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女生说喜欢独处是什么意思,一个人独处是什么意思

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  远则怨近则不逊(xùn)是什么意思(sī)解释(shì),远则(zé)怨,近则不逊是“近(jìn)则不(bù)逊,远则怨(yuàn)”的意思是:相近了会看你不顺眼、对你不尊重,远离了又会埋怨你(nǐ)的。

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远则怨近则(zé)不逊是什么意思(sī)解释,远则怨,近则不逊(xùn)

  “近则(zé)不逊,远则怨”的意思是(shì):相近了(le)会(huì)看你(nǐ)不(bù)顺眼、对你不(bù)尊(zūn)重,远离了又会埋怨你。

  原文:子曰:“唯(wéi)女子(zi)与小人为难养也,近之则(zé)不(bù)逊,远之则怨。

  ”“唯女(nǚ)子与小人为难养也”的(de)说话(huà)对象(xiàng)是(shì)“君子(zi)”中的“人主”,“女子”不是(shì)泛指(zhǐ)所有的女(nǚ)性,而是特(tè)指“人(rén)主”身边的“臣(chén)妾(qiè)”,亦引申为“人主”所宠幸的身(shēn)边人,小(xiǎo)人则是与君子(zi)之(zhī)道相(xiāng)违背之人。

近则不(bù)逊远则怨什么(me)意思

  近则不逊,远则怨(yuàn)的(de)意思(sī):相(xiāng)近了(le)会看你(nǐ)不顺眼、对你不尊(zūn)重,远离了又会(huì)埋怨你。

  此(cǐ)句的原文为子曰:“唯女子(zi)与键帆小(xiǎo)人(rén)为难养也!近之则(zé)不孙(sūn),远之则怨。

  ”意(yì)思是孔子说:“妾(qiè)侍(shì)仆从(cóng)真难蓄(xù)养啊!亲(qīn)近他们则恃宠(chǒng)而骄,疏远他们则(zé)心(xīn)生怨恨。

  ”

  在这(zhè)句话中,“唯”,用于句首(shǒu)的发语词,表肯(kěn)定或无实义。

  如《管子(zi)》中的“如(rú)月如日,唯君之节”,《礼记·表记》中的“唯携哗天子(zi),受命于天”。

  通常是解作“只有”,今不(bù)从。

  女子(zi)与(yǔ)小人在此(cǐ)处应是指古时贵(guì)族所蓄养的(de)妾侍仆从。

  一说“女子”是指春(chūn)秋时卫稿隐雹(báo)灵公的夫人南子,也(yě)有人认为是(shì)泛指女性,皆不从。

  “养”,蓄(xù)养。

  也(yě)有解作(zuò)“调教”、“相(xiāng)处(chù)”的(de),亦通。

  “不孙”,即“不逊”,不恭敬、无(wú)礼、骄(jiāo)横(héng)。

  “孙”音义皆同(tóng)“逊”。

  唯女子与(yǔ)小人为难养也解析

  “唯女子与小人为(wèi)难养也”这句话,在主(zhǔ)张男女平权的现代(dài)受(shòu)到了很多(duō)抨击,被认为是歧视女性(xìng)。

  《论语》中的一(yī)些(xiē)章句缺(quē)乏语境的支(zhī)撑,若仅仅(jǐn)是从字(zì)面去(qù)理解,而(ér)对孔(kǒng)子(zi)“尚仁”的(de)思想(xiǎng)核(hé)心没有“一以贯之”的认识,就比较容易引发误会。

  本章争议(yì)的焦(jiāo)点,就(jiù)在于(yú)“女子”一词究竟是否泛指女性。

  其实(shí),即便本(běn)章的“女子”确实(shí)是泛指女性,那也是指孔子所观察(chá)到的、当时社会(huì)和文化背景中(zhōng)的特定“女(nǚ)性”群体。

  之所以要(yào)强调这一点(diǎn),是因为古代与现代的社会形态和文化背(bèi)景(jǐng)差异巨(jù)大,而这些因素(sù)对于群体的心理塑(sù)造则(zé)具有决定(dìng)性的作用。

  远则怨近(jìn)则不逊是什(shén)么(me)意思解释,远(yuǎn)则怨,近(jìn)则不逊是“近则不逊,远则怨(yuàn)”的意思是:相近(jìn)了(le)会看你不顺(shùn)眼、对(duì)你不尊(zūn)重,远离了又会埋怨你(nǐ)的。

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远则怨近则不逊是什(shén)么(me)意思(sī)解释,远则(zé)怨,近则不逊

  “近(jìn)则不逊,远(yuǎn)则怨”的意思是:相近了(le)会看你不顺眼(yǎn)、对你不尊重,远离了又会埋怨你。

  原(yuán)文:子(zi)曰:“唯女子与小人为(wèi)难养也,近之(zhī)则不逊(xùn),远之则怨。

  ”“唯女子与小(xiǎo)人为难(nán)养也”的说(shuō)话(huà)对(duì)象是“君子”中(zhōng)的“人主(zhǔ)”,“女子”不是(shì)泛(fàn)指所有的女性(xìng),而是特指(zhǐ)“人主”身边的“臣(chén)妾”,亦引申(shēn)为(wèi)“人主”所宠幸的(de)身边人,小人则是与(yǔ)君子(zi)之道相违(wéi)背之人(rén)。

近则不逊远则(zé)怨(yuàn)什么(me)意(yì)思

  近(jìn)则不逊,远则怨的意(yì)思(sī):相近了会看你不顺(shùn)眼(yǎn)、对(duì)你不尊重,远离了又会(huì)埋(mái)怨你。

  此句的原文为子曰:“唯(wéi)女子与键帆小(xiǎo)人(rén)为难养也(yě)!近(jìn)之则(zé)不(bù)孙女生说喜欢独处是什么意思,一个人独处是什么意思,远之(zhī)则怨。

  ”意思是孔子(zi)说:“妾侍仆从真(zhēn)难(nán)蓄养啊!亲(qīn)近他们则(zé)恃宠而骄,疏(shū)远他们则心(xīn)生怨恨。

  ”

  在这句话中,“唯”,用(yòng)于句首的发语(yǔ)词(cí),表肯定或无实义(yì)。

  如(rú)《管子》中(zhōng)的“如月如日,唯君之节”,《礼(lǐ)记·表(biǎo)记》中(zhōng)的“唯携哗天子,受命于天”。

  通(tōng)常是解作“只有(yǒu)”,今不从。

  女(nǚ)子与小(xiǎo)人(rén)在此处(chù)应(yīng)是指古(gǔ)时贵(guì)族所蓄养的妾侍仆(pū)从。

  一说“女子”是(shì)指春秋时(shí)卫稿(gǎo)隐雹(báo)灵公的(de)夫人南子(zi),也有人认为是(shì)泛(fàn)指女性,皆不从。

  “养”,蓄养。

  也(yě)有解作“调教(jiào)”、“相处(chù)”的,亦(yì)通。

  “不(bù)孙”,即“不逊(xùn)”,不(bù)恭敬(jìng)、无礼、骄(jiāo)横(héng)。

  “孙(sūn)”音义(yì)皆同“逊”。

  唯女子与小人为难(nán)养也解(jiě)析

  “唯女(nǚ)子(zi)与小人为难养也”这句话,在主张男(nán)女平权的现(xiàn)代受(shòu)到(dào)了很多(duō)抨击(jī),被(bèi)认(rèn)为是歧视(shì)女(nǚ)性。

  《论语》中的(de)一些章(zhāng)句缺(quē)乏(fá)语境的支撑,若仅仅(jǐn)是从字面去理解(jiě),而对(duì)孔子(zi)“尚(shàng)仁”的思(sī)想(xiǎng)核心没有(yǒu)“一以(yǐ)贯之”的认识(shí),就(jiù)比较容易引发误(wù)会。

  本章争议的(de)焦点,就在(zài)于“女子”一词究(jiū)竟是否泛(fàn)指女性(xìng)。

  其实,即便(biàn)本章的“女(nǚ)子”确(què)实是(shì)泛指女性,那(nà)也(yě)是指孔子所观察到(dào)的(de)、当时社会和文化(huà)背景中的(de)特定(dìng)“女性(xìng)”群体。

  之所(suǒ)以要强调这一(yī)点,是因为(wèi)古(gǔ)代与现代的社会形态和文化背景差(chà)异巨(jù)大,而这些(xiē)因素对于群体(tǐ)的心理塑(sù)造(zào)则(zé)具有(yǒu)决定性的作用。

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