贪嗔痴慢疑(yí)什么意(yì)思啊(a)，贪嗔痴慢(màn)疑的对应一(yī)句是“贪、嗔、痴、慢、疑”的意思是(shì)：贪：释义：欲求多(duō)、不知足的。

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贪嗔痴慢疑什么意思啊(a)，贪嗔痴慢疑(yí)的对应(yīng)一句

　　1、贪：

　　释义：欲求多、不知足(zú)。

　　拼音：tān。

　　出处：《说文解字》：“贪，欲(yù)物也。

　　从贝、今(jīn)声。

　　”

　　组词：贪(tān)占、贪嘴、贪图、贪(tān)婪、贪(tān)生怕死。

　　2、嗔：

　　释义：一是指怒，生气(qì)；

　　二是指对人不满，怪罪(zuì)，仇恨(hèn)心和愤怒心。

　　拼音：chēn。

　　出处：《说文解字》：“嗔，盛(shèng)气(qì)也(yě)。

　　从(cóng)口，真声。

　　”

　　组(zǔ)词：嗔(chēn)怪、娇嗔、嗔怒、嗔(chēn)视、嗔责。

　　3、痴：

　　释义：本义：胡诌，讲话没有逻辑，思(sī)维(wéi)混(hùn)乱。

　　引申义：不聪慧(huì)、迟钝；

　　疯癫、癫狂；

　　持(chí)久(jiǔ)不止；

　　天(tiān)真的昵称；

　　佛教语；

　　指对某(mǒu)事或(huò)某人非常着迷；泡泡面膜泡泡越多越脏吗，冒泡泡泡面膜泡泡越多越脏吗，冒泡面膜是不是泡越多脸越脏面膜是不是泡越多脸越脏>

　　对某(mǒu)些(xiē)事(shì)物难以自拔无法自拔，同(tóng)“瘾”字一样。

　　拼音：chī。

　　出处：《说文解(jiě)字(zì)》：“痴，不慧也。

　　字俗作(zuò)痴。

　　”

　　组词：痴迷、白(bái)痴、娇(jiāo)痴、痴想、痴呆。

　　4、慢：

　　释(shì)义：指速度低；

　　走路(lù)做事费得(dé)时(shí)间长；

　　慢(màn)也可以解释为态(tài)度冷淡、没(méi)礼(lǐ)貌、不敬(jìng)、傲慢、怠慢、涣散。

　　拼音：màn。

　　出处：《左(zuǒ)传(chuán)·襄公三十一年》：“我远而慢之。

　　”

　　组(zǔ)词：且慢(màn)、快慢、傲慢、轻慢、怠慢。

　　5、疑(yí)：

　　释义：本(běn)义是迷惑，引(yǐn)申为疑问、猜疑、犹豫(yù)、估计(jì)、畏惧、类似(shì)、好像、怪异(yì)、安定(dìng)、凝聚(jù)等。

　　拼音：yí、nǐ、níng。

　　出处：《后汉(hàn)书·范升传》：“愿陛下疑先帝(dì)之(zhī)所(suǒ)疑(yí)，信先帝之(zhī)所信，以示反本，明不专(zhuān)己。

　　”

　　组词：疑问、疑(yí)惑(huò)、猜疑、嫌(xián)疑(yí)、质疑。

贪嗔痴慢疑的下(xià)一句是什(shén)么？

　　贪(tān)嗔痴慢疑的下一句是：怨恨恼怒烦。

　　贪、嗔、痴、慢、疑五种心(xīn)会使人造(zào)作(zuò)恶业，像毒药(yào)会妨碍人的修行，故称为五毒(dú)心。

　　清除(chú)五毒(dú)心是修行者的重(zhòng)要工作，若五毒心(xīn)不除(chú)而修(xiū)禅定(dìng)，则终究(jiū)是邪定；修大神(shén)通或各种玄妙大法，若(ruò)五毒心(xīn)尚存(cún)，则(zé)可(kě)能会(huì)变成魔通或各(gè)种(zhǒng)恶法(fǎ)。

　　因此(cǐ)，欲修(xiū)佛道(dào)必(bì)先(xiān)除五毒心(xīn)。

　　“怨 恨 恼 怒(nù) 烦”人(rén)生五毒(dú)丸，一个(gè)成熟(shú)的(de)人握住自己快乐的(de)钥匙(shi)，他不期待(dài)别悔纤春(chūn)人(rén)使他快乐(lè)，反(fǎn)而(ér)能将快乐与幸福(fú)带给别人。

　　世人的理解：

　　其实(shí)普通人在酒桌上(shàng)都懂(dǒng)得适(shì)可而止，并非别人让我(wǒ)们(men)饮多(duō)少我们就饮多少，都会担(dān)心饮多了会(huì)醉，会失态，会干傻(shǎ)事儿，这(zhè)种能自(zì)我约束的竖或行(xíng)为，遵纪守法等等就是一种持(chí)戒的表现(xiàn)。

　　因此学佛不能太(tài)刻(kè)板和迂腐(fǔ)，并(bìng)非是我(wǒ)们滴酒不沾就(jiù)正确。

　　我(wǒ)们要(yào)以智慧心明(míng)白戒律产生的初衷(zhōng)和(hé)目的是什么，戒律绝不是修行的目的，只是一种(zhǒng)防(fáng)患的手段。

　　戒律就象(xiàng)“补丁(dīng)”，它(tā)是有了漏(lòu)洞才会有(yǒu)“补丁”，我相信释迦牟尼(ní)佛若(ruò)是现在驻世的话(huà)，订(dìng)制的戒律肯定会根据具体情况的不(bù)同而(ér)碧耐(nài)有所(suǒ)调整。

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