén)交(jiāo)流(liú)。

　　一件事(shì)物对(duì)一(yī)个人来说是真的，对另(lìng)外一个(gè)人来说可(kě)能不是真的。

　　唯我论经(jīng)常与虚无主(zhǔ)义(yì)和(hé)唯物主义联系(xì)在(zài)一起。

　　后面由柏拉图和笛卡尔补充。

决定论

　　决定论(lùn)认(rèn)为每一个事(shì)件，包括(kuò)人类的认知和行为、决定和行动(dòng)，都是由一系列不间(jgta5怎么切换角色iān)断的先前事件决定。

　　决(jué)定论有(yǒu)多(duō)种形(xíng)式，例如神学(xué)决定(dìng)论(lùn)，基因决定论，环境决定论，神秘主义决定(dìng)论。

　　神秘主义决定论(lùn)认为一切都是由(yóu)某种力量(liàng)控制(zhì)决定的，人类没有(yǒu)自由意志可言。

功(gōng)利主(zhǔ)义

　　功(gōng)利主义者(zhě)不满(mǎn)意总比(bǐ)猪满意好，苏格拉底(dǐ)不满意(yì)总比傻瓜(guā)满意好——约(yuē)翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰·斯图亚特(tè)·密(mì)尔及其著作《功利主义》（1863）联系最为密切。

　　功利主义(yì)是一种伦理学(xué)说，功(gōng)利主义(yì)认为一种(zhǒng)行为的道德价值(zhí)取决于对(duì)整体的贡献(xiàn)，即为了大多(duō)数人的幸福。

　　它(tā)强调结(jié)果，即(jí)意(yì)味着某种行(xíng)为的(de)道(dào)德价(jià)值完全取决于(yú)这种行为的结果。

　　也就是目的证明了手段(duàn)。

　　功利主义代表(biǎo)人物边沁(qìn)提出了(le)善的理论，他宣(xuān)称善(shàn)是给大多(duō)数人(rén)带(dài)来最(zuì)大幸福的东西(xī)。

古希腊早期(qī)自然哲学四大学派

　　古希腊(là)早期(qī)自然(rán)哲(zhé)学四大学派：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派

　　伊(yī)壁(bì)鸠鲁派宣(xuān)扬无(wú)神论，认为人死魂灭，这是(shì)人类思(sī)想史(shǐ)上的一大(dà)进步，同时提倡寻(xún)求快乐(lè)和幸福。

　　但他(tā)们所主张(zhāng)的(de)快(kuài)乐决非肉(ròu)欲(yù)物质享受之乐，而是排除情感困扰(rǎo)后的(de)心(xīn)灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简(jiǎn)朴而又节(jié)制，目的就是要抵制奢侈生活对一个(gè)人身心(xīn)的侵(qīn)袭。

　　2、怀疑学派

　　怀(huái)疑学派否认任(rèn)何事物有美与丑、正当与不正当之分，否定美的(de)认识与艺(yì)术认识的任(rèn)何客观性。

　　认为建立在传统习惯基础上(shàng)的美与丑的(de)判断与真(zhēn)理无关。

　　反对古希腊罗马以来关于艺术具有(yǒu)教育作用、净(jìng)化(huà)作用的观点，认为(wèi)音乐(lè)不能陶冶性情。

　　3、斯(sī)多葛(gé)派

　　斯多葛派(pài)认为世界理性决定事物的(de)发(fā)展变(biàn)化。

　　所谓"世界理性"，就是(shì)神(shén)性，它是世界的主宰，个人只不过(guò)是(shì)神的整体中的一(yī)分子(zi)。

　　所以(yǐ)，斯(sī)多(duō)葛学派(pài)是唯心(xīn)主义的。

　　在社(shè)会生活中，斯多葛派(pài)强调顺从天命(mìng)，要安于自(zì)己在社会中所(suǒ)处的地位(wèi)，要恬淡(dàn)寡(guǎ)欲。

　　自称是世(shì)界主义者，打(dǎ)破了希腊人和野蛮人之间(jiān)的传统(tǒng)界(jiè)限，宣(xuān)扬人类是(shì)一个(gè)整体(tǐ)，只应有一个国家，一种(zhǒng)公民，即宇(yǔ)宙(zhòu)公民。

　　而这个国家也应由(yóu)智慧的君主来统治。

　　4、犬儒主义(yì)

　　犬儒(rú)学派认(rèn)为(wèi)：人(rén)们的苦(kǔ)痛分两(liǎng)种，一种源自物(wù)质，另外一种(zhǒng)是(shì)精(jīng)神。

　　精神上的幸福快乐才是真(zhēn)正的(de)满足。

　　认为人类社(shè)会不公产生(shēng)的本身不是阶(jiē)级，而是家庭。

　　即子女与父母(mǔ)关系的(de)确立，丈夫(fū)和(hé)妻子对(duì)对方的唯一(yī)认同，家庭，子女(nǚ)，配(pèi)偶的(de)相对性是一切贪婪(lán)的根源，导(dǎo)致了社会(huì)的不(bù)公(gōng)。

　　扩展资料(liào)：

　　古希腊(là)道德(dé)哲学的重要阶(jiē)段：

　　古代(dài)对道(dào)德的(de)思(sī)考(kǎo)始于公(gōng)元前(qián)6世(shì)纪的第一批古希腊思想家，终于一千年之后的基督教思(sī)想盛行的5世纪(jì)。

　　传统(tǒng)将其(qí)区分为三个阶段。

　　第一个阶段叫做(zuò)前(qián)苏格拉底(dǐ)时期，主要包括德谟克利特和智者学(xué)派的思想，提出自(zì)然(rán)与法律(lǜ)的对(duì)立。

　　这(zhè)一时期(qī)有关伦理道(dào)德(dé)的思想丰富多姿，独立于苏格拉底派而(ér)存在(zài)（事实上，这些作者(zhě)们是与苏格拉底同时代的人，却很不恰当地(dì)被划(huà)分为(wèi)前(qián)苏(sū)格拉底派）。gta5怎么切换角色>

　　第二(èr)阶段(duàn)包(bāo)括(kuò)苏格拉底、柏(bǎi)拉(lā)图和亚里(lǐ)士多德(dé)。

　　事实(shí)上(shàng)，这(zhè)三位哲学家之间的联(lián)系(xì)十分紧密(mì)：柏拉图是苏格拉底的朋友和信(xìn)徒，而亚里(lǐ)士多德则在柏拉图学园学习(xí)了很长时间。

　　古(gǔ)代(dài)哲(zhé)学的第三阶段涵盖了所有希腊(là)化哲(zhé)学，其中(zhōng)包(bāo)括斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派和怀(huái)疑学派三大支柱。

　　这些(xiē)学派的思(sī)想之(zhī)所以留存久远(yuǎn)，与后人的致力(lì)发展有(yǒu)关。

　　比如斯多(duō)葛学派的(de)主要(yào)著作就(jiù)是(shì)由塞内卡和马克·奥勒留在克里西波斯和(hé)芝诺创(chuàng)立该学派的六(liù)个世纪之后编撰的。

　　参考资料(liào)：百度百科-伊壁(bì)鸠鲁学派

　　参考资(zī)料：百度百(bǎi)科-怀(huái)疑学派

　　参(cān)考资(zī)料(liào)：百度百(bǎi)科(kē)-斯多(duō)葛学派(pài)

　　参考资(zī)料：百度百科-犬儒(rú)主义

　　参考资(zī)料：中国社(shè)会科学(xué)网-古希腊人如何回答我们的(de)道(dào)德(dé)困境(jìng)

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