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题西林(lín)壁古诗的诗意哲(zhé)理，题西林壁的意思和哲理(lǐ)

　　这首诗告诉我们想认清事物本(běn)质，就(jiù)要从各个角度(dù)去(qù)观察，既要(yào)客观，又要全面。

　　题西(x一里地等于多少米，一里地等于多少米千米ī)林壁

　　宋(sòng)·苏轼

　　横看成(chéng)岭(lǐng)侧(cè)成(chéng)峰，远近高低各(gè)不同。

　　不识庐山(shān)真面(miàn)目，只缘身在此山中。

　　注释(shì)：

　　题西林(lín)壁(bì)：写(xiě)在(zài)西(xī)林寺的(de)墙壁上。

　　西林寺(sì)在庐山西麓(lù)。

　　题：书写，题写。

　　横看(kàn)：从正面看。

　　庐山总是南(nán)北走向，横看就是从东面西面看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不相同(tóng)。

　　不识：不能(néng)认识，辨(biàn)别。

　　真面目(mù)：指庐(lú)山真实的景色，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山(shān)：这座山，指庐山。

　　西林：西林寺，在(zài)现(xiàn)在江西(xī)省的(de)庐(lú)山上。

　　这首诗(shī)是题在(zài)寺里(lǐ)墙壁上的(de)。

　　翻译：

　　横看是(shì)蜿(wān)蜒山岭，侧看是险峻高峰，远近(jìn)高低看过去，千姿百态(tài)不相同。

　　之(zhī)所以不能认识庐山的真实面目，只是因为身处在(zài)这(zhè)层峦叠嶂(zhàng)的深山中。

　　这首诗启示我们，现(xiàn)实生活中的事物(wù)千姿(zī)百态，纷繁复杂，身处其中往往很难看清事物的本质(zhì)。

　　如果不全方(fāng)位、多角度冷静客(kè)观地去(qù)观察与分析，就容(róng)易因为主客观的局限，被表象所迷(mí)惑(huò)，难以准确全面认识事物(wù)。

　　这首《题(tí)西林壁》以理语入诗，写得既有情趣，又有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏(sū)轼由黄州团练副(fù)使(shǐ)改(gǎi)任汝州刺史，他特地过江登临(lín)庐山，游山十(shí)余日(rì)，并在西林一里地等于多少米，一里地等于多少米千米寺写下这首题壁(bì)诗。

　　诗(shī)人从自己独特的观察和感受出(chū)发，勾画出庐山的千姿百态，秀美(měi)迷人。

　　但是，这不是一首(shǒu)纯粹(cuì)讴歌壮丽山(shān)河的写景(jǐng)诗，作者在措写景物中，用形象化的(de)语言表达了(le)一个(gè)深刻的哲理。

　　前两句“横看成岭侧成峰，远(yuǎn)近高低各(gè)不同(tóng)”，虽然只(zhǐ)是粗略的勾画，没有细致具体的描绘，但是(shì)却从人(rén)们正视、侧看、俯(fǔ)瞰、仰视、遥望、近察中，从人们(men)立足点(diǎn)、观察点(diǎn)的不断变换中，写出了庐山的多姿多采，神奇莫测。

　　后两(liǎng)句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，写诗人在观(guān)察中得到的启示(shì)。

　　苏轼向生(shēng)活(huó)的深处开掘，把(bǎ)观感和哲理结(jié)合起来，从而(ér)阐明(míng)了一个深(shēn)刻的道理：只有(yǒu)从不同的方面了解事物，既深入它的内部细察精神实质(zhì)，又站到事物之(zhī)上，总观它的全(quán)貌(mào)，才能给事物以正(zhèng)确的认识。

　　清代的王(wáng)国维在《人间词(cí)话》中说：“诗人对(duì)宇宙人生，须入(rù)乎(hū)其(qí)内，又须出乎(hū)其外。

　　入乎其(qí)内，故能写之，出乎(hū)其(qí)外，故能(néng)观之(zhī)。

　　”苏轼(shì)的《题西(xī)林壁》正形(xíng)象化(huà)地(dì)说明了这一道(dào)理。

题(tí)西林壁的意思和哲(zhé)理

　　 《题西林壁》是(shì)宋代(dài)文(wén)学家苏轼的诗作。

　　这是(shì)一(yī)首诗(shī)中有画的(de)写景诗，又是一首哲理诗，哲理蕴含在对庐山景(jǐng)色(sè)的(de)描绘(huì)之中。

　　前两句描述了庐山不同的(de)形(xíng)态变(biàn)化(huà)。

　　 题西(xī)林壁

　　 苏(sū)轼

　　 横看(kàn)成岭侧成峰，远近(jìn)高(gāo)低(dī)各(gè)不同。

　　 不识庐山真(zhēn)面目，只缘身在(zài)此(cǐ)山中。

　　 译(yì)烂敬稿文

　　 从(cóng)正面、侧面看庐山山饥孝岭(lǐng)连(lián)绵起(qǐ)伏、山峰(fēng)耸(sǒng)立(lì)，从远处、近处、高(gāo)处、低处(chù)看(kàn)都呈现不同的稿液样子。

　　 之所(suǒ)以辨不清庐(lú)山真正的面目，是因为我身处(chù)在庐山之中(zhōng)。

　　 创作背景

　　 苏轼(shì)于公(gōng)元(yuán)1084年（神(shén)宗元(yuán)丰七年）五月间由黄(huáng)州贬(biǎn)所改迁汝州团(tuán)练副使，赴(fù)汝(rǔ)州时(shí)经(jīng)过九江，与友人参寥同游庐山。

　　瑰丽的山水触发逸兴壮(zhuàng)思，于(yú)是写下了(le)若(ruò)干首庐山记游(yóu)诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴(yùn)含在(zài)对庐山景色的描(miáo)绘之中.它告诉我们这样一个道(dào)理:现实生活中的(de)事(shì)物千姿(zī)百态,纷坛(tán)复杂,身处其中往往很(hěn)难一下字看(kàn)清楚它的本质;如果(guǒ)不是(shì)处在(zài)错综复杂(zá)的(de)事物之处,不是全方位.多角度冷静客观的深(shēn)入(rù)观察与分析(xī),就容易因为个人的局限被局(jú)部(bù)现象所(suǒ)迷(mí)惑,对事(shì)物就难有全面正确的认(rèn)识(shí)。

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