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成(chéng)大事(shì)者(zhě)必先(xiān)苦其心志劳其(qí)筋(jīn)骨什么意(yì)思(sī)，干大事者必(bì)先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思

　　出自孟(mèng)子的《生于(yú)忧患，死(sǐ)于安乐》，这(zhè)是(shì)一篇论证严密、雄(xióng)辩有力的说理(lǐ)散(sàn)文。

　　作者(zhě)先列举六位经过(guò)贫(pín)困(kùn)、挫折(zhé)的磨(mó)炼而终(zhōng)于担当大任的(de)人(rén)的(de)事例，证明忧患可以激励人奋发(fā)有为(wèi)，磨难(nán)可以促使人有新成就。

　　舜发于畎亩之(zhī)中，傅(fù)说举于版(bǎn)筑之间(jiān)，胶(jiāo)鬲举(jǔ)于鱼盐之中(zhōng)，管夷(yí)吾(wú)举(jǔ)于士，孙叔敖举于海，百里(lǐ)奚(xī)举于(yú)市。

　　故天将降(jiàng)大任于是(shì)人(rén)也，必先苦其心(xīn)志，劳其筋骨，饿其体肤(fū)，空乏其身，行拂乱其(qí)所为，所以动心忍(rěn)性，曾益其所不能(néng)。

　　人(rén)恒过，然后能改；

　　困于心，衡(héng)于虑，而后作；

　　征(zhēng)于色，发于声，而(ér)后喻。

　　入(rù)则无法(fǎ)家拂士，出则无(wú)敌(dí)国外患(huàn)者，国恒亡。

　　然后知生于忧患(huàn)而死于安乐也。

　　舜(shùn)从田野耕作(zuò)之(zhī)中被(bèi)起用(yòng)，傅说从筑墙(qiáng)的(de)劳作之中被(bèi)起用(yòng)，胶鬲(gé)从贩鱼(yú)卖盐中被起用(yòng)，管夷(yí)吾被从狱官手里救出来并受到任用(yòng)，孙叔敖从(cóng)海滨(bīn)隐(yǐn)居的地方被起用(yòng)，百里奚被从(cóng)奴隶集市里赎买回(huí)来并(bìng)被起用(yòng)。

　　所以上天要把(bǎ)重任降临在某人的身上，必定要(yào)先使他的内心(xīn)痛苦(kǔ)，使他的筋骨(gǔ)劳累，使他经(jīng)受饥饿之苦，以说唱歌手的cypher是什么意思，说唱cyber是什么意思(yǐ)致肌肤消瘦，使(shǐ)他受贫困之苦，扰乱其人(rén)业已(yǐ)开始的(de)行动(dòng)，这样来(lái)使他的心灵受到震撼，使他(tā)的性情坚忍起来，增加他所不(bù)具备的能(néng)力。

　　人常常犯错，然后(hòu)才能改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才能(néng)奋起；

　　心(xīn)绪显露在脸色上，表达在声音中，然(rán)后才能被人了(le)解。

　　一个(gè)国家(jiā)，在内(nèi)如果没有坚守法度的(de)大臣和足以辅佐君(jūn)王的(de)贤(xián)士(shì)，在外没(méi)有(yǒu)与之匹敌的邻国和来自外国的(de)祸患，就常常(cháng)会有覆灭的危险。

　　这样，就知道忧愁患害足以使人(rén)生(shēng)存(cún)，安逸享(xiǎng)乐足以使人(rén)灭亡的道理(lǐ)了。

干大事者必先(xiān)苦其(qí)心志劳其筋骨什么(me)意(yì)思

　　干大事者必先(xiān)苦其(qí)心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)意思(sī)是(shì)想要(yào)做成大事情，必须(xū)要付(fù)出极大的心(xīn)血和(hé)努(nǔ)力。

　　根据(jù)查询(xún)相关信息显示，这句(jù)话强调了成功背(bèi)后的(de)辛勤(qín)付出和艰苦(kǔ)努力，告诉人们只有经过长时(shí)间的心渣肆(sì)理和身体上的训练和磨(mó)练，才能够(gòu)取得成(chéng)功。

　　提醒人们，成功毕(bì)芦不是一蹴而就的，需要经过坚持不懈的努力和付出，不(bù)断积累经验和提升(shēng)自己的能(néng)力，才能(néng)如(rú)数轿够(gòu)在竞争激烈(liè)的社会中立足并取得成功。

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成大(dà)事者必(bì)先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么(me)意思，干(gàn)大事者必先苦(kǔ)其(qí)心志劳(láo)其筋骨什么意思

　　出自孟(mèng)子的《生于忧患，死(sǐ)于安乐》，这是一篇论证严密、雄辩有力(lì)的说(shuō)理(lǐ)散文。

　　作者先列举(jǔ)六位经过贫困、挫折的磨炼而(ér)终于担当大任的人的事例，证明忧患可以激励(lì)人奋发有为，磨(mó)难可以促(cù)使人有(yǒu)新成就(jiù)。

　　舜发于畎亩之(zhī)中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中(zhōng)，管夷吾举于士，孙叔(shū)敖举于(yú)海，百(bǎi)里奚(xī)举于(yú)市。

　　故天将降大任于(yú)是人(rén)也(yě)，必先苦(kǔ)其心志，劳其筋(jīn)骨(gǔ)，饿其体肤，空乏(fá)其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能(néng)。

　　人恒过，然(rán)后(hòu)能改；

　　困于心，衡于虑，而后作(zuò)；

　　征于(yú)色(sè)，发于声，而(ér)后喻(yù)。

　　入则无法家拂士，出则无敌国外(wài)患者，国恒亡(wáng)。

　　然后知生(shēng)于忧患而死于安乐也。

　　舜(shùn)从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶(jiāo)鬲从(cóng)贩鱼(yú)卖盐中被起用(yòng)，管夷吾被从狱官(guān)手里救(jiù)出来并(bìng)受(shòu)到任用，孙叔敖从海滨(bīn)隐(yǐn)居的(de)地方被(bèi)起用(yòng)，百(bǎi)里奚被(bèi)从奴隶集市里赎买回(huí)来(lái)并被起用(yòng)。

　　所以上天要把重任降临(lín)在某人的身上(shàng)，必(bì)定(dìng)要先使他的内心痛苦，使他(tā)的(de)筋骨劳(láo)累，使(shǐ)他(tā)经受饥(jī)饿之苦，以致(zhì)肌(jī)肤消(xiāo)瘦(shòu)，使他受贫困之(zhī)苦，扰乱其(qí)人业(yè)已开始的行动，这样来使他(tā)的(de)心灵(líng)受(shòu)到震撼，使他(tā)的性情坚忍(rěn)起来，增加他所(suǒ)不具备(bèi)的能力。

　　人常常犯错(cuò)，然后才能(néng)改正(zhèng)；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才能奋(fèn)起；

　　心绪显露在脸色(sè)上(shàng)，表达在声(shēng)音中，然后才能被人了解。

　　一个国家，在(zài)内如(rú)果(guǒ)没(méi)有坚守法度的大臣(chén)和足以辅佐君王的贤(xián)士，在外没有与之匹敌的邻国和来自(zì)外国的祸患，就常常会(huì)有(yǒu)覆灭的危险。

　　这样，就知道忧愁患害足(zú)以使人生存，安逸享(xiǎng)乐足以使(shǐ)人(rén)灭亡的道理了。

干大事者(zhě)必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思

　　干大事(shì)者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨意思是想要做成(chéng)大事情，必须(xū)要付出极大的(de)心血(xuè)和(hé)努力。

　　根据查询相关信息显示，这句话强调(diào)了成(chéng)功背后的辛勤付出(chū)和艰苦努力，告诉人们只有经过长(zhǎng)时间的心(xīn)渣肆理(lǐ)和身体上(shàng)的训练和磨练(liàn)，才(cái)能够取得成功。

　　提醒人们，成功毕(bì)芦(lú)不是(shì)一蹴(cù)而就的(de)，需要经过坚持不懈的努(nǔ)力和付出(chū)，不断积累经验和提升自己的(de)能力，才能如数(shù)轿(jiào)够在(zài)竞(jìng)争激(jī)烈的社会(huì)中立足并取得成功。

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