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  高山流水比(bǐ)喻知音难(nán)遇(yù)或(huò)乐曲(qū)高妙(miào)。

  出自《列子(zi)·汤(tāng)问》:“伯(bó)牙鼓琴(qín),志在高山,钟子期曰(yuē):‘善哉,峨峨(é)兮若泰(tài)山(shān)。

  ’志(zhì)在(zài)流水,曰:‘善哉(zāi),洋洋兮(xī)若江(jiāng)河。

  ’”

高山流水的意思

  1.也(yě)说流水高山。

  《列(liè)子(zi)·汤问》记载,春秋时伯牙善(shàn)弹琴,钟子期善(shàn)听琴。

  一次伯(bó)牙弹(dàn)琴时(shí),琴声时若高(gāo)山,时若流水(shuǐ),只有(yǒu)钟子期能(néng)领会(huì)其中(zhōng)的含(hán)意。

  后(hòu)来就用“高山(shān)流(liú)水”比喻知音或知己(jǐ)。

  也(yě)用以(yǐ)比喻(yù)乐(lè)曲的(de)高雅精(jīng)妙。

  2.琴曲。

  取材于(yú)《吕氏春秋》中伯(bó)牙鼓琴的故事。

  清代(dài)琴家张孔(kǒng)山(shān)弹奏的《流水》是(shì)近代流(liú)传最(zuì)广的(de)曲目(mù)之一。

高(gāo)山流水的典故

  春秋时期,俞伯牙擅长于弹奏琴弦,钟子期擅长于听音(yīn)辨意(yì)。

  有次,伯牙来到泰山(今(jīn)武汉市汉(hàn)阳龟山)北面游览时,突(tū)然遇到了暴雨,只好(hǎo)滞留在岩石(shí)之(zhī)下,心(xīn)里寂寞(mò)忧(yōu)伤,便拿出随身带的古(gǔ)琴弹了(le)起来。

  刚开始(shǐ),他弹奏(zòu)了(le)反映连绵大雨的(de)琴曲;

  接着(zhe),他(tā)又(yòu)演(yǎn)奏了山崩似的(de)乐音。

  恰在此(cǐ)时,樵夫钟子期忍不(bù)住在(zài)临近的(de1米等于多少厘米换算表,一米等于多少厘米换算单位)一丛(cóng)野菊后(hòu)叫道:”好曲!真是(shì)好(hǎo)曲!”原来,在山上砍柴的钟子期也正在附近躲雨,听到伯牙弹琴(qín),不觉(jué)心旷神怡,在(zài)一(yī)旁(páng)早已聆听多时了,听到高(gāo)潮时(shí)便情(qíng)不自禁地发出了(le)由衷的(de)赞赏。

  俞伯牙听到赞语,赶紧起(qǐ)身和钟子期打过招呼,便又继续弹了(le)起来(lái)。

  伯牙凝神(shén)于高山,赋意在曲调之(zhī)中(zhōng),钟子期在一旁听后频频点头:”好啊,巍巍(wēi)峨峨,真像是一座高峻无比的山啊!”伯牙又(yòu)沉思于流水,隐(yǐn)情在旋律之外,钟子期(qī)听后,又在一旁(páng)击掌称绝:”妙啊,浩(hào)浩荡荡,就如同江河奔流一样呀(ya)!”

  伯牙每奏一支琴曲,钟子期就能完全听出它的意旨(zhǐ)和情(qíng)趣,这使得伯牙惊喜(xǐ)异常。

  他(tā)放下了琴(qín),叹息着说(shuō):”好呵!好(hǎo)呵!您的(de)听(tīng)音、辨向、明义(yì)的功夫实在是太高明了(le),您所说的(de)跟我(wǒ)心(xīn)里想的真是完全一样(yàng),我(wǒ)的琴声怎(zěn)能逃过(guò)您的(de)耳朵呢?”

  二人于(yú)是结(jié)为(wèi)知音,并约(yuē)好(hǎo)第(dì)二年(nián)再(zài)相会论琴(qín)。

  可是第二年伯牙来会钟子(zi)期时,得知(zhī)钟子期不久前已经因病(bìng)去世(shì)。

  俞伯牙痛惜伤感,难以用语言表达,于是就摔破了自己(jǐ)从不离身的古琴,从此(cǐ)不再抚弦弹奏(zòu),以谢平生难得的知音。

高山(shān)流水造句

  1、他的作品(pǐn)虽然动听,可惜高(gāo)山流水,知音难觅。

  2、伯牙抚琴(qín)高山流水(shuǐ)余音(yīn)绕梁,三月不知肉味。

  3、这种高山流水之乐(lè),真是(shì)人间难得几回闻。

  4、现在(zài)流行音乐充斥,这种乐曲恐怕是(shì)高山流水,难有(yǒu)人欣赏。

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  5、这位钢琴(qín)家(jiā)演奏的乐曲(qū),有如高山(shān)流水,听得人如痴如醉。

夜场里(lǐ)高(gāo)山流水是啥?

  夜场里的(de)高(gāo)山流水是(shì):是酒吧的特色的倒酒方式。

  指(zhǐ)的是(shì)上面一个杯子底下会有很多杯子,然后从杯(bēi)子流露(lù)杯(bēi)子从(cóng)上面(miàn)到(dào)酒的一个过程 。

  这(zhè)也是(shì)酒吧推出的(de),吸(xī)引顾(gù)袜扰(rǎo)码客的一种(zhǒng)手段(duàn)。

  不(bù)管是酒吧也好饭店(diàn)也好他们会推出(chū)自己店(diàn)里的特色然后给(gěi)这个(gè)特色(sè)其一个优雅的(de)名字,来吸引更多的顾客到自(zì)己的店里来消费。

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  高山流(liú)水(shuǐ)服(fú)务:

  意思(sī)是(shì)采耳,采耳(ěr)是一个专业术(shù)语,意思指掏耳朵。

  起源(yuán)于民(mín)间,民间的掏(tāo)耳朵,工(gōng)具比较简陋,一般都(dōu)是就(jiù)地(dì)取材,一支竹签,一根细棍子(zi),就(jiù)是(shì)简单的(de)掏耳工具。

  采耳古代流行于川蜀发达(dá)的地区,越是有社(shè)会地位的群体,在(zài)巨大的(de)工作(zuò)压力下,似乎(hū)越容(róng)易缺(quē)乏(fá),只有达官贵人才(cái)能享受(shòu)。

  随着(zhe)社(shè)会的不断发(fā)展,采耳无论在技告哪术延深方(fāng)面,还(hái)是在兴起李(lǐ)和领域方面,都有了实质性的突(tū)破。

  尤其是在(zài)明末清初时,采(cǎi)耳开(kāi)始(shǐ)流入民(mín)间,并融入到了(le)传统理发行业,在(zài)战火纷飞的(de)年代里(lǐ)亦(yì)不被湮(yān)没,得到了保存与发展。

  一度(dù)成为(wèi)皇室宫廷的必备项目,由技术高超的掏耳朵师傅,常(cháng)年(nián)服侍那(nà)些王(wáng)公大臣(chén),至此,掏耳朵成为许多(duō)人人(rén)生(shēng)的一大享受。

  而今重庆成(chéng)都更(gèng)是大(dà)街小巷比(bǐ)比皆是(shì)。

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