社(shè)日节是什么节日？社(shè)日(rì)节(jié)，中(zhōng)国传统节日，又称(chēng)土地诞(dàn)，是古老的中国传统节日，社日(rì)分为春社和(hé)秋社(shè)的。关于社日节是(shì)什么节日以(yǐ)及社日(rì)节是(shì)什么节日，社日节是哪(nǎ)天，社(shè)日指的是什么(me)节日(rì)，社日节这个节日有(yǒu)什么(me)风俗，社日节(jié)的意义等问题，农商网将(jiāng)为你整理以下的生活知识：

社日(rì)节是(shì)农历几月初几

　　社日节是(shì)农历二月(yuè)二十的。

　　社(shè)日(rì)节日也叫二月春社(shè)日、中(zhōng)和(hé)节。是我国一个祈求丰收的传统(tǒng)节日(rì)，在古(gǔ)代的(de)时候没(méi)有定日(rì)，先(xiān)秦、汉、魏、晋(jìn)各代择日不同。

　　但是自(zì)宋代起，以立春后第五个戊(wù)日为社日。所以具(jù)体日子(zi)由立春日推算出来。

　　2023年立春是2月4日，立春这天就是(shì)癸巳日，第二个(gè)戊日是2月9日戊戌日，第三个戊日是(shì)2月19日戊申(shēn)日，第四个戊日是(shì)3月1日戊午日(rì)，第五个戊日是3月11日(rì)戊辰(chén)日(rì)。

社日节是什(shén)么节(jié)日

　　1、社日节(jié)，中国传(chuán)统节日，又(yòu)称土(tǔ)地(dì)诞，是古老的中国传(chuán)统(tǒng)节日，社(shè)日分为春社(shè)和秋社。

　　古时代(dài)的社日节(jié)期依据(jù)干支历法来定，后来因历法变动(dòng)改用阴历定节期。

　　春社按立春(chūn)后(hòu)第(dì)五个(gè)戊(wù)日推算，一(yī)般在农(nóng)历二月初二前后，秋社按立秋后第五(wǔ)个戊日，约新谷登场的农历八月。

　　古代把土地(dì)神和(hé)祭祀土(tǔ)地神的(de)地(dì)方都叫(jiào)社，按照(zhào)中国民间(jiān)的习俗，每到播种或(huò)收获(huò)的季节，农民们都要立社(shè)祭祀，祈求或酬报土地神。

　　2、古人认为土生万(wàn)物，所以土地神(shén)是广(guǎng)为敬奉的神灵之一。

　　人们认为该神管(guǎn)理(lǐ)着五(wǔ)谷(gǔ)的(de)生(shēng)长和地方的平安。

　　二月二是土地公的圣(shèng)诞，土地公(gōng)又称福德(dé)正神，在中国南方地区，是土地公公的生日，称“土地诞(dàn)”，为给土地公公“暖寿(shòu)”，有的地(dì)方有举办“土地会(huì)”的习俗：家家凑钱为土地(dì)神祝贺生(shēng)日，到土地庙烧香(xiāng)祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二(èr)月二”仍沿(yán)祭社（土(tǔ)地神）习俗，如(rú)在浙江、福建、广东、广西等地区(qū)，既(jì)有(yǒu)类似龙抬头节习俗，又有以祭社(shè)习俗(sú)为主的新(xīn)“二月二(èr)”习俗，南方普遍奉祀土地神。

社日是(shì)什(shén)么日子

　　社日是二(èr)月二(èr)“土地诞”也称“社(shè)日节”，社日分为春社日和秋社日，春社(shè)是(shì)立(lì)春后第(dì)五个戊日，秋社是(shì)立秋后(hòu)第五个戊(wù)日（戊(wù)，五行属土）。

　　我国南方普遍奉祀(sì)土(tǔ)地神(shén)，土地神又称(chēng)”社“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客(kè)家人称”土地伯公“。

　　土地神(shén)是(shì)广(guǎng)为敬奉的神灵(líng)之一。

　　“土地诞”习俗主要是(shì)祭(jì)祀土地和聚社会饮(yǐn)，借敬神(shén)、娱(yú)神(shén)而娱人。

　　在浙江(jiāng)、福建、广东、广西等地区(qū)，既有类(lèi)似(shì)龙抬头节习俗，又(yòu)有以(yǐ)祭社习俗(s很久没做了是不是会时间变短，为什么好久不做时间会变短ú)为主的(de)”二(èr)月二“习(xí)俗。

　　扩展资(zī)料：

　　祭社神先得(dé)设(shè)坛立庙。

　　君王(wáng)立的称“王(wáng)社”，百(bǎi)姓(xìng)立的叫“大社”。

　　社坛还(hái)得(dé)有社主——社(shè)神(shén)。

　　最早的社主(zhǔ)是树木，如(rú)夏代在坛上(shàng)种松树，商代(dài)种柏(bǎi)树，周代(dài)种栗树。

　　后来，社主改为(wèi)石头、木(mù)牌和堆土。

　　如(rú)北京中山公(gōng)园(yuán)的社(shè)稷坛便以五色土(tǔ)为(wèi)社主，并以东方青土、西方白土、南(nán)方红土、北方黑土(tǔ)、中(zhōng)央黄土，既代(dài)表天下土地，又蕴含了阴阳(yáng)五行(xíng)。

　　只是为了祈求农业丰稔，增加了主宰五谷的稷(jì)神，故称社稷坛。

　　这就是明清(qīng)皇帝(dì)祭社的“王社”。

　　百姓立的(de)社，多称(chēng)土地庙(miào)。

　　遍(很久没做了是不是会时间变短，为什么好久不做时间会变短biàn)布各地城乡的土地(dì)庙有大(dà)有(yǒu)小：城镇多由居(jū)民捐钱建造庙宇；乡间则在村外头大树下，砌(qì)个一(yī)二米见方的小庙，或用四块石片，三(sān)块作(zuò)墙(qiáng)，一块(kuài)盖(gài)顶，还有捡块破缸片作(zuò)盖(gài)的。

　　如此“委(wěi)屈”主宰土地很久没做了是不是会时间变短，为什么好久不做时间会变短(dì)、年成(chéng)和人丁兴旺的(de)尊神，却未闻土地神抱怨和(hé)报复(fù)的。

　　于是，中国民间塑(sù)造(zào)的土地神像，多是留着长胡子(zi)的慈祥老(lǎo)者(zhě)。

　　后来有(yǒu)人(rén)觉得孤身独守小庙太(tài)寂寞(mò)，便按(àn)人间社会给添(tiān)了(le)俗称土地(dì)婆的夫人。

　　在福(fú)建、广东及(jí)西南地区，人们在土地(dì)庙里(lǐ)立一二(èr)块石头(tóu)，上盖(gài)红布，便是土地神——这是以石(shí)头(tóu)作为社主(zhǔ)的古代(dài)遗风，农家(jiā)还在厅(tīng)堂正墙供(gōng)奉(fèng)了(le)“天地(dì)君亲师神位”的(de)墙根下，贴一张写有土(tǔ)地(dì)神位的红(hóng)纸(zhǐ)，摆个香(xiāng)炉，便请(qǐng)来了(le)护家(jiā)的土地神。

　　祭社是古代全民的盛大节(jié)日。

　　帝王亲(qīn)赴“王社”祭祀祈(qí)丰(fēng)后，还要欢宴群臣。

　　百姓则集体祭祀(sì)本村的社神。

　　从古代诗(shī)文中可了解那(nà)时的社日(rì)情景：村民凑钱买(mǎi)来猪、羊，然后敲锣打鼓(gǔ)，抬着猪羊，提(tí)着(zhe)酒壶和(hé)各种供品(pǐn)，聚集社(shè)神庙(miào)前，焚香祭(jì)拜，祈求五谷丰(fēng)登，人丁兴旺(wàng)，村寨安(ān)宁(níng)。

　　参考资料来源：

　　百度百科(kē)-社(shè)日(rì)节

　　百度百科-土(tǔ)地诞

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