转世灵童这个词语不(bù)知道(dào)大家有没(méi)有听说过，这是一种(zhǒng)藏(cáng)传佛教的说(shuō)法，对于不了(le)解的人来说，第一次听到转世灵童的时候会从字面上去(qù)理解这个词语的意思，质(zhì)疑(yí)转世灵童(tóng)这样的(de)事(shì)情到底有(yǒu)科学依据吗？或者又(yòu)是从其他地方了解(jiě)相关消(xiāo)息，给人如(rú)此(cǐ)严肃感觉的事(shì)情最后(hòu)居然是用抓阄(jiū)的方式来决定的，未免有(yǒu)些太好笑了吧，对于这点(diǎn)我们下面就详细了解了解，最起码以后说起来(lái)这种事情的时候才不会显(xiǎn)得很(hěn)无(wú)知，转世灵童其实根本不(bù)是我们想象(xiàng)中的那种投胎转世。

很多人一听说转(zhuǎn)世灵童就(jiù)觉得不科(kē)学，是骗人的东西，但其实许多(duō)事情存在即合理，况(kuàng)且转世灵童又不(bù)是大家想象中的投胎转世会带着以前记忆的那种(zhǒng)，所(suǒ)谓的转(zhuǎn)世(shì)灵童只(zhǐ)是(shì)我(wǒ)国藏(cáng)教的一(yī)种文化制度，这种制度是藏传佛教特(tè)有的传承方式，起源于(yú)公元12世纪西藏佛教(jiào)噶玛噶举派该(gāi)派黑帽系首领圆寂什么的灯火如何填空词语 灯火是词语吗后门徒推举(jǔ)一幼(yòu)童为转(zhuǎn)世继承从(cóng)那之后(hòu)就(jiù)开(kāi)始有了活佛(fú)转世的办法，各教派先后效仿(fǎng)此方法。

在公元(yuán)14、15世纪之交，藏(cáng)传佛教格鲁派创立(lì)，并逐渐形成了达赖喇(lǎ)嘛和班禅额尔(ěr)德尼两大活(huó)佛系统。转世制度则是在(zài)格鲁派创始人宗喀巴的最小弟子根敦朱巴圆寂后(hòu)，为了防止内部分裂，于是(shì)采取(qǔ)了这种噶玛噶举派的转(zhuǎn)世(shì)办法，由高僧及(jí)根(gēn)敦(dūn)朱巴(bā)的亲属指定一(yī)名男孩(hái)作为(wèi)根敦朱巴的(de)转(zhuǎn)世，这种方法就形成了赖喇(lǎ)嘛(ma)活(huó)佛转世系(xì)统(tǒng)，什么的灯火如何填空词语 灯火是词语吗不过经过历史的演变，后来的达赖喇嘛都必须经(jīng)中央政府(fǔ)册封才能得(dé)以(yǐ)确认。

寻找转(zhuǎn)世灵童的方法有很多，大(dà)概(gài)分为非掣签方式和金瓶掣签(qiān)方(fāng)式(shì)，前(qián)者可(kě)以按照遗嘱、预言、神(shén)谕(yù)、征兆、奇(qí)观等方法寻找转世灵童，至(zhì)于后者是从清朝(cháo)乾隆(lóng)时什么的灯火如何填空词语 灯火是词语吗期开始(shǐ)出现的金(jīn)瓶(píng)掣签方式(shì)，为了避免徇情指认，于是活(huó)佛转世的认定权(quán)开始(shǐ)掌握在中央手中(zhōng)，由中央(yāng)直接审批和册封，这种认定(dìng)方式还算(suàn)正(zhèng)常，倒是(shì)之前的非掣签方式实在(zài)是太随(suí)心所欲了，简直是完全撞(zhuàng)运气抽签决定(dìng)一样。

转(zhuǎn)世灵童这种事(shì)情其实(shí)并没有科(kē)学依据，只不(bù)过(guò)是一种文化(huà)而(ér)已，大家可以不理解(jiě)但(dàn)也不能不尊(zūn)重人(rén)家(jiā)的(de)文化，中国上下几千年，很多(duō)文化都是现在的我(wǒ)们所不能完全(quán)理解的，不能理(lǐ)解就要学(xué)会体谅，存在即合理，只(zhǐ)要(yào)这种制度还(hái)没有(yǒu)被彻底取缔，那么(me)就一定有道(dào)理，当然不管是(shì)转世灵童还(hái)是转(zhuǎn)世制度现在(zài)基本上都(dōu)已经看不到了，大家(jiā)生活如此丰富多彩，谁还会去(qù)关(guān)心这种问题啊(a)。

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