三十六洞天七十(shí)二福地(dì)分别是(shì)哪(nǎ)里(lǐ)，福地洞天啥意思是“福(fú)地(dì)洞(dòng)天”的意(yì)思：原(yuán)为道家语，指(zhǐ)神道居住的名山胜地的(de)。

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三十六(liù)洞(dòng)天七十二福地分(fēn)别是哪里，福地洞天(tiān)啥意(yì)思

　　“福(fú)地(dì)洞(dòng)天”的(de)意思：原(yuán)为道家(jiā)语，指神道(dào)居住的名山胜地(dì)。

　　后多(duō)比喻风景优美的地方。

　　出自(zì)《洞天福地记》：“列出(chū)十大洞天、三十(shí)六小洞天、七十二(èr)福地的名称。

　　”《洞天福地记(jì)》内容简介：序按道教经典《龟山白(bái)玉(yù)上经》具列神仙所居(jū)名山胜境(jìng)。

　　首(shǒu)列太(tài)上(shàng)“十大洞天”，次列“三(sān)十六小洞(dòng)天(tiān)”，后(hòu)列“七十(shí)二福地”。

　　所(suǒ)谓神仙所居，洞天福地，皆位山岩，并注方阔，所属(shǔ)州县境(jìng)域，可资地(dì)理考索(suǒ)。

　　例句：明(míng)·吴承恩《西游记》第四回(huí)：大(dà)王在这(zhè)福(fú)地洞(dòng)天之处为王，多少(shǎo)尊重快乐，怎(zěn)么肯去与他(tā)做马(mǎ)夫。

　　明·高明《汲古阁本琵琶记．第三出》：这般样福地洞天，可知有(yǒu)仙姝玉女(nǚ)。

　　清·曾朴(pǔ)《孽(niè)海(hǎi)花》第七回：一到(dào)南(nán)边(biān)，果然山明川丽，如登福地洞(dòng)天(tiān)。

道教(jiào)所向往的十(shí)大洞天(tiān)、三十六小洞天、七十二(èr)福地(dì)在(zài)哪里(lǐ)？

　　道教所向往(wǎng)的十(shí)大洞天、三十六(liù)小咐梁(liáng)洞天(tiān)、七十(shí)二(èr)福地其实指的(de)就(jiù)是一些具有名山大川的地方(fāng)，或者是一些人迹(jì)罕(hǎn)至，但(dàn)是风(fēng)景优美的地(dì)方，因为(wèi)环境好，又没有人打扰(rǎo)是(shì)非常适合修炼，因(yīn)此道(dào)教把这些(xiē)地(dì)方称为(wèi)是(shì)“福(fú)地洞天”，而十大(dà)洞天、三(sān)十六小洞天(tiān)、七十(shí)二福地遍布衡谈(tán)运(yùn)了中(zhōng)国的很(hěn)多省(shěng)市，但是有些地方(fāng)现在已(yǐ)经衰败了(le)，也找不到(dào)具(jù)体的位置(zhì)了。

　　十大洞天包括：王屋山洞、委(wěi)羽山(shān)侍档洞、西(xī)城(chéng)山洞(dòng)、西玄(xuán)山洞(dòng)、青城山洞、赤城(chéng)山(shān)洞、罗浮山洞、句曲山洞(dòng)、林屋山洞(dòng)、括苍山洞，由(yóu)于(yú)十大(dà)洞(dòng)天历史比较久(jiǔ)，而且没说(shuō)过具体的地理位置，所以很(hěn)多现在都是(shì)找不到的(de)，而三十(shí)六小洞天就比较好找了，因为里面涉及(jí)了(le)州县，比如霍(huò)林洞天在福州长(zhǎng)溪县 ，蓬(péng)玄洞天在衮州乾封(fēng)县 ，朱陵洞天(tiān)在衡州衡山县(xiàn)等等，这里就是(shì)举两个例(lì)子，就(jiù)不和大(dà)家一一细(xì)说了。

　　这里的很多现在已经成为了旅游胜地，而七十二(èr)福地(dì)就(jiù)更好找，东边不亮西边亮的意思是什么，东边不亮西边亮典故因为(wèi)记载更加(jiā)详(xiáng)细，比如在江宁(níng)府句容县界的地肺山、潭州长沙(shā)县的洞真墟(xū)、玉笋山南东边不亮西边亮的意思是什么，东边不亮西边亮典故(nán)的(de)郁木洞等等，这里都曾是得道(dào)真人隐居过的地方，因(yīn)为真人曾在这里修行过，所以这些地方或多(duō)或少都是有(yǒu)一些传说的，久而久(jiǔ)之就被大家(jiā)传得(dé)越来越神奇，所(suǒ)以就被称为了“福地洞(dòng)天”。

　　不过也是有一(yī)些和道教有联系但是么(me)有被列入“福地洞天(tiān)”的名山，比如武(wǔ)当山和(hé)崂山，现在很(hěn)多山上的建筑都被(bèi)列入(rù)了世(shì)界遗产，为了保护这些(xiē)“福地洞天”还(hái)成(chéng)立了“爱山(shān)基金会”。

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