君(jūn)子性非异也善假于物也是什么句式(shì)出(chū)自哪里，君子性非异也善假于物(wù)也是什么句式？是“假(jiǎ)于物”是介宾结构后置，即“于(yú)物假”，意思是“向外物借助(zhù)”的。

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君子性非异(yì)也善假(jiǎ)于物也是什么句式出自哪里，君(jūn)子性非异也善(shàn)假于(yú)物也是什么(me)句(jù)式？

　　语出《荀子.劝学》，意思是：“君子的资(zī)质秉性跟(gēn)一(yī)般人没(méi)什么(me)不同，（只是(shì)君(jūn)子）善于(yú)借助外物(wù)罢了。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子的《劝学》是历(lì)来(lái)为人们所传诵(sòng)的名(míng)篇，其(qí)中有些警句，已(yǐ)成为勉励(lì)学习常用的成语。

　　这里节选三段，在原文中(zhōng)本不(bù)相连，但是意(yì)脉一贯，可(kě)以独(dú)立成篇(piān)。

　　文章(zhāng)大量运用比喻(yù)来(lái)说明道理。

　　这些(xiē)比喻(yù)取之于(yú)人们熟悉的事物，又(yòu)包含丰(fēng)富(fù)的含义，因此，道理能说(shuō)得浅显明白，发人深思。

　　文中除少(shǎo)数地方直(zhí)接说明(míng)道理外，几乎都(dōu)是比(bǐ)喻。

　　通过比喻阐述道理、证(zhèng)明论(lùn)点，这是本(běn)文在写作上的一大特色。

　　由于创造比(bǐ)喻(yù)的技(jì)巧(qiǎo)很(hěn)高，因(yīn)此这些比喻精警(jǐng)动人。

君子非(fēi)生异也(yě)，善假于物也出自于哪里？

　　正确的表述是：“君(jūn)子生非(fēi)异也，余宴(yàn)简善假于物也。

　　”出自荀子的《劝(quàn)学》。

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　　其中，“生(shēng)”通(tōng)“祥卖(mài)性”，指资质、禀赋。

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