人(rén)死后尾七是什么(me)意(yì)思(sī)，头三尾七是(shì)什么意思是尾七(qī)指的是人(rén)去世后的第四十三日，即人死后七七四十九天(tiān)的最后(hòu)七天的。

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人死(sǐ)后(hòu)尾(wěi)七是什么意思，头三尾七是什么意思

　　尾(wěi)七指的是(shì)人去(qù)世后(hòu)的第四十(shí)三(sān)日，即人死(sǐ)后(hòu)七七四(sì)十九天的最后(hòu)七天。

　　中(zhōng)国人的丧殡(bìn)习俗(sú)，是根据(jù)死者去世(shì)的时间，再配合(hé)天干(gàn)地支计算出来(lái)的日子及时辰。

　　然而习惯上(shàng)大家都认为“头七”指的是(shì)人去世后的(de)第七日；

　　尾七是人(rén)死(sǐ)后(hòu)七七四十九(jiǔ)天的(de)最后七天(tiān)。

　　“一七”，即(jí)人死后七日，丧家举行隆重仪(yí)式，设灵位、供木主，上(shàng)香叩拜，烧纸箱焚楮(chǔ)镪(qiāng)，请(qǐng)僧道诵经、拜忏。

　　“二(èr)七(qī)”，祭礼从简，这天，家人备酒(jiǔ)馔，供羹饭祭奠(diàn)，烧纸楮，请道士(shì)诵经等。

　　“三(sān)七(qī)”，亦称“散七(qī)”，这夜，孝子擎香火，到(dào)三岔(chà)路口呼喊亡人姓名或称(chēng)谓，或(huò)上坟(fén)焚香接亡灵(líng)回(huí)家，家中设(shè)奠。

　　“四(sì)七”，祭礼从简，这天(tiān)，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七(qī)祭仪尤重，这天(tiān)，丧家举行祭奠，焚楮烧(shāo)纸，请僧人、道士放焰(yàn)口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（也有送现金）助(zhù)祭(jì)，丧家要办酒席招待(dài)。

　　有(yǒu)的扎纸扎，焚祭亡灵，纸(zhǐ)扎有楼阁房宅，内置锡箔(bó)元宝(bǎo)；

　　有(yǒu)金山(shān)、银山，山上饰(shì)草木鸟兽，祭礼(lǐ)时(shí)，将这些(xiē)纸扎(zhā)拿到墓前焚化。

　　有的这(zhè)天(tiān)出嫁女儿挑酒食回娘家(jiā)祭奠，还(hái)要(yào)请僧道念经，称(chēng)“施饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭(jì)奠一般从简(jiǎn)。

　　这天家人(rén)备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮祭(jì)奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧家举行隆重祭(jì)奠(diàn)，亲均来(lái)焚楮纸，也有到坟前(qián)拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故也称(chēng)“尽七”、“封七”。

　　“七(qī)七(qī)”后(hòu)，孝子才可“弟(dì)头”、“修面”和到亲友家作(zuò)客。

“头七(qī)”和“尾七”是什么意思

　　头七指的(de)是(shì)人去(qù)世(shì)后的第七日，最后一个七天就是(shì)尾七。

　　从死者卒日算起，丧家每隔(gé)七(qī)天就要举行一饥答(dá)次烧纸祭奠(diàn)，共有7次，俗谓“烧(shāo)七”。

　　一般是“三七”、“五七”比较重要，亲朋也要送(sòng)来些纸、烛。

　　旧(jiù)俗以为人死后其(qí)魂魄犹存，在(zài)七七四(sì)十九天前，死(sǐ)者的阴(yīn)魂要回家一次，具体时间由道士推算。

　　届时(shí)，丧家把香烛酒食摆好，在地上铺一层(céng)炭灰或草木灰，用(yòng)以检验死者(zhě)回来的足迹。

　　用一竹竿一根，隔一尺(chǐ)贴(tiē)纸钱一张(zhāng)，立在门口台阶上(shàng)或插于死者落气之屋的房(fáng)檐下(xià)，据(jù)说阴魂见此就(jiù)会进屋。

　　用土罐装一煮(zhǔ)熟(shú)了的鸡蛋置于房屋角，以(yǐ)此贿赂殃神（俗称鸡脚神），让(ràng)死者鬼魂在家里多(duō)待一会(huì)儿。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　人死后，每(měi)隔七天做一次佛事，设斋祭莫死者，依次至(zhì)七(qī)七四十九天而止。

　　烧(shāo)七(qī)之俗南北(běi)朝(cháo)时(shí)就已流行。

　　自古(gǔ)以来(lá自行惭秽的意思是什么意思，自行惭秽意思是什么i)，烧(shāo)七成为(wèi)丧葬礼仪(yí)中的(de)一俗，丧家逢(féng)七举行(xíng)道(dào)场(chǎng)功(gōng)德，为亡者修福，俗(sú)信(xìn)可(kě)以超度亡魂，使之免入地狱。

　　其活动颇多，而且有简易(yì)与隆重之分。

　　“一七”，即人死后七(qī)日(rì)，丧(sàng)家举行隆重仪式，设(shè)灵位(wèi)、供木主，上香(xiāng)叩拜(bài)，烧(shāo)纸箱焚楮镪，请僧道诵(sòng)经、拜(bài)忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔，供(gōng)羹饭祭奠，烧纸楮(chǔ)，请(qǐng)道士诵经(jīng)等。

　　“三七”，亦称“散(sàn)七”，这夜，孝(xi自行惭秽的意思是什么意思，自行惭秽意思是什么ào)子擎(qíng)香火(huǒ)，到三(sān)岔路口(kǒu)呼喊亡人姓名或(huò)称谓，或上坟(fén)焚轮肢世香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭(fàn)、焚(fén)纸楮进行祭(jì)奠。

　　“五七”，在(zài)七七中，五(wǔ)七(qī)祭仪尤重(zhòng)，这(zhè)天，丧家(jiā)举行祭奠(diàn)，焚楮烧纸，请僧人、道士放(fàng)焰口(kǒu)。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝(bǎo)（也有(yǒu)送现金）助祭，丧家要办酒(jiǔ)席招(zhāo)待。

　　有的扎纸扎(zhā)，焚祭亡灵，纸扎(zhā)有楼(lóu)阁(gé)房宅，内置锡箔元宝(bǎo)；有金山、银(yín)山，山(shān)上饰草木鸟(niǎo)兽，祭(jì)礼时，将(jiāng)这(zhè)些(xiē)纸扎拿到墓前(qián)焚化。

　　有的这天出嫁(jià)女儿(ér)挑酒食(shí)回娘(niáng)家祭奠，还要(yào)请(qǐng)僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭(jì)奠一般从简。

　　这天腊肢家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七(qī)七”，又称“满七(qī)”, “断(duàn)七(qī)”，祭过(guò)此七，烧七即完成(chéng)。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也有到坟前拜祭(jì)的(de)。

　　祭(jì)毕，孝子烧孝(xiào)鞋、丧杖等(děng)物，并撤掉灵堂。

　　此日，请(qǐng)僧(sēng)道建坛祭祷后，烧七礼仪已(yǐ)尽，故也称“尽(jǐn)七”、“封七”。

　　“七七”后(hòu)，孝子才(cái)可“弟(dì)头”、“修面”和到亲友家作客。

　　参考资(zī)料来源：百度百科—头七

　　参考资料来源(yuán)：百度百(bǎi)科(kē)—烧七

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