盛唐时期贵族以肥为美，中(zhōng)国四大(dà)美人之(zhī)一的杨玉环便是丰腴(yú)美(měi)人。

但随着时(shí)代变迁，人们的(de)审(shěn)美(měi)也(yě)因为(wèi)各国来(lái)往交流(liú)发生变化。

现在越来越多(duō)的年轻人喜(xǐ)欢异(yì)域(yù)风(fēng)情的长相，因为这和国内普遍长相有(yǒu)着(zhe)明显区分(fēn)，在人群中更容易留(liú)下印象(xiàng)。

但是异域(yù)风情不(bù)仅仅局限(xiàn)于海外(wài)，在我国新疆(jiāng)这个地方(fāng)，同样拥有众多眼窝(wō)深遂、浓眉大眼的美女。

如今(jīn)电(diàn)视上经常看到(dào)的女星，大多数(shù)来自新疆。但(dàn)有一个奇怪的(de)现象，那就是(shì)很(hěn)少有新疆女孩子会嫁(jià)到内陆生活，这其中有什(shén)么不可言说的(de)隐(yǐn)情(qíng)吗？

那么新疆姑(gū)娘们又(yòu)是怎么看(kàn)待这个问题的呢？

新疆(jiāng)的(de)风土人(rén)情和内陆有很大差异，因为这(zhè)里是个多民族聚集的(de)地区(qū)，不(bù)同的民族(zú)有着各(gè)自(zì)的(de)宗教信(xìn)仰和习俗(sú)，他们(men)说着(zhe)民(mín)族的(de)语言(yán)，饮食习(xí)惯也和内陆有所不同。

中国人(rén)拥有宗教信(xìn)仰(yǎng)自由，新(xīn)疆的大部分姑娘因从小生长的环境和接受的(de)文化教育，不同程度上(shàng)都有自己的信仰(yǎng)。

而(ér)内陆大部分男性都是(shì)无(wú)神论者、不信奉(fèng)神佛，或者(zhě)说是唯物(wù)主义(yì)者，一些宗教文化方面的规定(dìng)和习俗会让这些男性无法适应，也不是(shì)所有人都(dōu)能接受，自然而然地，他们也不(bù)会与意(yì)见不合的人组合家庭。

再来说说(shuō)饮食方面(miàn)，除了素(sù)食主义者外，自旋量子数计算公式各符号含义，自旋量子数如何计算肉是内陆人一(yī)日三餐不可(kě)或缺的食物，它们(men)通常以配菜的形(xíng)式(shì)出现在饭(fàn)桌上。

相(xiāng)较于内陆人以水(shuǐ)稻(dào)和小麦作为(wèi)主食，肉类被(bèi)新疆人摆在了主位(wèi)。

饮食习(xí)惯无法达到统一的人(rén)即使结了婚，也难免会因为一日三餐意见(jiàn)不(bù)合，久而久(jiǔ)之分歧变(biàn)大，也不利于家庭(tíng)和(hé)睦。

影响(xiǎng)新疆人和内陆人(rén)结婚的(de)最大因素(sù)还是(shì)文化差异(yì)。

国(guó)家与国家之间有文(wén)化冲突，地区(qū)与地区(qū)之(zhī)间也存在同样(yàng)的问题。

试想(xiǎng)一(yī)下，两个(gè)在文化差异巨大的(de)环境中(zhōng)成长的(de)人，若(ruò)其中一方(fāng)要为了另一方(fāng)改掉养成了二十(shí)多(duō)年的(de)生活习惯，放下偏见去(qù)学习(xí)、适应他(tā)们的(de)习俗文化，是一件多(duō)不容易的(de)事情？短时(shí)间内也难以完成(chéng)。

更何况大多数父母(mǔ)也不希望自(zì)己看(kàn)着(zhe)长大的(de)女儿嫁到遥(yáo)远的内陆，每天看(kàn)不见也摸不着(zhe)，内(nèi)陆男性(xìng)哪怕有超强的适(shì)应能力，也难过女方(fāng)父母那(nà)一关。

虽说(shuō)恋爱是两个人的(de)事(shì)，但(dàn)从恋爱(ài)走向婚姻总要牵扯到(dào)两方的家庭，要做(zuò)到两碗(wǎn)水端平(píng)，确实(shí)不是易事。

·完·

卓文君、柳如是、仓(cāng)央嘉措(cuò)、高渐离。。。古人的(de)名字实在是太美(měi)了！是(shì)不(bù)是很羡(xiàn)慕呢？

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