抽(chōu)象派和(hé)意(yì)象派(pài)的区别(bié)是什么，抽象派(pài)和意象派的区别在哪是概(gài)念(niàn)不同：抽象(xiàng)派(pài)是就多种事物抽出其共通之(zhī)点，加(jiā)以综合(hé)而成一(yī)个新的概(gài)念；意象(xiàng)派是要求诗人以准确(què)、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝(níng)炼的意象形象(xiàng)地展现事物，并(bìng)将诗人(rén)瞬息间的思(sī)想(xiǎng)感情溶化在(zài)诗行(xíng)中的。

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抽象派(pài)和意象派(pài)的区别是什(shén)么(me)，抽(chōu)象派和(hé)意(yì)象派的区别在哪

　　意象(xiàng)派(pài)是(shì)要求诗人以准确(què)、鲜(xiān)明、含蓄和高(gāo)度(dù)凝(níng)炼(liàn)的意象形象地展现(xiàn)事物(wù)，并将(jiāng)诗(shī)人瞬息间的(de)思想感(gǎn)情溶化在诗(shī)行中。

　　代表画(huà)家(jiā)不(bù)同(tóng)：抽象派代表画家有(yǒu)康定(dìng)斯(sī)基，抒情抽象(xiàng)派代(dài)表(biǎo)画家、蒙德里安，几何抽象派代(dài)表画家等；

　　意象派代表(biǎo)画家有埃(āi)兹拉·庞(páng)德。

抽(chōu)象派和意象派什么(me)区(qū)别

　　意象派是20世纪初最早出现的现代诗歌(gē)流派(pài)，1908~1909年形(xíng)成于(yú)英(yīng)国，后传入美苏(sū)。

　　代表人物有：休(xiū)姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的产生最初是对(duì)当时诗坛(tán)文风的一种反拨。

　　首先(xiān)，在19世纪后期英国文(wén)坛，象征主义、唯美主(zhǔ)义(yì)与(yǔ)浪(làng)漫主(zhǔ)义结成一(yī)体，形成(chéng)新浪漫(màn)主义。

　　意象派是(shì)在其基础上演(yǎn)变而成(chéng)的(de)。

　　到20世(shì)纪初，传统诗歌，尤其是浪漫主义、维(wéi)多(duō)利亚(yà)诗风(fēng)蜕化成(chéng)无(wú)病呻吟、多愁善感和伦理(lǐ)说教，只是(shì)“对济(jì)慈和(hé)华兹华斯模仿的模仿(fǎng)”。

　　庞德及其(qí)意(yì)象派提出“反常规”“革(gé)新”地进行诗歌创作的主张。

　　其次，20世纪初柏格森热流行，这(zhè)是自(zì)叔本(běn)华以来非理性(xìng)主(zhǔ)义哲学思想在文(wén)学界影响(xiǎng)的延伸。

　　意象派的(de)开创者休姆就直接受教于柏(bǎi)格森。

　　柏格森的直觉(jué)主义、生(shēng)命哲学全(quán)盘(pán)为意象派(pài)所接(jiē)受，成为其主(zhǔ)要的理论睁(zhēng)渣依据(jù)和(hé)哲学(xué)基础。

　　意(yì)象派诗特(tè)别(bié)强调意象和直觉的功能。

　　同时，象征主义诗歌(gē)流派为意象(xiàng)派开创了新诗创作新路，尤其是(shì)诗(shī)的通感、色彩及音乐性，给意(yì)象派以极大的启发(fā)。

　　 由于意象(xiàng)派(pài)诗人大多经历了象征诗(shī)歌创作，所以理论(lùn)界也有人(rén)将意(yì)象派(pài)看(kàn)做(zuò)象征主义的分(fēn)支(zhī)，实际上意象派(pài)和象征主义诗(shī)歌有(yǒu)极(jí)大(dà)的本质差异。

　　意(yì)象派不满意象征主义要(yào)通过猜谜形式(shì)去寻找意象背(bèi)后的(de)隐喻暗示和象征意义(yì)，不满足于去寻找表象与思想之间(jiān)的神秘关系，而要让诗意在(zài)表象的(de)描(miáo)述中，一刹那间地体现出来。

　　主张用鲜明(míng)的形象(xiàng)去约束感情(qíng)，不加说教(jiào)、抽(chōu)象抒情、说理。

　　因此意(yì)象(xiàng)派诗短小、简练(liàn)、形象鲜明。

　　往往一首(shǒu)诗只有(yǒu)一个意象(xiàng)或(huò)几个意(yì)象。

　　虽然，象征主义也用(yòng)意象(xiàng)，两者都(dōu)以意象(xiàng)为“客(kè)观对应物”，但象征主(zhǔ)义(yì)把意象(xiàng)当做符号，注重联(lián)想、暗示(shì)、隐喻(yù)，使意象(xiàng)成为一种有待翻译的密码。

　　意(yì)象派则是“从象征(zhēng)符(fú)号走向实(shí)在(zài)世(shì)界”，把(bǎ)重点放在诗的意象本身，即具象性上。

　　让情感(gǎn)和思想融合在意象中(zhōng)，一瞬间中不假思(sī)索(suǒ)、自然(rán)而(ér)然地体现出(chū)来。

　　 另(lìng)外，从诗(shī)歌(gē)意象的(de)内在(zài)形式看，意象派受日本俳句和(hé)中国(guó)古(gǔ)诗(shī)的影响。

　　意象(xiàng)派诗歌革新，首(shǒu)先(xiān)是从模(mó)仿学习(xí)日本(běn)俳句开始(shǐ)的(de)。

　　日本“俳圣(shèng)”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们(men)以(yǐ)极(jí)大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青(qīng)蛙跃入，水清(qīng)响”，青蛙暗(àn)示春天，古池塘(táng)象征永恒(héng)，青蛙跃入，悦耳的清响，又(yòu)归于平(píng)静，具有宗教(jiào)的空静(jìng)哲(zhé)理，此地有声胜无声，声响冲破了以前的(de)凝(níng)固、寂静(jìng)，传(chuán)达出(chū)世界宇宙亘古(gǔ)不(bù)变的禅意。

　　俳(pái)句中一瞬间对诗歌内(nèi)涵的直觉读解令意(yì)象派诗人(rén)迷(mí)醉。

　　日本(běn)古典俳句的最(zuì)后(hòu)一(yī)位诗人小(xiǎo)林一(yī)茶，从(cóng)小(xiǎo)失去父母，四处流浪，他(tā)的诗歌具有一种幽(yōu)默(mò)感、同情(qíng)心，写弱小者中有(yǒu)一(yī)丝(sī)自(zì)嘲成分。

　　如《小麻(má)雀(què)》中“到我这里来玩呀(ya)，没爹没娘的(de)小(xiǎo)麻(má)雀”，意象简洁而(ér)含义丰富。

　　麻雀是小动物，不如有利爪(zhǎo)的(de)鹰，会自己觅食，也不如家禽，不(bù)愁吃，有(yǒu)温(wēn)饱。

　　诗(shī)中得不到人(rén)世温暖，同病相怜之情瞬间体现(xiàn)了(le)出(chū)来(lái)。

　　他的(de)仿(fǎng)陶渊明(míng)佳句“青蛙悠然见南山(shān)”，是说青蛙才是真正超脱的，没理(lǐ)性的，而陶(táo)渊明的超脱(tuō)是痛苦(kǔ)的，见(jiàn)南山后(hòu)回(huí)来也(yě)未(wèi)必超脱。

　　诗人以青蛙见(jiàn)南山来嘲讽(fěng)自己(jǐ)，感(gǎn)叹人(rén)生。

　　意象(xiàng)派诗(shī)人进(jìn)一步(bù)发现日本俳(pái)句源于中国格律诗。

　　在(zài)他们看来，中(zhōng)国诗(shī)是组合的图画(huà)。

　　中国的(de)古诗完全浸润在意象(xiàng)之中，是(shì)纯粹的意象组合，如柳(liǔ)宗元(yuán)《江雪》：“千山鸟(niǎo)飞绝(jué)，万径人踪灭。

　　孤舟(zhōu)蓑笠(lì)翁，独钓寒(hán)江雪。

　　”王(wáng)维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流(liú)水人家(jiā)，古(gǔ)道西风瘦马。

　　夕阳(yáng)西下(xià)，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全由(yóu)意象(xiàng)主导，贯穿全诗，犹如一销伏幅(fú)挂(guà)于眼前的图画，情景交(jiāo)融(róng)，物与(yǔ)神(shén)游。

　　中(zhōng)国魏晋唐代诗人的这(zhè)种表现(xiàn)意象而(ér)不加评(píng)价的诗风，正(zhèng)与意象派(pài)主张相(xiāng)吻合。

　　庞(páng)德从汉语文学的描写(xiě)性特征中，看到了(le)一种语言与意象的魔力，从而产(chǎn)生对汉(hàn)诗和汉字(zì)的魔力(lì)崇拜(bài)，长(zhǎng)诗《诗章(zhāng)》中多处夹着(zhe)汉字，以示某种神(shén)秘意蕴，主张寻找出汉语中的意象，提出英文(wén)诗(shī)创(chuàng)作中也应该力(lì)图将(jiāng)全诗浸(jìn)润(rùn)在意象之中(zhōng)。

　　 …… 意象(xiàng)派(pài)诗(shī)歌在(zài)创作中表现出(chū)的鲜明的艺术特(tè)征(zhēng)主要有(yǒu)三点。

　　 第一(yī)，意象派要求诗歌(gē)直(zhí)接呈现能传达情意的意象，以雕塑和(hé)绘(huì)画的手(shǒu)法表现意象(xiàng)，反对音乐(lè)性和神秘性的(de)抒(shū)情诗，提出“不要说”“不要(yào)夹(jiā)叙夹议(yì)”亏早携，只(zhǐ)展现而不(bù)加评论。

　　庞德概括意象诗的(de)定义为：“意象是在(zài)一瞬间呈现出的理性和感情的(de)复(fù)合体。

　　”如(rú)中国(guó)著名的(de)仅有一个(gè)字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者(zhě)在一刹(shā)那间感悟到生活的全部内涵(hán)。

　　再(zài)如艾米的代表作《中年(nián)》：“仿(fǎng)佛是黑(hēi)冰，/被无知的溜冰者(zhě)，/划满了不(bù)可解(jiě)的(de)漩涡(wō)纹，/这就是我(wǒ)的心被(bèi)磨钝了的(de)表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面(miàn)”等(děng)意(yì)象的显(xiǎn)示(shì)中，瞬间传递出只可(kě)意(yì)会、不能言传的(de)诗人(rén)对人到中年茫然无奈(nài)的内(nèi)心感受。

　　 意(yì)象(xiàng)诗的构成方式主要有：1 意象层(céng)递(dì)：按照事物发展的客观(guān)规律，有条理，有层次地(dì)组合意象。

　　如中国(guó)诗《敕勒歌》：“敕勒(lēi)川，阴(yīn)山下，天(tiān)似穹庐(lú)，笼盖(gài)四野。

　　天(tiān)苍(cāng)苍、野茫茫(máng)，风吹草低见牛羊(yáng)。

　　”从远山到近(jìn)草、从天空到(dào)大地，意(yì)象鲜明，层次清(qīng)晰。

　　庞德的《致敬(jìng)》：“喂(wèi)，你们(men)这派头十足的(de)一代(dài)，/你(nǐ)们这极不自(zì)然的一派，/我见(jiàn)过渔(yú)民在(zài)太阳下野(yě)餐(cān)，/我见(jiàn)过他们(men)和邋遢(tà)的家属一起，/我见(jiàn)过他们微笑时露(lù)出满口牙，/听过他(tā)们不文雅的大笑(xiào)。

　　/可我就是(shì)比你们有福，/ 他们就是比我有(yǒu)福，/岂不见鱼在湖(hú)里(lǐ)游，/压(yā)根儿没有衣(yī)服。

　　”这里，鱼是最自由的(de)，鱼在(zài)水中自(zì)由遨游，无(wú)拘无(wú)束，压(yā)根儿没有(yǒu)穿衣服；捕鱼的(de)渔民(mín)次于鱼，他们在野外席地(dì)就餐，同邋遢的家(jiā)人(rén)一起，不文雅地大笑；看着自(zì)由生活的渔民的(de)我又等而次之，然而我却能看穿你们这“派头十足的(de)一代”“极不(bù)自然的一派”。

　　诗人在层(céng)次分明的对比中，对那些自诩(xǔ)为(wèi)高贵(guì)典雅、派头十足(zú)然而却是(shì)矫揉造作的文人，发起了挑战(zhàn)，主张现代(dài)诗人应当像在水中自由漫游的(de)鱼一样，摆(bǎi)脱诗歌的陈规(guī)旧律而自(zì)由(yóu)创作。

　　2 意象叠加：将有相(xiāng)同本质涵(hán)义的意象(xiàng)，巧妙地叠合在一起，意象(xiàng)与意象之间(jiān)构成修饰、限定、比喻等关系(xì)。

　　如休姆的(de)《码头之上》：“静静的码头(tóu)之上，/半(bàn)夜时分，/月亮在高高的桅(wéi)杆和绳索间缠住了身，/挂在那(nà)儿，/它望(wàng)上(shàng)去不可企(qǐ)即，/其(qí)实只(zhǐ)是个球(qiú)，/孩子(zi)玩过后忘在(zài)那(nà)里(lǐ)。

　　”将(jiāng)月亮与被孩子遗(yí)弃的气(qì)球意象叠印起(qǐ)来，以月亮(liàng)象征现代人(rén)和(hé)现代生活(huó)，与带有修饰(shì)含义的(de)气球(qiú)意象叠加(jiā)以(yǐ)后，及其月亮被缠绕在桅(wéi)杆绳索之间(jiān)，一(yī)刹那间美受亵渎，高雅遭奚落，以及现(xiàn)代(dài)人的(de)忧(yōu)郁(yù)惆怅、冷落孤寂(jì)的(de)情感油然(rán)而生。

　　再如(rú)庞(páng)德写给早年恋人的《少女》：“树进入了我的双(shuāng)手，/树液升上(shàng)我(wǒ)的(de)双臂。

　　/树生长在我的胸(xiōng)中往下长，/树枝从我(wǒ)身上长(zhǎng)出，/宛如(rú)臂膀。

　　//你是树，/你(nǐ)是(shì)青苔(tái)，/你是紫罗兰。

　　/你是个(gè)孩子，/而(ér)在世界看来这(zhè)全是(shì)蠢(chǔn)话。

　　”诗歌先以充(chōng)满生(shēng)机的“树”的意象，叠加和修饰“我(wǒ)”，后又以青苔、紫罗兰叠加和修饰“树(shù)”。

　　显(xiǎn)然(rán)，树的(de)意象(xiàng)是少(shǎo)女和爱情的(de)象征，像(xiàng)青苔紫罗兰(lán)一样青春美(měi)丽，像绿树(shù)一样充满生机，这一切滋润着(zhe)“我”的成(chéng)长和生命历程，尽(jǐn)管这些在世俗(sú)者看来都是些无稽(jī)的蠢(chǔn)话(huà)。

　　在(zài)意象的叠加中，我们体(tǐ)味到了紫罗(luó)兰(lán)般少(shǎo)女的美丽温柔、青苔绿树般(bān)的生(shēng)命张力。

　　 3 意象并(bìng)置：把不同(tóng)时间，空间的两(liǎng)个可见意象(xiàng)并列(liè)在一起，借以(yǐ)启(qǐ)发和引起别的感(gǎn)受。

　　休姆说(shuō)：“两(liǎng)个可见意象(xiàng)的组合，可(kě)以称为一(yī)个视觉的和弦。

　　它们(men)的联(lián)合使人(rén)获得了一个与两者(zhě)都不(bù)同的意象。

　　”不(bù)同意象并(bìng)置，所引发的(de)情感情绪已脱(tuō)离了(le)其中(zhōng)的某(mǒu)一意(yì)象含义(yì)，而具有一(yī)种全新的(de)感受。

　　如中国诗“无(wú)边落(luò)木萧萧下，不尽长(zhǎng)江滚滚来”，落叶与(yǔ)江水(shuǐ)的意象已经转(zhuǎn)化为除旧布新走向未(wèi)来的含义；“鸡声茅(máo)店月，人迹板(bǎn)桥霜”是张学良多高，少帅张学良多高(shì)表(biǎo)现孤独的游(yóu)子远行(xíng)他乡、早起晚宿的(de)艰辛苦难。

　　庞德作为意象派诗歌的(de)里程碑式作品《在(zài)一个(gè)地铁车站》： 人群中这(zhè)些面孔幽灵般显现， 湿漉漉的黑色枝条上的许多花瓣。

　　 诗中(zhōng)只有两个意象，人群中的脸和黑色枝条(tiáo)上的(de)花瓣并置(zhì)在一起，这完全(quán)是在匆(cōng)忙的行走(zǒu)的人群中获(huò)得的瞬间意象，写出了诗(shī)人一瞬间(jiān)的视觉(jué)印象，一瞬间的内心(xīn)感(gǎn)受。

　　在地(dì)铁车站的密密(mì)麻麻(má)的人群中，诗(shī)人站(zhàn)立其(qí)间(jiān)，过往的行人迎面而来，匆(cōng)匆忙忙从(cóng)身边走过，整(zhěng)个气氛(fēn)阴森潮湿，令人(rén)窒(zhì)息。

　　几(jǐ)张女人(rén)和孩(hái)子苍白美丽的面孔时(shí)隐时现，打破了这种冷清沉(chén)闷，给(gěi)人(rén)一种愉(yú)快的(de)感觉，从而感受到一些(xiē)活(huó)力(lì)。

　　两个并置(zhì)的意象映入(rù)大脑，构(gòu)成俗陋与优美，潮闷与清新(xīn)对比强烈的画幅。

　　既表现(xiàn)了都市人繁忙庸碌的生活(huó)，给(gěi)人以一种(zhǒng)挤压感，描绘出现代(dài)人内心的焦虑(lǜ)不安、紧张动荡(dàng)、繁忙而又单调(diào)的生活现实，同(tóng)时又展示了心(xīn)灵对(duì)自然美的(de)依恋(liàn)与向往。

　　 第(dì)二，意象派诗歌的语言简洁(jié)明了，不用没(méi)有意义的形容词(cí)、修饰(shì)语，去(qù)掉装(zhuāng)饰性的花边，反对卖弄词藻，诗(shī)行短小(xiǎo)，意象之间具有跳跃性。

　　如庞德翻译李(lǐ)白《古(gǔ)风(fēng)》中“惊沙(shā)乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误译，但语言的简洁明(míng)快也可(kě)见(jiàn)一(yī)斑。

　　再(zài)如(rú)美国著(zhù)名意象派诗人(rén)威廉(lián)斯的《红色手推车(chē)》：“很多(duō)事(shì)情/全靠(kào)/一辆(liàng)红色/小车(chē)/被雨(yǔ)淋得晶(jīng)亮/傍着(zhe)几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将(jiāng)美国(guó)普通人(rén)对中产阶级(jí)生活的向(xiàng)往一目了然(rán)地传达了(le)出来，以至诗歌被许多家庭(tíng)主妇(fù)背唱(chàng)吟诵。

　　 第(dì)三，意(yì)象派诗歌注重意象组合的内(nèi)在韵律与节奏(zòu)，将意象与所蕴含(hán)的思(sī)想情感融成(chéng)一(yī)体。

　　主张按语言的(de)音(yīn)乐(lè)性写诗，反对按固(gù)定(dìng)音步写诗(shī)，认为均匀(yún)的(de)格律诗是等时性的、起(qǐ)催眠作用的“节拍器”。

　　意象派发现日本(běn)诗不押韵，中国诗(shī)通过(guò)汉学家逐字注释稿(gǎo)翻(fān)译，也(yě)就成了自由体诗。

　　所(suǒ)以，意象(xiàng)派诗不讲(jiǎng)规则，接近(jìn)自(zì)由体诗。

　　他(tā)们主张诗歌音乐(lè)性要自然，要注重事(shì)物(wù)内在(zài)的(de)韵律、节奏(zòu)。

　　这在(zài)英(yīng)语国家(jiā)中起了推广(guǎng)自由诗(shī)的(de)作用(yòng)。

　　 意(yì)象的生成(chéng)可(kě)分(fēn)为(wèi)两种形(xíng)式：其一是主观意象；其(qí)二是客观意象。

　　意象的表现形态可分为两种创作倾向：其一为静态意象派(pài)，以艾米(mǐ)、奥尔丁顿、杜(dù)立特(tè)尔为代表，崇尚古典美(měi)，有浪(làng)漫派风(fēng)格，创作了许多(duō)雕塑(sù)诗、风景(jǐng)画诗。

　　如(rú)艾米(mǐ)的《环境(jìng)》：“凝(níng)在枫叶上，/露珠闪闪发红(hóng)，/而在莲花(huā)中，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只蜻蜓还是(shì)一片枫(fēng)叶，/轻轻地落在水面？”意象宁静(jìng)美丽，犹如一幅美丽的风(fēng)景画(huà)幅。

　　其二是动态意象派，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发(fā)表了(le)《漩涡》诗(shī)札，标志新创立的“漩涡派”的诞生(shēng)。

　　庞德主张在意象诗歌原则(zé)下，更强调诗(shī)歌(gē)的动感(gǎn)和(hé)活(huó)力，认为：“意象不是观点，而是放(fàng)亮的一个节或(huò)一个团，它是(shì)我能够而且可能必须(xū)称之为漩涡的东西，通过它(tā)，思想不(bù)断地涌(yǒng)进涌出。

　　”追求意向的流(liú)动性，创作上追求多意(yì)象跳跃的复杂效果。

　　 意象派作家的(de)美学(xué)观念和艺术风格虽(suī)然各(gè)有差异，但他(tā)们在(zài)创作上却形成了某些一致的倾向(xiàng)。

　　无论是庞德、艾米，还(hái)是叶赛宁，意象派诗都(dōu)表现一种感伤、苦(kǔ)闷(mèn)和充满(mǎn)希望的(de)情调。

　　意(yì)象派诗短(duǎn)小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概(gài)念，是(shì)就多种事物抽出其共通之点(diǎn)，加以综(zōng)合而成一个新的概念(niàn)，此(cǐ)一概念就叫(jiào)做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛(fàn)指二(èr)十世(shì)纪(jì)想脱离(lí)「模仿自然」的绘画风(fēng)格而言，包含多(duō)种流派，并非某一个派别的名称：它的形成(chéng)是经过长期(qī)持续演进而来的。

　　但无论其(qí)派(pài)别如何，其共同的特质(zhì)都在于尝试打破绘画必须模(mó)仿自然的传统观念。

　　1930年代和二次大战(zhàn)以后，由抽象观念(niàn)衍生的(de)各种形式(shì)，成为二十世纪最流(liú)行(xíng)、最具特(tè)色的艺术风(fēng)格(gé)。

　　 抽(chōu)象绘画(huà)是以直觉和(hé)想(xiǎng)象力为创作的出发点，排斥任何(hé)具有象征性、文(wén)学性、说明性的表现手法，仅将(jiāng)造形和色(sè)彩加以综合、组织在画面(miàn)上。

　　因此抽象绘画呈现出来(lái)的纯(chún)粹形色，有类似于音乐之处(chù)。

　　 抽象绘(huì)画(huà)的发展趋势，大致可分(fēn)为：﹝一﹞几何抽象﹝或(huò)称冷的抽(chōu)象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发(fā)点(diǎn)，经立(lì)体主义、构成主义、新造形主义....，而发展出来。

　　其特色为带有几何学的倾向。

　　这个画派(pài)可以蒙德里安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以(yǐ)高更(gèng)的艺术理(lǐ)念为出发点(diǎn)，经(jīng)野兽(shòu)派、表现(xiàn)主义发展(zhǎn)出来，带有浪漫的(de)倾向。

　　这个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家(jiā) 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象(xiàng)派代表画家(jiā)，“抽象(xiàng)绘画之父(fù)”，曾是(shì)德国表现主义团(tuán)体(tǐ)「蓝骑士(shì)」的领导者。

　　代表(biǎo)作《构成第四号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞(sāi)尔夫莱(lái)茵(yīn)河西(xī)发里亚艺品收(shōu)藏室(shì)）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号(hào)》。

　　 蒙德(dé)里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象(xiàng)派代表画(huà)家，在(zài)平(píng)面(miàn)上把横线和竖(shù)线加以结合，形成直角(jiǎo)或长方形，并(bìng)在其(qí)中安排(pái)红、黄、蓝三原(yuán)色(sè)，但有(yǒu)时也(yě)用灰色，是(shì)荷兰(lán)风格派(pài)（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的构成(chéng)》（1929）、《百老汇(huì)爵(jué)士乐》（1942～43，纽约现代美术(shù)馆）。

　　 马列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主(zhǔ)义倡导(dǎo)者，也是(shì)几(jǐ)何抽象派画(huà)家，代表作《飞机(jī)起飞(fēi)》（1915，纽约现代美术馆）、《青(qīng)色三角(jiǎo)形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和音乐式(shì)和谐造成独特的几(jǐ)何(hé)风格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊(láng)）、《垂直线(xiàn)语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用(yòng)色(sè)彩(cǎi)调(diào)和及抽象的手法，创作了许(xǔ)多含有哲理性和(hé)富(fù)稚(zhì)拙趣味的作品(pǐn)，例如：《金(jīn)鱼张学良多高，少帅张学良多高》（1925，油彩加水(shuǐ)彩，纸(zhǐ)裱在卡(kǎ)纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美术(shù)馆）、《干道与支道》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术(shù)馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆(guǎn))

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