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宁缺毋滥愿遇良人什么意思,各位看官 皆遇良人什么意思

宁缺毋滥愿遇良人什么意思,各位看官 皆遇良人什么意思 什么叫人文关怀,人文关怀体现在哪些方面

  什(shén)么叫人(rén)文关怀(huái),人(rén)文关怀体现在哪些(xiē)方面是(shì)关注(zhù)人(rén)的生存与(yǔ)发展的。

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什么叫人文关怀,人文关怀体(tǐ)现在(zài)哪(nǎ)些方面

  是关注人的生(shēng)存与发展的。

概念起源

  人文关(guān)怀,一般认为(wèi)发(fā)端(duān)于西方的人(rén)文主义传统,其(qí)核心(xīn)在于肯定人(rén)性和人的价值(zhí),

  要求(qiú)人的个性解(jiě)放和自由平等,尊重人的理性思(sī)考,关怀人的精神生活等。

  在思想政(zhèng)治工作视野(yě)中,人文关怀是指(zhǐ)尊重人的(de)主体地位和个性(xìng)差异,关心(xīn)人丰富(fù)多样(yàng)的个体(tǐ)需求,激发(fā)人的(de)主动(dòng)性积极性创造性,促进人的自由全面发展(zhǎn)。

  具体来说,包括层(céng)层递(dì)进又密切相关的几层涵义:

  1、承(chéng)认(rèn)人不仅作为一种物(wù)质生命的存(cún)在,更(gèng)是一种精神(shén)、文化的存在。

  2、承认人无论是(shì)在推(tuī)动社会发展(zhǎn)还是(shì)实(shí)现自(zì)身(shēn)发展方(fāng)面都居(jū)于核心地位或支配地(dì)位。

  3、承认人的价值,追求人的社(shè)会价值和个体价(jià)值的统(tǒng)一(yī)、作为手段(d宁缺毋滥愿遇良人什么意思,各位看官 皆遇良人什么意思uàn)和目(mù)的的(de)统一(yī)。

  4、尊重(zhòng)人的主(zhǔ)体(tǐ)性。

  人不仅(jǐn)是物质生活的主体(tǐ),也(yě)是政治生活、精神(shén)生活乃至整个社会生活的主体,因(yīn)而也是(shì)改善人的生活、提高人(rén)的(de)生活品质的主体(tǐ)。

  5、关心人(rén)的(de)多(duō)方面、多层次的需要。

  不仅关心人物质层面(miàn)的需要,更(gèng)关(guān)心人精神文化(huà)层面(miàn)的需要;不仅创(chuàng)造条件满足人(rén)的(de)生存需要、享(xiǎng)受(shòu)需要,更着力于(yú)人的自我发展、自我完善(shàn)需要的满(mǎn)足。

  6、促进人的自由(yóu)全面发展。

  人的全面发展应当是自由、积极(jí)、主(zhǔ)动的发(fā)展(zhǎn),而不是由外(wài)力强制的(de)发展(zhǎn);是各方面素质都得到较(jiào)好(hǎo)的发展或达到(dào)一(yī)定(dìng)水平的发展;是在(zài)承认人的差(chà)异性、特殊性基(jī)础上的全面发展,是与个性发展相辅相成的全面发展。

  人文(wén)主(zhǔ)义是(shì)以人为本位的世(shì)界观,集中体现为对人本身的关注(zhù)、尊(zūn)重和重视,它(tā)着眼(yǎn)于生命关怀,着眼于人性(xìng),注重人的存在、人(rén)的(de)价值、人的意义尤其是人(rén)的心灵、精神和情感。

  人既是社会的主体、历史的(de)主体,又是自身存在的价(jià)值主(zhǔ)体(tǐ),人不同于一般的物,它的(de)根本是内在而非外在(zài),因此,文明(míng)建设(shè)的根本是(shì)精神。

  人文精神倡导把(bǎ)情(qíng)感看作人的基本(běn)存(cún)在(zài)方(fāng)式(shì),社会要(yào)关注人的精神(shén)状态(tài)和内在需求,避免人的(de)异化(huà)。

  改(gǎi)革开放以来,我国经济飞(fēi)速发展(zhǎn),人民的(de)物质生活水(shuǐ)平得到(dào)了极大的(de)提高,物质(zhì)文明的进步使人们的衣食之忧(yōu)得(dé)到解决,市场化(huà)为人们带(dài)来(lái)了丰厚的利(lì)润与物(wù)质的享受,但(dàn)市场经济的实用性与功利性特征,又导致了人文精神的弱化和消解。

  所以,在市场经济条件下,在现代社会的激烈竞争中,一(yī)方(fāng)面是(shì)人们对精神情感关(guān)怀的迫切需要必将替代对(duì)物(wù)质宁缺毋滥愿遇良人什么意思,各位看官 皆遇良人什么意思(zhì)生活的迫(pò)切需要,另一方(fāng)面却是这种需要与社(shè)会所能(néng)提供之间(jiān)的深刻矛(máo)盾。

  因(yīn)此,在1994年(nián)1月的全国宣传工(gōng)作会议上,江(jiāng)泽民(mín)总(zǒng)书记对宣(xuān)传工作提出了(le)以科(kē)学的理论武装(zhuāng)人,以正确的舆论引(yǐn)导(dǎo)人,以(yǐ)高尚的精神塑(sù)造人,以优秀的作品鼓舞人(rén)的要(yào)求,这一思想立足于(yú)人的(de)自身建设尤其是精神(shén)文明建设,真正做到了高(gāo)瞻远瞩,体现出(chū)了最高领(lǐng)导者的远见卓识,具有深远的意义(yì)。

  新闻报(bào)道作为最重要的宣传途径和最(zuì)常见(jiàn)的文(wén)化载(zài)体,应当担负起(qǐ)历史的重任,体现出(chū)深刻的人文关怀。

  与此同时,人(rén)文精神的贯注又将深化新闻(wén)主题、扩充新闻内(nèi)涵、提升报(bào)道品味、引发读者的(de)思考与共(gòng)鸣,从而(ér)完成(chéng)新(xīn)闻信息价(jià)值(zhí)和文化价值的双(shuāng)重构建,使新(xīn)闻报道(dào)赢得更多的读者,为自(zì)身的发展(zhǎn)开拓(tuò)更为广阔(kuò)的天(tiān)地(dì)。

  从这一点来说,走进市(shì)场与人文关怀并不矛(máo)盾(dùn),二者之间的关系是互动的(de)。

  人文(wén)关怀的其核心在于(yú)肯定人性和人的(de)价值。

  要(yào)求人(rén)的个(gè)性解放(fàng)和自由平等,尊重(zhòng)人的理性(xìng)思考,关(guān)怀人的精神生活等。

  在思想政治工作视野中,人文关怀是指(zhǐ)尊重人的(de)主体地(dì)位和个性差异,关(guān)心(xīn)人(rén)丰(fēng)富(fù)多样的个体(tǐ)需求,激发人的主动性(xìng)积极(jí)性创(chuàng)造性,促进(jìn)人的自由全面发(fā)展。

  人文关(guān)怀的(de)提出,体现了(le)执政党对人的关(guān)怀、社会对人的关爱,严肃的思想政治(zhì)工作(zuò)开始关心人(rén)内心(xīn)的感受,引导(dǎo)人们正确对待自(zì)己、他(tā)人(rén)和社会(huì),正确(què)对待(dài)困难、挫折和荣誉(yù)。

人(rén)文关怀是(shì)什(shén)么意思?

  人文(wén)关怀就是(shì)对人的生(shēng)存状况的关(guān)怀、对人的尊严与符合(hé)人(rén)性的生活条件的肯定,对(duì)人类的解(jiě)放与自(zì)由的(de)追求。

  人文关(guān)怀(huái),一(yī)般(bān)认为发端于西方的人文主义(yì)传(chuán)统,其核心在于(yú)肯定人(rén)性(xìng)宁缺毋滥愿遇良人什么意思,各位看官 皆遇良人什么意思和(hé)人的(de)价值。

  人文关怀是对(duì)人的生存状况的(de)关(guān)注、对人的尊严与(yǔ)符合人性的生活条件的肯定和对人类的(de)解放与自由(yóu)的(de)追求等等。

  扩(kuò)展(zhǎn)资料(liào)

  在中国,人文关怀(huái)精神在西(xī)周初期就已(yǐ)经初(chū)见端倪(ní),到(dào)春(chūn)秋后期逐渐形成,自此以后,在中(zhōng)国社(shè)会和中国文化中经久(jiǔ)不衰,成(chéng)为(wèi)中国文化的(de)精(jīng)神和灵魂(hún)。

  中国古代《周易(yì)》书(shū)中最早出现人文一词,意指(zhǐ)人际间相互关系准则(zé)。

  在中国传(chuán)统人文关怀思想中,在处理人与人(rén)之间的关系(xì)方(fāng)面(miàn),提出(chū)了忠义理智信等规(guī)范(fàn),在处世(shì)立身方面提出诸如自强(qiáng)、知耻、明智、节制等规范(fàn),同(tóng)时,在远(yuǎn)神近人(rén)、以(yǐ)人为本(běn)、注重人对于真(zhēn)善(shàn)的追求等方面做(zuò)出了规范(fàn)和(hé)警示。

  儒(rú)家主张把精力集中(zhōng)到人事方(fāng)面,提(tí)倡(chàng)以礼治国、以(yǐ)礼行世,为儒(rú)家文化开辟了一条远神而(ér)近(jìn)人(rén)的人文(wén)主义道路。

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