成大事者(zhě)必先苦其(qí)心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)什么(me)意思，干(gàn)大事者(zhě)必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思是这句话(huà)的意思(sī)为：必定要先使他的内心痛(tòng)苦，使(shǐ)他(tā)的筋骨劳累(lèi)的。

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成大(dà)事者必(bì)先苦其(qí)心志劳其筋骨什么(me)意(yì)思，干(gàn)大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　出自孟子的《生于忧患，死于安(ān)乐》，这是一篇(piān)论证(zhèng)严密、雄辩有力(lì)的说理(lǐ)散文。

　　作者先列举六位(wèi)经(jīng)过(guò)贫困、挫折(zhé)的磨(mó)炼而终于担(dān)当大任的(de)人的事例，证明(míng)忧患可以激励人奋发有为，磨难可以促使(shǐ)人有新(xīn)成就。

　　舜发于畎亩之(zhī)中，傅说(shuō)举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举(jǔ)于士(shì)，孙(sūn)叔敖举于(yú)海，百里(lǐ)奚举于市。

　　故天将降大任于是人也，必先苦其(qí)心志(zhì)，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身(shēn)，行(xíng)拂(fú)乱(luàn)其所为(wèi)，所(suǒ)以动心忍性，曾益(yì)其所不能。

　　人恒过(guò)，然后能改；

　　困于心，衡(héng)于虑，而后(hòu)作；

　　征于色，发(fā)于声，而后喻。

　　入则无法家拂(fú)士，出则无敌国外患(huàn)者，国恒亡。

　　然后知生于忧患而死于安乐也。

　　舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从(cóng)贩鱼卖盐(yán)中被起用，管夷吾(wú)被从狱官(guān)手里救出(chū)来并受到任用，孙(sūn)叔敖从海滨(bīn)隐(yǐn)居的地方被起用(yòng)，百里奚(xī)被从奴隶集市里(lǐ)赎买(mǎi)回来并被起用。

　　所以上(shàng)天要把(bǎ)重任降临在某(mǒu)人的身(shēn)上，必定要先(xiān)使他的内心(xīn)痛(tòng)苦，使他(tā)的筋骨劳累，使他经受饥(jī)饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困(kùn)之苦(kǔ)，扰乱(luàn)其人业已开始的行(xíng)动，这样来(lái)使他的心(xīn)灵(líng)受到震撼，使他的性(xìng)情坚忍起(qǐ)来(lái)，增(zēng)加他所(suǒ)不具备的(de)能力(lì)。

　　人常常犯(fàn)错，然后才(cái)能改恋爱初期很平淡还有必要谈吗，有男朋友却感觉不像在谈恋爱正(zhèng)；

　　内心忧(yōu)困，思(sī)想阻塞，然后(hòu)才能奋起(qǐ)；

　　心绪显露在脸(liǎn)色上，表达(dá)在声音中，然后才(cái)能被人了解。

　　一个(gè)国家(jiā)，在内如果没有坚守(shǒu)法(fǎ)度的大臣和(hé)足以辅佐君王的贤(xián)士，在外没(méi)有与之匹敌的邻(lín)国和来自外国的祸患，就(jiù)常常会(huì)有覆(fù)灭的(de)危险。

　　这样，就知道忧愁患害足以(yǐ)使人生存，安逸(yì)享乐足(zú)以(yǐ)使(shǐ)人灭亡(wáng)的道理了。

干大(dà)事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思

　　干大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨(gǔ)意思是想要做成大事情，必须(xū)要付出极(jí)大的心血(xuè)和(hé)努(nǔ)力(lì)。

　　根据(jù)查询(xún)相(xiāng)关信息显(xiǎn)示，这句话强(qiáng)调了成功(gōng)背后的辛勤付出(chū)和艰(jiān)苦努力，告诉人们只有经过(guò)长时(shí)间的心渣(zhā)肆(sì)理和身体上的训(xùn)练和磨(mó)练(liàn)，才能够(gòu)取得(dé)成功。

　　提醒人们，成功毕芦(lú)不是一蹴而(ér)就的(de)，需要经过坚持不懈的努力和付出，不(bù)断积(jī)累经验和提升自己的能(néng)力，才能如数轿够在(zài)竞争(zhēng)激烈的社会中(zhōng)立(lì)足(zú)并取得成功。

　　成(chéng)大(dà)事者(zhě)必(bì)先苦其(qí)心志劳其筋骨什么(me)意思(sī)，干大事者必(bì)先苦恋爱初期很平淡还有必要谈吗，有男朋友却感觉不像在谈恋爱其(qí)心志劳其(qí)筋骨什么意思是这句话的意思(sī)为：必(bì)定要(yào)先使(shǐ)他的内心痛苦(kǔ)，使他的筋骨劳累的。

　　关于成大事者(zhě)必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思，干(gàn)大事者必(bì)先苦其(qí)心志(zhì)劳其筋骨什么意(yì)思以及成大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意(yì)思，必(bì)先苦(kǔ)其心志(zhì)劳(láo)其(qí)筋骨什么意思，干(gàn)大事(shì)者必先苦其心(xīn)志劳(láo)其(qí)筋骨什么意思，苦(kǔ)其心志(zhì)劳(láo)其筋骨什么意思,苦是什么(me)意思，天降斯人于大任(rèn)也必先苦其心志劳其筋骨什么意思等问题，小编将为你整(zhěng)理以(yǐ)下知识：

成(chéng)大事(shì)者必先苦(kǔ)其心志劳其筋(jīn)骨什(shén)么意思，干大事者必(bì)先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思

　　出(chū)自孟子的(de)《生于忧(yōu)患(huàn)，死于安乐》，这是一(yī)篇论证严密、雄(xióng)辩有力的说理散文。

　　作者先列举六位经(jīng)过贫困、挫折的磨炼(liàn)而(ér)终于担当大任(rèn)的人的(de)事例，证明(míng)忧(yōu)患可以激励人奋发有为，磨难可以(yǐ)促使人(rén)有新成就。

　　舜(shùn)发于畎亩(mǔ)之中，傅说举于版筑之(zhī)间，胶鬲举于鱼盐之中，管(guǎn)夷吾举于士，孙叔敖(áo)举于海，百(bǎi)里奚举于市。

　　故天将降大任于是人也，必先苦(kǔ)其(qí)心(xīn)志，劳其筋(jīn)骨，饿其体(tǐ)肤，空乏其身(shēn)，行拂乱(luàn)其(qí)所(suǒ)为，所以(yǐ)动(dòng)心忍性，曾益(yì)其所不能。

　　人恒过，然(rán)后能(néng)改；

　　困(kùn)于心，衡于虑(lǜ)，而后作；

　　征于色(sè)，发(fā)于声，而后喻。

　　入则无法家(jiā)拂士，出则无(wú)敌国(guó)外患者，国恒亡。

　　然(rán)后知(zhī)生于忧患而(ér)死于安乐也。

　　舜从田(tián)野耕作(zuò)之中被(bèi)起(qǐ)用(yòng)，傅说从(cóng)筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从(cóng)贩鱼卖(mài)盐中被起用，管夷吾(wú)被从狱(yù)官手里救出来并受到(dào)任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起(qǐ)用，百里(lǐ)奚被从奴隶集市(shì)里赎买回来并被(bèi)起用(yòng)。

　　所(suǒ)以(yǐ)上天(tiān)要把重任降临(lín)在某(mǒu)人的(de)身上(shàng)，必定(dìng)要先(xiān)使他(tā)的内心痛苦，使他的筋(jīn)骨劳累，使他经受饥饿之(zhī)苦，以致肌肤消瘦，使(shǐ)他受(shòu)贫困(kùn)之苦，扰乱其人业已开始的行动，这样(yàng)来使他(tā)的心(xīn)灵受到震撼，使他的(de)性情坚忍起来，增(zēng)加他所不具备的(de)能(néng)力。

　　人常(cháng)常犯错(cuò)，然后才能改(gǎi)正；

　　内(nèi)心(xīn)忧困，思想阻塞(sāi)，然(rán)后才能奋起；

　　心绪显露在脸色上，表达在声音中，然(rán)后才能被人了解。

　　一(yī)个国家，在内如果没有坚(jiān)守法度(dù)的大臣和足以(yǐ)辅佐君王的贤士，在(zài)外没有与之匹敌的邻国和来(lái)自(zì)外(wài)国的祸(huò)患，就(jiù)常(cháng)常会有覆灭(miè)的危险。

　　这样(yàng)，就(jiù)知道忧愁患害足以使人(rén)生存(cún)，安逸享乐足(zú)以使人灭亡的(de)道(dào)理了。

干大事者必先苦其心志(zhì)劳其(qí)筋骨什么意(yì)思(sī)

　　干(gàn)大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)意思是想要做成(chéng)大事情，必须要付出(chū)极大的心(xīn)血和努力。

　　根据查询(xún)相(xiāng)关信(xìn)息(xī)显示，这句话强调了成功(gōng)背后的辛(xīn)勤付出和艰苦努力，告诉人们只(zhǐ)有经过长(zhǎng)时间的心渣肆理和身体上的训练和磨练，才能(néng)够取得成功。

　　提醒(xǐng)人们，成功毕芦不(bù)是(shì)一(yī)蹴而就的，需要经过坚(jiān)持不懈的努力和付(fù)出，不断(duàn)积累经(jīng)验和提升自己的能力，才能如数轿够在竞(jìng)争(zhēng)激烈的(de)社会中(zhōng)立(lì)足并取(qǔ)得成功。

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