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关一下月亮是什么意思

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远则怨近则(zé)不逊是什(shén)么意(yì)思解释(shì),远(yuǎn)则怨,近则不逊

  “近(jìn)则不逊,远则怨”的意思是:相近了会(huì)看(kàn)你不顺眼、对你不尊重,远离了又会埋怨你。

  原文:子曰(yuē):“唯女子与(yǔ)小人为难(nán)养也(yě),近之(zhī)则(zé)不逊(xùn),远之则怨。

  ”“唯女子与(yǔ)小人(rén)为(wèi)难养(yǎng)也”的(de)说话对象是“君子(zi)”中的(de)“人主(zhǔ)”,“女子”不是泛指所有的(de)女性(xìng),而(ér)是特指“人主(关一下月亮是什么意思zhǔ)”身边的“臣妾(qiè)”,亦引(yǐn)申为“人(rén)主”所宠(chǒng)幸的身边人,小人则是与君(jūn)子之道(dào)相(xiāng)违背之人。

近则不逊远则怨(yuàn)什么(me)意思(sī)

  近则不(bù)逊,远则怨的意思:相近了会看(kàn)你不顺(shùn)眼、对你不尊重(zhòng),远离了又(yòu)会埋怨你。

  此句的原文为子(zi)曰:“唯女子与键帆小人为难(nán)养也!近之(zhī)则不(bù)孙,远之则怨。

  ”意思是孔(kǒng)子(zi)说:“妾侍仆从真(zhēn)难蓄(xù)养啊!亲近他(tā)们则恃宠而(ér)骄,疏远他们则心生怨恨(hèn)。

  ”

  在这句(jù)话(huà)中,“唯”,用于句首的发语词,表肯定或(huò)无(wú)实义。

  如《管(guǎn)子》中的“如月(yuè)如日(rì),唯君之节”,《礼记·表(biǎo)记》中(zhōng)的(de)“唯(wéi)携哗天子,受命于(yú)天”。

  通常是解作“只有”,今不(bù)从。

  女(nǚ)子(zi)与(yǔ)小人在此处应是指古时贵族(zú)所蓄养的妾侍仆从。

  一说“女子(zi)”是(shì)指春秋时卫稿隐雹灵公的夫人(rén)南子,也有人认为是泛指女(nǚ)性,皆不从(cóng)。

  “养”,蓄(xù)养。

  也有(yǒu)解作“调教”、“相处”的(de),亦通。

  “不(bù)孙”,即(jí)“不逊”,不恭敬(jìng)、无礼、骄横(héng)。

  “孙(sūn)”音义皆同“逊”。

  唯女子(zi)与小人为(wèi)难养(yǎng)也解(jiě)析(xī)

  “唯女子与(yǔ)小人为难养也(yě)”这(zhè)句(jù)话,在主张(zhāng)男(nán)女平(píng)权的现代(dài)受到了很(hěn)多抨击(jī),被认(rèn)为(wèi)是歧视女(nǚ)性。

  《论语》中的一些章句缺(quē)乏语境的(de)支撑,若仅(jǐn)仅是从字面去理解,而对孔子“尚仁”的思(sī)想核心没(méi)有“一(yī)以贯之”的认识,就(jiù)比较容(róng)易引(yǐn)发(fā)误(wù)会。

  本(běn)章争议的焦点,就(jiù)在(zài)于“女子(zi)”一词究竟是否泛指(zhǐ)女性。

  其(qí)实,即(jí)便本(běn)章的(de)“女子”确实是(shì)泛指女(nǚ)性(xìng),那也是指孔子所观(guān)察到的、当时社会和(hé)文(wén)化(huà)背景中的(de)特定“女性”群体。

  之所以要强调这(zhè)一点,是因为古代与现代的社(shè)会形态和文化(huà)背景差(chà)异(yì)巨大,而这些因素对(duì)于群体的心理塑造则具(jù)有决定性的作用(yòng)。

  远则怨近则不逊是什么意思解释,远(yuǎn)则怨,近则不(bù)逊是“近则不(bù)逊,远则怨(yuàn)”的意思是:相近了会看你不顺眼、对(duì)你(nǐ)不尊(zūn)重,远离了(le)又会埋怨你的。

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远则怨近(jìn)则不(bù)逊是什么意(yì)思解释,远(yuǎn)则怨,近则不(bù)逊

  “近则不逊,远则怨”的(de)意思是:相近(jìn)了会看(kàn)你不顺眼、对你不尊重,远(yuǎn)离了又(yòu)会埋怨(yuàn)你。

  原文:子曰:“唯女子(zi)与小(xiǎo)人为难养也(yě),近之则不逊,远(yuǎn)之则怨。

  ”“唯女(nǚ)子与小人为难养也”的说话对象是“君(jūn)子”中的“人(rén)主(zhǔ)”,“女子”不(bù)是泛(fàn)指所有的女(nǚ)性(xìng),而是特指(zhǐ)“人(rén)主”身边的“臣(chén)妾(qiè)”,亦引(yǐn)申(shēn)为“人主”所宠幸的身边人,小人则(zé)是(shì)与(yǔ)君子之道相违背(bèi)之人。

近则不逊远则怨什么(me)意思

  近则不逊(xùn),远则怨的(de)意思:相近了(le)会(huì)看你不顺眼、对你不尊(zūn)重,远离了又会埋怨(yuàn)你。

  此句的原文(wén)为子曰:“唯女子与键帆小(xiǎo)人为难养也!近之则不孙,远之则怨。

  ”意思(sī)是孔子(zi)说(shuō):“妾侍(shì)仆从(cóng)真难(nán)蓄养啊!亲(qīn)近他们则恃(shì)宠而(ér)骄,疏远(yuǎn)他(tā)们(men)则(zé)心(xīn)生怨(yuàn)恨。

  ”

  在这句话中,“唯”,用于句首(shǒu)的发语词,表肯定或无(wú)实义(yì)。

  如《管子》中的“如月如(rú)日(rì),唯君之节”,《礼记(jì)·表记》中的(de)“唯携哗(huā)天子,受命于(yú)天(tiān)”。

  通常是解作“只有(yǒ关一下月亮是什么意思u)”,今不(bù)从。

  女子与小人(rén)在此处应是指古时(shí)贵族所蓄养(yǎng)的妾侍仆从(cóng)。

  一说“女子”是指(zhǐ)春(chūn)秋时(shí)卫稿隐雹灵公的(de)夫人南子(zi),也有人认为是泛(fàn)指女(nǚ)性(xìng),皆不从。

  “养”,蓄养(yǎng)。

  也有解作“调教(jiào)”、“相处”的,亦(yì)通。

  “不(bù)孙”,即“不逊(xùn)”,不恭敬、无礼、骄横。

  “孙”音义(yì)皆(jiē)同“逊”。

  唯(wéi)女子与小人为难养(yǎng)也解析

  “唯(wéi)女子与小人(rén)为难养也”这句话,在主张男女平权(quán)的现代受到了很多抨击,被(bèi)认为(wèi)是歧视女性。

  《论(lùn)语》中(zhōng)的一些章句缺乏(fá)语境(jìng)的支撑,若仅仅是从(cóng)字面去理(lǐ)解,而(ér)对孔子“尚仁”的(de)思(sī)想核心没有“一以贯之(zhī)”的认(rèn)识,就比(bǐ)较容易引发(fā)误会。

  本章(zhāng)争议的焦(jiāo)点,就在于“女子(zi)”一词究竟是否泛指女性(xìng)。

  其实(shí),即便本章的(de)“女子”确实是泛指女(nǚ)性,那(nà)也是指孔子(zi)所观(guān)察到的、当时(shí)社(shè)会和文(wén)化背(bèi)景中的特定“女(nǚ)性”群体。

  之(zhī)所以要强调这一点,是因为古代与现代的社会形(xíng)态和(hé)文化背(bèi)景(jǐng)差异巨大,而(ér)这些因素对(duì)于群体(tǐ)的心理塑造则具有决定性的(de)作(zuò)用(yòng)。

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