子不(bù)学,非所(suǒ)宜什么意思，子不学,非所宜这(zhè)句话是什么意思(sī)是小孩子不肯好(hǎo)好学习，是很不应(yīng)该的。

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子不学,非所宜(yí)什么意思，子不学,非所宜(yí)这句话是什么(me)意思

　　出自(zì)《三字经》，是中国的传统(tǒng)启蒙教材。

　　本文整理了节选内容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者(zhě)】王(wáng)应(yīng)麟

　　人之初(chū)，性本善(shàn)。

　　性相近，习相(xiāng)远。

　　苟不(bù)教，性乃迁(qiān)。

　　教之(zhī)道，贵以专(zhu太监割掉的是哪些部位，太监为什么割掉的是哪些部位ān)。

　　昔(xī)孟母，择邻(lín)处。

　　子不学，断机(jī)杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱(jù)扬。

　　养(yǎng)不教，父之过。

　　教不严，师(shī)之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼(yòu)不学(xué)，老何(hé)为(wèi)。

　　玉不(bù)琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为(wèi)人子，方(fāng)少(shǎo)时(shí)。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲(qīn)，所当(dāng)执。

　　融四岁(suì)，能让梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜先(xiān)知。

　　人出生之初，禀性本身都(dōu)是善(shàn)良的。

　　天性也都相差不(bù)多，只是后天所处(chù)的(de)环境不同和所受教育(yù)不同(tóng)，彼此的习性才形成了巨(jù)大的差别。

　　如果(guǒ)从小不好(hǎo)好教育，善(shàn)良的本性(xìng)就会变坏。

　　为了使人不变坏，最重要的方法(fǎ)就是要(yào)专心一致(zhì)地去教(jiào)育孩子。

　　战国时，孟(mèng)子的母亲，曾三次搬家，是为了使孟子有(yǒu)个好的学习环境。

　　小孩子(zi)不肯好好(hǎo)学(xué)习，孟母(mǔ)就折断(duàn)了织布的机杼来教育孟子。

　　五代时，燕(yàn)山人窦禹钧(jūn)教(jiào)育儿子(zi)很有方法，他(tā)教育的五(wǔ)个儿(ér)子都很有成(chéng)就，同时科举成(chéng)名。

　　仅(jǐn)仅(jǐn)是供养(yǎng)儿(ér)女吃穿，而不好好教(jiào)育，是父母的过错(cuò)。

　　只是教育(yù)，但不严格要(yào)求(qiú)就是做老师的懒惰了。

　　小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一(yī)个人倘若小时(shí)候不好好学习，到(dào)老的时(shí)候既不懂做人的道理，又无知识，那么到(dào)老的(de)时候都很难有所(suǒ)作(zuò)为(wèi)的。

　　玉不打磨雕刻(kè)，不会成(chéng)为精(jīng)美的器物(wù)；

　　而人要是不懂得学习，以自(zì)己的(de)知识、技(jì)能来(lái)实现自己的价值，就不懂得礼仪，不能成才(cái)。

　　做儿女的，从(cóng)小(xiǎo)时候(hòu)就(jiù)要(yào)亲(qīn)近(jìn)老师和(hé)朋友，以(yǐ)便从(cóng)他们那里学(xué)习(xí)到许多为人处事的礼节和知识(shí)。

　　东汉人黄香九岁(suì)时就知道孝敬父亲(qīn)，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的人(rén)都(dōu)应该实(shí)行和效仿。

　　汉(hàn)代人孔融四(sì)岁时(shí)，就(jiù)知(zhī)道把大的梨让给(gěi)哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理(lǐ)，是每个人(rén)从小(xiǎo)就应该知道的(de)。

子不学,非所宜是什么意(yì)思(sī)?

　　1、“子不学,非所宜(yí)。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人不(bù)学(xué)不知(zhī)义“的意思是：小孩子不肯好好学(xué)习，是很不(bù)应该的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既(jì)不懂做(zuò)人运耐的(de)道理，又(yòu)无知识，能有什么用呢？玉(yù)不(bù)打磨雕(diāo)刻(kè)，不会成为精美的器物；人若(ruò)是不学习，就不懂得礼仪，不能成才(cái)。

　　子(zi)不(bù)学,非所(suǒ)宜什么意思，子不(bù)学,非所宜这句话是(shì)什么意思是小孩子(zi)不肯好好(hǎo)学习(xí)，是很不(bù)应该的。

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子不学,非所宜(yí)什(shén)么意思(sī)，子(zi)不学,非(fēi)所宜这(zhè)句话是什么意思

　　出自(zì)《三字(zì)经》，是中(zhōng)国的传(chuán)统启(qǐ)蒙教材。

　　本文(wén)整理(lǐ)了节(jié)选内容及译(yì)文，欢(huān)迎大家阅读。

　　【作(zuò)者(zhě)】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教(jiào)之(zhī)道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟(mèng)母(mǔ)，择邻处。

　　子不学，断机杼。<太监割掉的是哪些部位，太监为什么割掉的是哪些部位/p>

　　窦燕山，有义方。

　　教五子(zi)，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不(bù)成器(qì)。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为(wèi)人子(zi)，方少时(shí)。

　　亲师(shī)友，习(xí)礼(lǐ)仪。

　　香九(jiǔ)龄，能(néng)温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四(sì)岁，能(néng)让梨。

　　弟(dì)于长，宜先知。

　　人出生之初，禀性本身都是(shì)善良(liáng)的。

　　天(tiān)性(xìng)也都(dōu)相差(chà)不多，只是(shì)后天所处的(de)环境不(bù)同和所受教(jiào)育不(bù)同，彼此(cǐ)的习性才形成了巨大的(de)差别。

　　如果从小不好好教(jiào)育，善良的(de)本性就会变坏(huài)。

　　为了使人不(bù)变坏，最(zuì)重要的方法就(jiù)是要(yào)专(zhuān)心(xīn)一致地去教育孩子。

　　战国时，孟子的母亲(qīn)，曾(céng)三次搬家，是(shì)为了使孟子有(yǒu)个(gè)好的学习环境。

　　小孩子不(bù)肯好好学习(xí)，孟母就折(zhé)断了织布的机(jī)杼来教育(yù)孟子(zi)。

　　五代时，燕山人窦(dòu)禹(yǔ)钧(jūn)教(jiào)育儿(ér)子很有(yǒu)方法(fǎ)，他教育的五个儿(ér)子都很有(yǒu)成就，同(tóng)时(shí)科举成名。

　　仅仅是(shì)供养儿女吃(chī)穿，而(ér)不好(hǎo)好教育(yù)，是父母的过错。

　　只是教育，但(dàn)不严格要求就是做老师的(de)懒惰了。

　　小孩子不肯好好学习(xí)，是很不应(yīng)该(gāi)的。

　　一个人倘(tǎng)若小时(shí)候不好好学习(xí)，到(dào)老的时候既(jì)不懂做人的道(dào)理(lǐ)，又无知识，那么(me)到(dào)老的(de)时候都很难有所作(zuò)为的。

　　玉不打磨雕刻(kè)，不(bù)会成为(wèi)精美的器物；

　　而人要是(shì)不(bù)懂得学习，以自(zì)己(jǐ)的知识、技能来实现自己的价值，就不懂得礼仪，不能(néng)成才。

　　做儿(ér)女的，从小时候就要亲(qīn)近老师(shī)和朋(péng)友，以便从(cóng)他们(men)那里学习(xí)到许多(duō)为人处(chù)事(shì)的礼节(jié)和(hé)知识。

　　东汉人黄香九岁时就知道孝敬父亲(qīn)，替父亲暖被(bèi)窝(wō)。

　　每个孝顺(shùn)父母的人都应(yīng)该(gāi)实行(xíng)和效仿(fǎng)。

　　汉代(dài)人孔融四岁(suì)时，就(jiù)知道把(bǎ)大的梨(lí)让给哥哥吃(chī)，这种尊敬和友(yǒu)爱兄长的道理，是每个人从小就(jiù)应该(gāi)知道的(de)。

子不学(xué),非所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老(lǎo)何为(wèi)。

　　玉不琢,不成器(qì),人不学不(bù)知义“的(de)意思(sī)是：小孩子不肯好好学(xué)习，是很不应该(gāi)的。

　　一(yī)个(gè)人倘若小时(shí)候不好好学习(xí)，到老的时候既(jì)不懂(dǒng)做人运(yùn)耐的道理，又无知识，能有什么用呢？玉不打磨雕(diāo)刻，不会成为(wèi)精美的(de)器物；人若是(shì)不学习，就(jiù)不懂得礼仪，不能(néng)成才。

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