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礼崩(bēng)乐坏是什么时期的事件啊,礼(lǐ)崩乐坏这(zhè)个词产生于什(shén)么(me)时代

  礼(lǐ)崩乐坏是(shì)一(yī)个逐渐的、缓慢的过程。

  西周末期(qī)是“礼崩乐坏”发生(shēng)的(de)第一个导火线时期,此(cǐ)时的礼乐只是受到了局部的破坏,而到了(le)春(chūn)秋(qiū)时期礼乐崩(bē微信拍一拍怎么关闭,微信拍一拍怎么关闭太气人ng)坏的程度便开始逐(zhú)渐加深,特别是在战(zhàn)国后(hòu)期,整个礼乐制度已(yǐ)被破坏得(dé)面目全(quán)非。

礼崩乐坏的原因

  (一)王室的(de)衰微

  西周末期周王的统治不(bù)断受(shòu)到外族的侵扰,而王室内部(bù)各阶级(jí)的矛(máo)盾(dùn)也(yě)在不断激化,周王朝面(miàn)临着即将灭亡的危(wēi)害(hài)。

  而面对这种灾难的时(shí)候,各阶级的统治者却(què)无动于衷。

  由于周王朝实行(xíng)分封(fēng)制(zhì),土地经常赏赐(cì)给(gěi)诸(zhū)侯(hóu),周王(wáng)室(shì)实(shí)际控制的土地就越来(lái)越少了。

  (二)诸侯对(duì)特权的追求(qiú)

  “周郑交质”事件是周王室东迁之(zhī)后衰(shuāi)弱的一(yī)个重要标志(zhì),从前至高无上的周(zhōu)王(wáng)室能和诸侯国达成如此平(píng)等的(de)契约,这本身就是因为自身(shēn)地位下降(jiàng),能力衰弱到无法再凌驾于诸侯(hóu)之(zhī)上。

  此后的“繻葛(gé)之战”周王的(de)失败(bài)更是让自身的权威受(shòu)到了致命一击。

  从此,在诸侯眼(yǎn)里,周王室仅仅(jǐn)是一具(jù)空壳,并无实际(jì)的权(quán)力。

礼崩乐坏的历史背(bèi)景

  (一)西(xī)周社会大体(tǐ)情况

  周武(wǔ)王灭商后建立了西周王朝,为巩固其统治,在国都附近(jìn)分封了许多诸侯国。

  周朝的(de)分封(fēng)制使得诸侯国的建(jiàn)立成为周王(wáng)室御外的屏障,也为统治者的治理提(tí)供(gōng)便(biàn)利,但也为后来(lái)的诸侯(hóu)争霸、逾越(yuè)王(wáng)权埋下了隐患(huàn)。

  西周以(yǐ)善(shàn)农(nóng)耕而闻名,因此,周的农业十分发达,种植的(de)粮食品种繁多,基本(běn)包括了后世所有的基本品(pǐn)种(zhǒng),而铸(zhù)造(zào)、丝(sī)织等(děng)其他方面也很发达。

  经(jīng)济上发(fā)展(zhǎn),政治上(shàng)稳定,于是周王朝建立了一整套的礼乐制度。

  (二)春(chūn)秋(qiū)时期的由盛而衰

  随(suí)着昭王即位后就开(kāi)始对外用兵(bīng),其子穆王除对外大规模用(yòng)兵之外,还对内加强镇压,增重(zhòng)刑罚,“作甫刑,分(fēn)墨、剔、膜、宫、大辟五刑共三千条”。

  (三)战国(guó)社会大体情况

  礼(lǐ)乐制度(dù)经(jīng)过了(le)两(liǎng)次大的摧残(cán)和(hé)动荡(dàng)之后,在(zài)战国微信拍一拍怎么关闭,微信拍一拍怎么关闭太气人时期,礼乐(lè)制度遭到了极大的崩坏。

礼(lǐ)崩乐坏出现于哪个朝代(dài)

  礼(lǐ)崩(bēng)乐(lè)坏出现于西周时期朝代蚂(mǎ)纳扮。

  在西(xī)周时(shí)期。

  礼崩乐坏:礼(lǐ),指“周礼”,即五经(jīng)里面的《礼》;乐,指庙堂之(zhī)乐;原(yuán)为孔夫子感叹西(xī)周森严等级的分邦(bāng)建(jiàn)国(guó)制(zhì)度遭受诸侯征战日(rì)渐崩坏而引起的(de)社会秩序混乱(luàn)。

  现可释义为伦(lún)理道德文(wén)化的日(rì)渐(jiàn)散失导(dǎo)致(zhì)人心不古(gǔ),世风日下的现(xiàn)象。

  成语出(chū)处:青(qīng)章(zhāng)炳(bǐng)麟(lín)《与简竹(zhú)居书》:中唐以(yǐ)来,礼(lǐ)崩乐(lè)坏,狂狡有作,自己制则(zé),而事不稽。

  成语(yǔ)用法:联合(hé)式,作(zuò)宾语、定语,含(hán)贬义。

  《论语阳货》三年之丧(sàng),期(qī)已久矣。

  君子三年不为礼,礼必坏;三年(nián)不为乐(lè),乐必(bì)崩。

  释义:指周(zhōu)代封建制(zhì)度的规章制度遭到极大的破坏,寓(yù)意社会制(zhì)度和文化秩序遭遇(yù)重大变局(jú),驱需内圣外王(wáng)之人改进。

  礼在中国古代是社会的(de)典(diǎn)章制度和(hé)道(dào)德(dé)规(guī)范。

  成语造(zào)句(jù)

  1、现实依(yī)据(jù)就是苟子所处(chù)的时闷灶代,的(de)混(hùn)乱迫使人们(men)重新思考礼乐的价“礼崩乐坏”由此也引(yǐn)起对与礼乐密切(qiè)相(xiāng)关的文艺的重视。

  2、唐末五(wǔ)代时期礼崩乐坏,纲常(cháng)扫地以尽,中国封建社(shè)会(huì)的新阶段在旧秩序的大动(dòng)乱中到来。

  3、春秋是先秦礼(lǐ)制最健全(quán)之时期,认为春秋时代(dài)“茄森礼(lǐ)崩乐坏”的传统观点应得到修正。

  4、它(tā)让我们看到(dào),在(zài)春秋礼崩乐坏的社会现实掩映(yìng)下(xià)的温柔敦厚与尊礼(lǐ)重义。

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