人生(shēng)在勤,不索何获的意思是谁说的，人生(shēng)在(zài)勤不索何(hé)获的意(yì)思(sī)是(shì)什么(me)是“人生在勤，不索何(hé)获(huò)”的(de)意思是人一辈子(zi)要勤奋努(nǔ)力(lì)，倘不积极地(dì)探索研究，哪(nǎ)会有(yǒu)收获或(huò)成(chéng)就(jiù)的(de)。

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人生在(zài)勤,不索(suǒ)何获的意思是(shì)谁说(shuō)的，人生(shēng)在勤(qín)不(bù)索(suǒ)何(hé)获的意(yì)思是什么(me)

　　“人(rén)生在勤，不索何获”的意思是人一(yī)辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有收获或(huò)成就。

　　告诫(jiè)我们，人生应(yīng)该努力求索(suǒ)，不然就不会(huì)有收获。

　　表现出张(zhāng)衡勤奋努力(lì)，积极进取的人生追求。

　　出自东汉《后汉书·列传·张衡列传(chuán)》。

　　原文(wén)：张衡字(zì)平子，南阳(yáng)西鄂人也。

　　世为著姓。

　　祖父堪，蜀郡太守。

　　衡(héng)少善属文，游于三辅，因入京(jīng)师，观太学，遂通(tōng)《五经》，贯六(liù)艺。

　　虽(suī)才高于世，而无骄(jiāo)尚之(zhī)情。

　　常从容淡静，不好交接俗(sú)人(rén)。

　　永元中(zhōng)，举孝廉不行(xíng)，连辟(pì)公府不就。

　　时(shí)天下承(chéng)平日(rì)久(jiǔ)，自王侯以(yǐ)下(xià)，莫(mò)不逾侈(chǐ)。

　　衡乃(nǎi)拟班固《两都(dōu)》，作《二京赋》，因以讽谏。

　　精思傅会，十(shí)年乃成(chéng)。

　　文多，故不(bù)载。

　　大将军(jūn)邓骘奇其才，累召不应。

“人生在勤，不索(suǒ)何获”出自哪里?

“人(rén)生(shēng)在陆(lù)碰勤，不索何获”出自哪里?

　　 出处(chù);“人生在勤(qín)，不索何(hé)获？”出自(zì)东汉 张衡的《应闲》。

　　名句解(jiě)码： “人生在勤，不(bù)索何获？”意思(sī)是：人一辈(bèi)子要(yào)勤(qín)奋努力(lì)，倘不积极地探索研究，哪会有收获或(huò)成就呢(ne)？告诫我们，人生应该努力求索,不然(rán)就(jiù)不(bù)会有收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进取的人生(shēng)追求。

　　   人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积极地(dì)探索(suǒ)研(yán)究，哪(nǎ)会有收获或成就呢(ne)？                                                                                                  睁悉(xī)蔽                               

　　  出处(chù);“人生在(zài)勤，不索何(hé)获？”出(chū)自东汉 张衡的《应(yīng)闲》。

　　  名(míng)句解码：  

　　  “人生在(zài)勤，不索何获？”意(yì)思是：人一辈(bèi)子要(yào)勤奋努力，倘不积

　　 极(jí)地探(tàn)索研(yán)究，哪会(huì)有收获或成就呢？告诫我们，人生应该努力(lì)求索,不然就不会有收获。

　　表现出张衡勤(qín)奋努力(lì)，积极进取的(de)人生追求。

　　  《应闲(xián)》，意(yì)思是回(huí)答诽(fěi)谤。

　　有的人劝他不(bù)要去钻研那些难而无用

　　 的技术，应该“卑(bēi)体(tǐ)屈(qū)己(jǐ)，美言以求多福(fú)”。

　　他说：“君子不患位之(zhī)不尊，而患德之不崇；不(bù)耻禄之不伙（huo,多），而耻智之不博。

　　”意思(sī)是君子(zi)不忧(yōu)虑地位不尊荣(róng)，忧虑的是德行不(bù)高(gāo)尚；不以(yǐ)待(dài)遇低为(wèi)羞(xiū)耻，羞耻的是学识不渊博。

　　表(biǎo)明了他不慕势利而(ér)追求(qiú)德智的高尚情(qíng)主播坐班和不坐班是什么意思，坐班和不坐班是什么意思区别操。

　　《应闲》表明(míng)他(tā)的(de)志向和理想政治(zhì)观。

　　  张衡(héng)就是勤奋(fèn)努力积极求索的伟大实践(jiàn)者(zhě)。

　　他少有壮志，刻苦向学，

　　 态度谦虚(xū)主播坐班和不坐班是什么意思，坐班和不坐班是什么意思区别，好(hǎo)学深(shēn)思，藐(miǎo)视(shì)名利(lì)，看重科学(xué)；珍惜(xī)时光，自强不息(xī) ，把全部身心都献给了(le)祖国的(de)科学事业。

　　张衡创立了浑天(tiān)说，他观测(cè)记录了两(liǎng)千五(wǔ)百颗(kē)恒星，创制了世(shì)界上第一架能比较(jiào)准确地表演天(tiān)象的(de)漏水转浑天仪，发明了(le)第一架测试地震的仪器——候风地动仪，还制造出了指南车(chē)、自动(dòng)记里鼓车(chē)、飞行数里的(de)木鸟等(děng)等。

　　张衡共有科学(xué)、哲学(xué)和(hé)文学著作三十(shí)二篇，其中天文(wén)著作有(yǒu)《灵宪》和《灵宪图》等(děng)。

人(rén)生在勤(qín) 不索何获(huò)

　　 人生最关键的是在(zài)于勤(qín)奋，不去探索（劳动）的话，又哪(nǎ)来的收获呢(ne)？

　　 选(xuǎn)你(nǐ)的(de)1

　　 微笑(xiào)不用本钱，但能创造财(cái)富(fù)。

　　赞美不用花钱，但能产(chǎn)生(shēng)气力。

　　分(fēn)享不(bù)用过度，但能倍增(zēng)快乐(lè)。

人(rén)生在勤，不(bù)索(suǒ)何获(huò)。

　　vbu

　　 “人生在勤，不索何获？”意思是： 人一辈子要(yào)勤奋努(nǔ)力(lì)，倘不(bù)积极地探(tàn)索研究，哪会有收获或(huò)成(chéng)就呢(ne)？告诫(jiè)我(wǒ)们，人(rén)生(shēng)应该努力(lì)求索,不(bù)然就不会有(yǒu)收获。

　　 表(biǎo)现(xiàn)出张衡勤奋努力，积极进(jìn)取的人(rén)生追求。

　　出(chū)处;“人生在勤，不索何获(huò)？”出自东汉 张(zhāng)衡的(de)《应闲》。

　　 人生在勤意思(sī)是(shì)人类之所以生(shēng)存(cún)下(xià)来(lái)就在于(yú)勤奋。

　　《左传-宣公十(shí)二年》:"民生在勤，勤则不(bù)匮。

　　"

　　 天才在积累(lèi)，聪明在(zài)于(yú)勤奋。

　　勤奋是一种积极进取(qǔ)的态度，是一(yī)种奋发想(xiǎng)的精神，一个人(rén)的(de)成长与环境(jìng)、机遇、天(tiān)赋、学识、等外在因(yīn)素紧密相连，但(dàn)起决定作用(yòng)的是勤奋，缺乏勤(qín)奋精(jīng)神，哪怕天资奇佳的(de)雄鹰也只能悉州(zhōu)空振(zhèn)双(shuāng)翅;具备勤奋(fèn)精神，哪主播坐班和不坐班是什么意思，坐班和不坐班是什么意思区别怕是行动迟(chí)缓(huǎn)的蜗牛也能雄踞塔顶。

　　正所谓，勤(qín)能补(bǔ)拙是良训，一份辛苦一分(fēn)才。

　　 “人生在勤，不索何获”张(zhāng)衡少有壮志(zhì)，刻苦问学，珍惜时光，自强不息，全身心投(tóu)入到祖国科学事业。

　　他创立了浑天(tiān)说，观测记录了两千五百多(duō)颗恒星，发明了(le)第一架测试地(dì)震的仪器——候风地(dì)动(dòng)仪等，成为(wèi)我国东汉时期伟(wěi)大(dà)的天文(wén)学家。

人生在勤,不索何(hé)获 的启示

　　 人(rén)生在于勤奋 不去(qù)索取 不去探索怎(zěn)能有所收获？

人生在勤，不索何获的(de)意思(sī)

　　 人(rén)生的(de)根本(běn)在于勤(qín)劳(láo),不通过辛勤(qín)的努力来(lái)获(huò)得还能通(tōng)过其他什么途(tú)径得到(dào)呢(ne)?

　　 人一(yī)辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积极(jí)地探索研(yán)究，哪会有收获或成就呢？

　　 △唐玄奘万里取经

　　 唐太(tài)宗贞观三年（公元629年，一说贞 观元年(nián)），玄(xuán)奘从(cóng)凉州(zhōu)出玉门关西行，历(lì)经(jīng)艰难抵达(dá)天竺。

　　初(chū)在(zài)那(nà)烂陀寺(sì)从戒(jiè)贤(xián)受学。

　　后又(yòu)游学天竺各地，并(bìng)与(yǔ)当地学者论辩，名震五竺。

　　经十(shí)七年，贞观(guān)十九年（公元645年）回(huí)到长安。

　　 △鉴真东渡志(zhì)不移

　　 在(zài)6次东渡日(rì)本中(zhōng)，鉴(jiàn)真等人遇到许(xǔ)多挫折(zhé)，第(dì)一次东渡前，将(jiāng)和鉴真(zhēn)同行的徒弟跟(gēn)一(yī)个和尚开玩笑(xiào)，结果那(nà)个和尚恼(nǎo)羞成怒，诬(wū)告鉴(jiàn)真一行造(zào)船(chuán)是与海盗勾结。

　　地方(fāng)官员(yuán)闻讯大惊，派(pài)人拘(jū)禁了(le)所(suǒ)有僧(sēng)众，首次(cì)东渡因此未能成行(xíng)。

　　其后接连失败，第(dì)五次东(dōng)渡最(zuì)为(wèi)悲壮(zhuàng)。

　　那一年鉴真已经60岁(suì)了(le)，船队从扬州出发，刚过(guò)狼山（今江苏南通）附近(jìn)，就遇到(dào)狂(kuáng)风(fēng)巨浪，在一个(gè)小岛避风。

　　一个月(yuè)后(hòu)再次起航，走(zǒu)到(dào)舟山(shān)群岛时，又遇(yù)大浪。

　　第三次起航时，风浪更大，向南漂流了14天，靠吃(chī)生米、饮海水度日，最后抵达海南岛南部靠岸。

　　归途中，鉴真(zhēn)因长途(tú)跋(bá)涉，过度操劳(láo)，不幸身染重(zhòng)病，双目失明(míng)。

　　 △纺织(zhī)改革家黄道婆(pó)

　　 黄道婆 又(yòu)称(chēng)黄婆，生(shēng)于南宋末年淳祐年间，约1245年，松江(jiāng)府乌泥泾镇（今(jīn)上海徐汇区东湾(wān)村）人。

　　黄道婆出身(shēn)于贫苦农民(mín)家庭，在(zài)生活的重压下，十二三岁(suì)就(jiù)被卖(mài)给人家当童养媳。

　　白(bái)天她下(xià)地干活，晚(wǎn)上她纺(fǎng)织布到深夜，还要遭(zāo)受(shòu)公婆、丈(zhàng)夫的非人虐待(dài)。

　　沉重的苦难摧(cuī)残(cán)着(zhe)她(tā)，也磨炼了她，有一次，黄(huáng)道(dào)婆被公婆、丈夫(fū)一(yī)顿毒打后(hòu)，又被关在柴(chái)房(fáng)不准吃饭，也(yě)不准睡觉。

　　她再(zài)也忍(rěn)受(shòu)不住这种 黄道婆

　　 非人(rén)的折磨，决心逃(táo)出去另寻生路。

　　半夜，她在房(fáng)顶上掏洞逃了出来，躲(duǒ)在一条停泊(pō)在黄(huáng)浦江边(biān)的海船上。

　　后来(lái)就随船到(dào)了海南(nán)岛的(de)崖州，即现在的海南崖县。

　　在(zài)封建社(shè)会，一个从未出(chū)过远门的年轻(qīng)妇(fù)女只身流(liú)落异(yì)乡(xiāng)，人生地疏，无依无靠，面临的困难可想而(ér)知。

　　但是淳朴热(rè)情的(de)黎族(zú)同(tóng)胞十分同(tóng)情黄道婆的不幸遭遇，接受了她，让她有(yǒu)了安身之所，并(bìng)且在共同的劳动生活中(zhōng)，还把他们的纺织技术毫无(wú)保留地传授给她。

　　当时黎族人民生产(chǎn)的黎单、黎饰、鞍塔闻名内外，棉纺织技术比较先进，黄道婆聪明勤奋，虚心(xīn)向(xiàng)黎族同(tóng)胞学习纺织技术，并且(qiě)融(róng)合黎汉(hàn)两(liǎng)族人民的纺织技术的长处，逐浙成为(wèi)一个(gè)出色的纺织能手，在(zài)当地大受欢(huān)迎，和(hé)黎族人民结下了深厚的情(qíng)谊(yì)。

“人(rén)生在勤(qín)，不索何获”怎么翻译(yì)？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句(jù)话的(de)汉语意思按我的理解可以(yǐ)说成是(shì)：“人生只有积(jī)极地去追求才会(huì)有(yǒu)所获得。

　　”我的(de)译句中pursuit这个词可能(néng)跟harvest不(bù)太(tài)配(pèi)，但暂时找不着更好的搭配。

人生在勤 不(bù)索何获什么(me)意思

　　 人生在勤 不索何获(huò)

　　 不积极的(de)去劳作何来收获(huò)的甜蜜(mì)

　　 人生在琴

　　 奏出属于自己的篇章

　　 即(jí)使不(bù)懂音律

　　 也要(yào)大胆的抚琴(qín)索音

　　 笨拙的一弹也必有所获

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