社(shè)日节是什么(me)节日(rì)？社日节，中国传(chuán)统节日，又称土地诞，是古老的(de)中国传统节日，社日分(fēn)为春社和秋社的。关于社日(rì)节是什么节(jié)日以(yǐ)及(jí)社日节是什么节日，社日节是哪天，社日(rì)指(zhǐ)的是什(shén)么节日(rì)，社日节这个(gè)节(jié)日有什(shén)么风俗(sú)，社日节(jié)的意义等问(wèn)题，农商网将为你整(zhěng)理以下的生活(huó)知识：

社日节是农(nóng)历几月初(chū)几

　　社日节是农历二月二十的。

　　社日节日也叫二月春社(shè)日、中(zhōng)和节。是我国一个祈求(qiú)丰收的传(chuán)统(tǒng)节日，在古代(dài)的时候没有定(dìng)日，先秦(qín)、汉、魏、晋(jìn)各(gè)代(dài)择日不同。

　　但是自(zì)宋代起，以立春后第(dì)五个戊日为社日。所以具体日子由立春日推(tuī)算出来。

　　2023年(nián)立(lì)春(chūn)是2月4日，立春这天(tiān)就是癸(guǐ)巳日(rì)，第二个戊日(rì)是(shì)2月9日戊戌日，第三(sān)个(gè)戊日是2月19日戊(wù)申(shēn)日，第四个戊日是(shì)3月1日戊(wù)午日，第五个戊日是3月11日戊(wù)辰(chén)日。

社日(rì)节是什么节日

　　1、社日节，中国传统节日，又称(chēng)土地诞，是古老的(de)中国传统(tǒng)节日，社日分为(wèi)春社(shè)和秋社。

　　古时代的社日节(jié)期依据干支历法来(lái)定，后来(lái)因历法变动改用阴历定(dìng)节(jié)期(qī)。

　　春社按(àn)立春后第五(wǔ)个(gè)戊日推算，一般(bān)在农历二月初二前后，秋社(shè)按(àn)立(lì)秋后(hòu)第五个戊日(rì)，约新谷登场(chǎng)的(de)农历八月(yuè)。

　　古(gǔ)代(dài)把土(tǔ)地神(shén)和(hé)祭(jì)祀土地(dì)神的地方都叫社，按(àn)照中国民间的(de)习(xí)俗，每到播种或收获的季节，农民(mín)们都要立社(shè)祭祀，祈求或(huò)酬报(bào)土地神。

　　2、古人(rén)认为土生(shēng)万物，所以土地(dì)神是(shì)广为(wèi)敬奉(fèng)的神灵之一(yī)。

　　人们(men)认为(wèi)该神管理(lǐ)着五(wǔ)谷的生(shēng)长和(hé)地方的平安。

　　二月(yuè)二是(shì)土地公的圣诞，土地公又称(chēng)福德正神，在中国南方地区，是土(tǔ)地公公的生日，称“土地诞”，为给土地公公“暖寿(shòu)”，有(yǒu)的地(dì)方有举办“土地(dì)会”的习俗(sú)：家家凑(còu)钱为土地神祝贺(hè)生日(rì)，到土(tǔ)地庙烧(shāo)香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍(réng)沿祭(jì)社（土(tǔ)地神）习俗，如在浙江(ji虽千万人吾往矣 九死而不悔，道之所在,虽千万人吾往矣什么意思āng)、福建、广东、广(guǎng)西等地区，既有类似龙(lóng)抬(tái)头(tóu)节习俗(sú)，又有以(yǐ)祭(jì)社习俗为主的新“二月二”习俗，南方普遍奉祀土地神。

社(shè)日是什么日子

　　社日(rì)是(shì)二月(yuè)二(èr)“土地诞”也称“社日节(jié)”，社(shè)日分为春(chūn)社日(rì)和(hé)秋(qiū)社日，春社是(shì)立(lì)春(chūn)后(hòu)第五个戊(wù)日(rì)，秋社是立秋后第五个戊(wù)日（戊，五(wǔ)行属土(tǔ)）。

　　我国南(nán)方普遍奉祀土(tǔ)地(dì)神，土地神又(yòu)称”社“、”社神(shén)“、”土神“、”福(fú)德正神“，客家人称”土地伯公“。

　　土地神是广为敬奉(fèng)的神灵之一。

　　“土地(dì)诞”习俗主要是祭祀土地和聚社会饮，借敬神、娱神而娱人(rén)。

　　在浙江、福建、广(guǎng)东、广西等地区，既(jì)有类似龙(lóng)抬头(tóu)节习俗，又(yòu)有以祭社习俗(sú)为主的”二(èr)月(yuè)二“习俗。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　祭社神先得设坛(tán)立(lì)庙。

　　君王立(lì)的称“王社”，百姓立的(de)叫“大社”。

　　社(shè)坛还(hái)得有社主——社(shè)神(shén)。

　　最早的(de)社主是(shì)树(shù)木(mù)，如夏代在坛上种(zhǒng)松树，商代种柏树，周代(dài)种栗树。

　　后来，社主改(gǎi)为石头、木牌和(hé)堆(duī)土。

　　如北京中山公园(yuán)的社稷坛便以(yǐ)五色土为社主，并(bìng)以东方青土、西方白土、南(nán)方(fāng)红土、北(běi)方黑(hēi)土、中央黄(huáng)土，既代表天(tiān)下(xià)土地，又(yòu)蕴含了阴阳五行(xíng)。

　　只是(shì)为了(le)祈求农业丰稔(rěn)，增加了主宰五谷的稷(jì)神，故称(chēng)社稷(jì)坛。

　　这就是明(míng)清皇帝祭(jì)社的“王社”。

　　百姓立的(de)社(shè)，多称土(tǔ)地庙。

　　遍布各(gè)地城乡的土(tǔ)地(dì)庙(miào)有大(dà)有小(xiǎo)：城镇多由居民捐(juān)钱建造庙宇；乡间则在(zài)村外头(tóu)大树下(xià)，砌个一(yī)二米见方(fāng)的小庙，或用四块(kuài)石片，三(sān)块作墙，一块盖顶，还有捡块破缸片(piàn)作(zuò)盖的(de)。

　　如(rú)此“委屈(qū)”主宰土地、年成(chéng)和人丁兴旺的尊神，却未(wèi)闻土地(dì)神抱(bào)怨(yuàn)和报复的。

　　于是，中国民(mín)间塑造的土地神像，多是留着长胡(hú)子的慈祥老者。

　　后(hòu)来有人觉得孤(gū)身独守小庙太寂寞(mò)，便按人间社会(huì)给添了俗称(chēng)土(tǔ)地婆的夫人。

　　在福建(jiàn)、广(guǎng)东及西南地区，人们在土地庙(miào)里立(lì)一二块石头(tóu)，上(shàng)盖红布，便是土(tǔ)地神——这(zhè)是以石头作为(wèi)社主的古代遗风(fēng)，农家(jiā)还虽千万人吾往矣 九死而不悔，道之所在,虽千万人吾往矣什么意思在厅堂(táng)正墙供奉了“天(tiān)地君亲师神位(wèi)”的墙根(gēn)下，贴(tiē)一张写有(yǒu)土地神位的红纸(zhǐ)，摆个香炉，便请来了护家的土(tǔ)地神。

　　祭社是古(gǔ)代全民的(de)盛(shèng)大节日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈丰后，还要欢宴(yàn)群(qún)臣。

　　百姓则集体祭祀本村的社神。

　　从古代诗文(wén)中可(kě)了解(jiě)那时的社日情景：村民凑(còu)钱买来猪、羊，然后敲锣打鼓，抬着猪羊，提着酒壶和各种(zhǒng)供品，聚集(jí)社(shè)神庙(miào)前，焚香祭拜，祈求五谷丰(fēng)登，人丁兴旺，村(cūn)寨安宁。

　　参考资料来源：

　　百度百科-社(shè)日(rì)节

　　百度百科(kē)-土地诞

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