社日节是什么节日？社日(rì)节，中(zhōng)国传统节日，又称土地诞，是古(gǔ)老(lǎo)的中国传统(tǒng)节日，社日分(fēn)为春社和秋社的。关于社日节是什么节(jié)日以及社日(rì)节是(shì)什么节日(rì)，社日节(jié)是哪天，社日(rì)指的是什么节(jié)日(r说唱歌手bp，说唱b7是什么意思ì)，社日节这个(gè)节日有什么风俗，社日节的意义等问(wèn)题(tí)，农(nóng)商(shāng)网将为你整理(lǐ)以下的生活知识(shí)：

社日节是农历几(jǐ)月初几

　　社日(rì)节是农历二月(yuè)二十的。

　　社日节(jié)日也叫二月春社日、中和节。是我国一(yī)个祈(qí)求丰收的传统(tǒng)节(jié)日(rì)，在(zài)古代的时候没有(yǒu)定日，先秦、汉、魏、晋各代择日不同。

　　但是自(zì)宋代(dài)起，以(yǐ)立春后第(dì)五个(gè)戊(wù)日为社日。所(suǒ)以具(jù)体(tǐ)日(rì)子由立春日推算出来。

　　2023年立春是2月4日，立春这天就是癸(guǐ)巳日(rì)，第二个戊日(rì)是2月9日戊戌日，第三个戊日(rì)是2月19日戊申日，第四(sì)个戊日(rì)是3月1日(rì)戊午日，第五个(gè)戊日是3月11日戊辰日。

社日节是什么(me)节日

　　1、社日节，中国传(chuán)统说唱歌手bp，说唱b7是什么意思节日，又称土地诞，是古老的中国传统节(jié)日，社日分为春社和秋社。

　　古时代的社(shè)日节期依据干支历(lì)法来定，后(hòu)来因(yīn)历法变动改用阴(yīn)历定节期。

　　春(chūn)社按立春后第五(wǔ)个戊日(rì)推(tuī)算，一般在农历(lì)二月(yuè)初二前(qián)后，秋社按立秋后第五个(gè)戊日，约新谷登(dēng)场的农(nóng)历八(bā)月。

　　古代(dài)把(bǎ)土地(dì)神(shén)和祭(jì)祀(sì)土地神的(de)地方都叫社，按(àn)照中国民间的(de)习俗(sú)，每到播种或收获的季节(jié)，农民们都要立社祭祀，祈求或(huò)酬报土地神。

　　2、古人认为土生万物，所以土地(dì)神是广为敬奉的神灵之一(yī)。

　　人们(men)认为该神管理着(zhe)五谷(gǔ)的生长和(hé)地方的(de)平(píng)安。

　　二月二是土地公的圣诞，土地公又称福德(dé)正(zhèng)神，在中国南方(fāng)地区，是(shì)土地公公的生(shēng)日，称(chēng)“土地诞”，为给(gěi)土地公公“暖(nuǎn)寿”，有的地方有举办“土(tǔ)地(dì)会”的(de)习俗(sú)：家家凑(còu)钱为土地(dì)神祝贺生日，到土地庙烧香祭祀，敲锣鼓(gǔ)，放(fàng)鞭(biān)炮。

　　3、南方(fāng)“二月二”仍沿祭社(shè)（土(tǔ)地神）习俗，如在浙江、福建(jiàn)、广东、广西等地区，既有类似龙抬头节习俗，又有以祭社(shè)习俗为主的新“二月二”习俗，南方(fāng)普遍奉祀土(tǔ)地神。

社日是(shì)什(shén)么(me)日子

　　社(shè)日是二月二“土地诞”也称“社日(rì)节”，社(shè)日分为春社日和(hé)秋社日，春社是立(lì)春后第五个戊日，秋社(shè)是(shì)立秋后第(dì)五个戊日（戊，五(wǔ)行属土）。

　　我国南方普遍(biàn)奉祀土地神(shén)，土(tǔ)地神又称”社“、”社神(shén)“、”土神“、”福德正神“，客家(jiā)人称”土地(dì)伯公“。

　　土地神(shén)是广(guǎng)为敬(jìng)奉(fèng)的神(shén)灵之一(yī)。

　　“土(tǔ)地诞”习俗主(zhǔ)要是(shì)祭祀土地和聚社会饮，借(jiè)敬神、娱神而娱人。

　　在浙江、福建、广(guǎng)东、广西等地区，既有类似(shì)龙(lóng)抬头节(jié)习俗，又有以祭社习俗为主的”二月二“习俗(sú)。

　　扩展资料：

　　祭社(shè)神(shén)先得设坛(tán)立庙(miào)。

　　君(jūn)王(wáng)立(lì)的称(chēng)“王社”，百姓(xìng)立(lì)的叫“大社(shè)”。

　　社(shè)坛还得有社主——社神。

　　最早的(de)社主是(shì)树木，如夏代在(zài)坛(tán)上种松(sōng)树，商代种柏树，周(zhōu)代种栗树。

　　后来(lái)，社主改为石头、木(mù)牌和堆土(tǔ)。

　　如北京(jīng)中山公园(yuán)的(de)社稷(jì)坛便以五色(sè)土为社主(zhǔ)，并以东方青土、西方白土、南(nán)方(fāng)红土、北(běi)方黑土、中央黄土(tǔ)，既代表天下土地，又蕴含了阴阳五行。

　　只(zhǐ)是为了祈求农业丰稔(rěn)，增加了主宰(zǎi)五谷的(de)稷神，故称(chēng)社稷(jì)坛。

　　这就是明清皇帝祭(jì)社的(de)“王社”。

　　百姓(xìng)立的社，多称(chēng)土地庙。

　　遍布各(gè)地城乡的土地庙有大有小：城镇多由居民捐钱建造庙宇；乡间则在村外(wài)头大树下(xià)，砌个一二米见(jiàn)方(fāng)的(de)小庙，或(huò)用四块石片，三块(kuài)作墙，一(yī)块盖顶，还有捡块破缸片作盖的。

　　如此(cǐ)“委屈”主宰土地(dì)、年成和人丁兴(xīng)旺(wàng)的尊神，却未闻土(tǔ)地神抱怨和报(bào)复的。

　　于是(shì)，中(zhōng)国民间塑造的土地(dì)神像，多是留着(zhe)长胡子(zi)的(de)慈祥(xiáng)老者。

　　后来有人觉得孤身(shēn)独(dú)守小(xiǎo)庙太寂寞，便按人间社会给添(tiān)了俗称土地婆(pó)的夫(fū)人。

　　在福建、广(guǎng)东及西(xī)南地区，人们(men)在土地庙里立一二块(kuài)石头，上(shàng)盖红(hóng)布，便(biàn)是土地神——这是以石(shí)头(tóu)作为社主的(de)古(gǔ)代遗风，农(nóng)家还在厅堂(táng)正墙供奉了“天地君亲师神位”的墙根下(xià)，贴一(yī)张写有(yǒu)土地神(shén)位的红纸(zhǐ)，摆个香炉，便请来了护家的(de)土地神。

　　祭社(shè)是古(gǔ)代全民的盛大节日。

　　帝王亲(qīn)赴“王社(shè)”祭祀(sì)祈(qí)丰后，还(hái)要(yào)欢宴群臣。

　　百姓则(zé)集体祭祀本村(cūn)的社神(shén)。

　　从古代诗(shī)文中可了(le)解那(nà)时的社日情(qíng)景：村民(mín)凑钱(qián)买来猪、羊(yáng)，然(rán)后敲锣打鼓，抬(tái)着猪羊，提着酒壶和(hé)各(gè)种(zhǒng)供品(pǐ说唱歌手bp，说唱b7是什么意思n)，聚(jù)集社(shè)神庙前，焚(fén)香祭拜，祈(qí)求五谷(gǔ)丰登(dēng)，人丁兴旺，村(cūn)寨(zhài)安宁。

　　参考资料来源(yuán)：

　　百度百科(kē)-社日节

　　百度百(bǎi)科-土地诞

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