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仲尼适楚,出于林(lín)中,见(jiàn)佝偻(lóu)者承蜩,犹掇之也翻(fān)译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承(chéng)蜩,犹(yóu)掇之也议(yì)论文

　　仲(zhòng)尼曰：“子巧乎(hū)！有道邪？”曰(yuē)：“我(wǒ)有道也。

　　五六(liù)月累丸二而不坠，则失(shī)者锱(zī)铢；

　　累(lèi)三而不(bù)坠，则失者十(shí)一；

　　累五而不坠，犹掇之(zhī)也。

　　吾处(chù)身也，若(ruò)厥(jué)株拘(jū)；

　　吾执臂也，若槁(gǎo)木(mù)之(zhī)枝；

　　虽天地之大(dà)，万物(wù)之多，而唯蜩(tiáo)翼(yì)之知(zhī)。

　　吾不反不侧，不(bù)以万物易蜩之翼(yì)，何为而(ér)不(bù)!”孔(kǒng)子顾谓弟子曰：“用(yòng)志不(bù)分，乃凝于神，其痀偻丈人之谓乎！”

佝(gōu)偻承蜩原文(wén)及翻(fān)译

　　该文写驼(tuó)背老人(rén)讲(jiǎng)述自己苦练捕蝉本领之事，借此喻彼(bǐ)，以小(xiǎo)喻(yù)大。

　　原文入下。

　　仲尼适楚(chǔ)，出于(yú)林中(zhōng)，见佝偻者承坦谈念蜩，犹掇之也(yě)。

　　仲尼曰，子(zi)巧乎，有道邪。

　　曰，我有(yǒu)道也。

　　五六(liù)月累(lèi)丸二而(ér)不(bù)坠，则失者(zhě)锱铢，累三(sān)而不(bù)坠，则(zé)失者十一让困，累五而不坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥株拘，吾执臂也(yě)，若(ruò)槁木之枝，虽(suī)天地之大，万(wàn)物(wù)之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不(bù)侧，不以万物易(yì)蜩之翼，何为(wèi)而不得(dé)。

　　孔子顾谓(wèi)弟子曰(yuē)，用(yòng)志不分，乃凝于神，其_偻丈人之(zhī)谓乎。

　　1、翻(fān)译。

　　孔(kǒng)子到楚国去，经过树林，看见一个驼背老人(rén)正(zhèng)用竿(gān)子粘蝉，就(jiù)好(hǎo)像在地上拾取一样。

　　孔子说：“先生真是(shì)巧啊，有门道吗。

　　驼(tuó)背(bèi)老人(rén)说(shuō)，我(wǒ)有我的办(bàn)法。

　　经过(guò)五六(liù)个月(yuè)的(de)练习，在竿头累叠起(qǐ)两个(gè)丸子而不会坠落，那(nà)么失手的(de)情况已经很少了，迭起(qǐ)三个丸子而不(bù)坠落，那么失手的情况十(shí)次(cì)不会超过一次了(le)，迭起五(wǔ)个丸子(zi)而不坠落，也就会像在地(dì)面上拾取一样容易。

　　我立定身子，犹如临近地面的断木(mù)，我(wǒ)举竿的(de)手臂，就像(xiàng)枯木的树枝，虽然天地很大，万物品(pǐn)类很多，我(wǒ)一心只注意(yì)蝉的翅膀，从不思前想后左(zuǒ)顾右(yòu)盼，绝不因纷繁的(de)万物(wù)而改变对蝉翼的注意侍吵，为什么不(bù)能成功呢。

　外国人吃米饭吗，外国人是不是不吃米饭　孔(kǒng)子(zi)转身对(duì)弟子们说：“运用心(xīn)志不分散，就(jiù)是高度凝聚精神(shén)，恐怕说的就(jiù)是这位(wèi)驼背的老人吧。

　　2、说明了凡(fán)事只(zhǐ)要(yào)专心(xīn)致志，排除外(wài)界(jiè)的一切干扰，艰苦努力，集中精力，勤(qín)学(xué)苦练(liàn)，并持之以(yǐ)恒，就一定能有所成就，即使先天条件(jiàn)不足也不例外。

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