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非练实不食的练实是什么意思，练(liàn)实(shí)指(zhǐ)的是(shì)什(shén)么

　　练实是竹子开花(huā)后结的(de)果实。

　　竹实以色白，故(gù)名(míng)。

　　出自《庄子·秋水(shuǐ)》：“夫鵷鶵，发於南海而飞於(yú)北海，非梧(wú)桐不止，非(fēi)练实(shí)不食，非醴(lǐ)泉(quán)不饮(yǐn)。

　　”成玄英(yīng)疏：“练实(shí)，竹实也。

　　”练的解释(shì)：1、练（練）白绢(juàn)：素练(liàn)、江平(píng)如练(liàn)、把生丝、麻或布帛煮(zhǔ)熟(shú)。

　　2、使柔软(ruǎn)洁白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习，多(duō)次操作：练习、练笔、练操(cāo)、训练。

　　4、练功、经验多，精熟：老(lǎo)练(liàn)、熟练、干(gàn)（刵）练。

　　实的解释：1、实（實）充(chōng)满(mǎn)：实心、充(chōng)实、虚实。

　　2、符合客观情况，真，真(zhēn)诚(chéng)：实话(huà)、实惠、实际。

　　3、实践，实行；

　　履行：实体、实施(shī)。

　　4、植物结的果：果实、开花结实、富足。

　　《秋水》是(shì)《庄子》中的又一长篇，用(yòng)篇首的(de)两个字作为篇名，中心是(shì)讨论(lùn)人应(yīng)怎(zěn)样去认识外(wài)物。

　　全(quán)篇由两(liǎng)大部(bù)分组(zǔ)成。

　　前一(yī)部分写北(běi)海海(hǎi)神(shén)跟河神的谈话，一问一(yī)答一气呵成，构成本篇的主体。

　　庄子，姓庄，名(míng)周(zhōu)，字子休（亦(yì)说子沐(mù)），宋国(guó)蒙人。

　　他是东周战(zhàn)国(guó)中期著(zhù)名的思想家、哲学家和(h电表可以调快慢吗 电表房东能做手脚吗é)文学家。

　　创立(lì)了华夏重要(yào)的哲学学派庄学，是继老子之后(hòu)，战(zhàn)国时期道家学派的代表人(rén)物，是道家(jiā)学派(pài)的主要(yào)代表(biǎo)人物之(zhī)一。

非练实不食《庄(zhuāng)子电表可以调快慢吗 电表房东能做手脚吗(zi)秋水》中的练(liàn)实是(shì)通(tōng)假字吗

　　不是通假字，练实是指(zhǐ)竹子(zi)开(kāi)花(huā)后结的果实。

　　出自战国庄子《庄子·秋(qiū)水(shuǐ)》，原文节选：

　　惠子相梁，庄子往见之。

　　或(huò)谓惠(huì)子曰：“庄子来，欲代子相。

　　”于(yú)是惠子(zi)恐，搜(sōu)于国中三日三夜。

　　庄(zhuāng)子往(wǎng)见之，曰：“南方有扮岩鸟(niǎo)，其(qí)名为鹓雏，子知(zhī)之乎(hū)？夫鹓雏发于(yú)南海，而飞于北海(hǎi)；非梧桐不止，非(fēi)练实不(bù)食(shí)，非醴泉(quán)不饮。

　　于是鸱(chī)得(dé)腐鼠(shǔ)，鹓雏过之，仰而视之曰：‘吓！’今(jīn)子(zi)欲以子(zi)之梁国而吓我邪？”

　　译文：

　　惠子在梁国做宰相，庄(zhuāng)子前(qián)往看望他(tā)。

　　有人对惠子说：“庄子来(lái)梁国，是想(xiǎng)取代(dài)你做宰相。

　　”于是惠子恐慌起来，在都城内搜寻庄子(zi)，整整三天(tiān)三(sān)夜。

　　厅乎御

　　庄子前去见(jiàn)他，说：“南方有一种鸟，它的(de)顷此名字叫鹓鶵，你知(zhī)道它吗？那鹓(yuān)鶵从南(nán)海(hǎi)起(qǐ)飞飞到北海去，不(bù)是梧桐树不栖(qī)息(xī)，不是(shì)竹子(zi)的果实不吃，不是甜美的泉水不(bù)喝。

　　在此时猫头鹰拾到一只腐臭的(de)老(lǎo)鼠，鹓鶵从它面(miàn)前飞(fēi)过，鹞鹰(yīng)仰头(tóu)看着，发出‘喝！’的怒(nù)斥声。

　　现(xiàn)在你也想(xiǎng)用你的梁国相位来威胁我吗？”

　　扩展资料

　　创作背(bèi)景(jǐng)：

　　《秋水》选(xuǎn)自(zì)《庄子·外篇》，是《庄子》中(zhōng)的又(yòu)一长篇，用篇首的两(liǎng)个字作为(wèi)篇名，中(zhōng)心是讨论人应怎(zěn)样去(qù)认识(shí)外物。

　　篇之(zhī)强调了认识事(shì)物(wù)的复杂性，即事(shì)物本身的(de)相对性(xìng)和认知(zhī)过程的变异性，指出了认知之不易和(hé)准(zhǔn)确判断的困难。

　　但篇(piān)文(wén)过分强调了事物变(biàn)化(huà)的(de)不(bù)定因素(sù)，因而最(zuì)终仍只能顺物自化，返归无为，这(zhè)便是庄(zhuāng)子的(de)无为(wèi)思想。

　　主旨(zhǐ)赏析：

　　这则故事(shì)，辛(xīn)辣地讥讽了醉(zuì)心于功名富(fù)贵者(zhě)的(de)嘴脸，表现了庄子对功名利禄的态(tài)度。

　　文章善于运用比喻(yù)，庄子将(jiāng)自(zì)己比(bǐ)作鹓鶵，将惠子比作鸱，把功名利禄比作腐鼠，表明自己鄙弃功名(míng)利禄的(de)立(lì)场和(hé)志趣，讽刺了(le)惠子(zi)醉心于功(gōng)名利禄且无端猜忌别(bié)人(rén)的丑态。

　　作者(zhě)简(jiǎn)介(jiè)：

　　庄(zhuāng)子，战国中期思想家、哲学(xué)家(jiā)和(hé)文学家。

　　姓(xìng)庄，名周，字(zì)子休（亦说子沐），宋(sòng)国蒙人，先祖是宋国君主宋(sòng)戴公(gōng)。

　　他创立(lì)了华夏重要(yào)的哲学学派庄学，是继老子之后，战国时期道家学派(pài)的代表(biǎo)人物(wù)，是道家学派的主要代(dài)表人物之一。

　　与(yǔ)老(lǎo)子并称为老庄(zhuāng)。

　　庄子的想象力极为丰富，语言运用自如(rú)，灵活多(duō)变，能把一些(xiē)微妙难言的哲理说得引人入胜。

　　他的作品被人称之为“文学的哲学，哲(zhé)学(xué)的文(wén)学”。

　　代表(biǎo)作品为(wèi)《庄子》，其中的名篇(piān)有《逍遥游》、《齐(qí)物论》等。

　　参考资料来源：百度百科-庄子·秋水

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科-庄子

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