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  孟(mèng)子仁政(zhèng)思想的现代(dài)意义:1、现代实行(xíng)“仁(rén)政”,关心当代老百(bǎi)姓的生活(huó)疾苦,制订有利于百(bǎi)姓生(shēng)活的相关政其远而无所至极邪的邪怎么读音,卯怎么读音策(cè),减小贫富差距,更能缓解人与人之间的矛盾(dùn),促进(jìn)全社会的合谐(xié)。

  2、现代(dài)实行(xíng)“仁政”,国家的当政政府才稳固,才能(néng)受到民众的支持与拥戴。

  3、现(xiàn)代(dài)实行(xíng)“仁政”,多(duō)多援(yuán)助他国(guó),结(jié)交盟友,与(yǔ)人为善,这样,才能提高自己的国(guó)际地位(wèi),在危难之时,才(cái)会(huì)得到(dào)更多其它国(guó)家(jiā)的支持与(yǔ)帮助。

  孟子(zi)继承和发展了孔(kǒng)子(zi)的(de)德治思(sī)想,发展(zhǎn)为(wèi)仁政学说(shuō),成(chéng)为其政治思想的(de)核心。

  他把“亲亲”、“长长”的原则运(yùn)用于政治,以缓(huǎn)和阶级矛盾,维护封建(jiàn)统(tǒng)治阶级(jí)的长远利益。

  孟子一方面严格(gé)区分了统治者(zhě)与被统治(zhì)者的阶级地位,认(rèn)为“劳(láo)心者治人(rén),劳力者治于人”,并且模仿周制拟定了(le)一套从天子到庶人的等级制度;

  另一方面,又(yòu)把统治(zhì)者和被(bèi)统治(zhì)者(zhě)的关系比作(zuò)父母(mǔ)对子女的关系,主(zhǔ)张统治者应该(gāi)像父(fù)母一(yī)样(yàng)关心人民的疾苦(kǔ),人民(mín)应该像对待(dài)父母一样去亲近、服侍统治者。

  孟(mèng)子(zi)认(rèn)为,这是一种最理(lǐ)想的政治,如(rú)果统治者实行仁政,可以得到人民的衷心拥护;

  反(fǎn)之,如果不顾(gù)人民死活,推(tuī)行虐(nüè)政,将会失去(qù)民心而变成独夫民贼,被人民推翻。

  仁政的具体内容很广泛,包括经济、政治、教育以及(jí)统一天下的途径等,其(qí)中贯穿着(zhe)一条民本思想的线(xiàn)索(suǒ)。

 其远而无所至极邪的邪怎么读音,卯怎么读音 这种(zhǒng)思(sī)想是从春秋时期重民轻神的思想(xiǎng)发展而来的。

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