盛唐时期(qī)贵(guì)族以(yǐ)肥为美，中(zhōng)国四大美人之一的杨玉环便是(shì)丰腴美人。

但随着(zhe)时代(dài)变(biàn)迁，人(rén)们的审美也因(yīn)为各国来往(wǎng)交(jiāo)流发生变化(huà)。

现在越来越多(duō)的年轻人喜欢异域(yù)风情的(de)长相(xiāng)，因为这和国无人值守尿素加注机 尿素加注机工作原理(guó)内普(pǔ)遍长相有(yǒu)着明(míng)显(xiǎn)区分，在人(rén)群中更容(róng)易(yì)留下印象(xiàng)。

但(dàn)是异(yì)域(yù)风情不仅仅(jǐn)局限(xiàn)于海(hǎi)外，在我(wǒ)国(guó)新疆这(zhè)个地方(fāng)，同样拥有众(zhòng)多眼窝深(shēn)遂、浓眉大眼的美女。

如(rú)今电视(shì)上经常看到的女星(xīng)，大多数来自新(xīn)疆。但有(yǒu)一个奇(qí)怪(guài)的现象，那就是(shì)很少有新疆(jiāng)女孩(hái)子会嫁到(dào)内陆(lù)生活，这其中有什么不可言说的隐情吗？

那么新疆(jiāng)姑娘们又(yòu)是怎么看待(dài)这个问题的(de)呢？

新疆的风土人(rén)情和内陆有很大差异，因(yīn)为这里是个多民族聚集的(de)地区(qū)，不同(tóng)的民族有着(zhe)各自的宗教信仰和习俗(sú)，他(tā)们说着民族的语言，饮食习惯也和(hé)内陆有所不同。

中(zhōng)国(guó)人拥有宗教信仰(yǎng)自由，新疆(jiāng)的大部(bù)分姑娘因从小(xiǎo)生长的环境和(hé)接受的文化教育，不同程度上都有自己的(de)信(xìn)仰(yǎng)。

而(ér)内陆大部分男性都是无(wú)神(shén)论者、不信奉神(shén)佛(fú)，或者说是唯物主义者，一些宗教文化方面的规定和习俗会让这(zhè)些男(nán)性无法适应，也(yě)不是所有人(rén)都能接受，自然而然地(dì)，他们也不会(huì)与意见不合的人组合家庭(tíng)。

再来(lái)说说(shuō)饮食方面(miàn)，除了素食主义(yì)者(zhě)外，肉是(shì)内陆人一日三(sān)餐(cān)不可或缺(quē)的食物，它们通(tōng)常以配菜的(de)形式出现在饭桌上。

相较(jiào)于内陆(lù)人以水稻和(hé)小麦(mài)作为主食，肉类被新疆人摆在了主位。

饮食习惯(guàn)无法达到统一的人即使(shǐ)结了(le)婚，也难免会因为一日三餐意见不合，久而(ér)久之分(fēn)歧变大，也不利于家庭和(hé)睦(mù)。

影响(xiǎng)新疆人和内陆人结(jié)婚的最(zuì)大因素还是(shì)文(wén)化差异。

国家与国家之间有(yǒu)文化冲突，地区与地(dì)区之(zhī)间(jiān)也(yě)存在同样的问题。

试想一(yī)下，两(liǎng)个在文化(huà)差异巨大的环境中成(chéng)长的人(r无人值守尿素加注机 尿素加注机工作原理én)，若其中一方要为(wèi)了另(lìng)一方(fāng)改(gǎi)掉养(yǎng)成(chéng)了二(èr)十多年的生活(huó)习惯，放下(xià)偏见(jiàn)去学习、适应他们的习俗文(wén)化，是一件多不容易(yì)的(de)事(shì)情(qíng)？短时间(jiān)内也(yě)难以(yǐ)完成。

更何况(kuàng)大多数父母也不(bù)希望(wàng)自(zì)己看着长(zhǎng)大的女儿嫁到遥(yáo)远的内(nèi)陆，每天(tiān)看不见也(yě)摸(mō)不(bù)着，内陆男性(xìng)哪怕有超强的适应(yīng)能力，也难过(guò)女方父母那一(yī)关。

虽(suī)说恋爱(ài)是两个(gè)人的事，但从恋爱走向婚姻总要牵扯到两方的家庭，要(yào)做到两碗水端平，确实不是(shì)易事。

·完·

卓文君、柳如是、仓央嘉措、高渐(jiàn)离。。。古人(rén)的名字(zì)实在是太美(měi)了！是不是很(hěn)羡慕呢？

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