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礼崩乐坏是什(shén)么时(shí)期的事件啊，礼崩乐坏这(zhè)个(gè)词产生于什么时代

　　西周末(mò)期是“礼崩乐(lè)坏”发生的第一个导火(huǒ)线时期，此时(shí)的礼乐只是受到了局部的破坏，而到了春秋(qiū)时期礼乐崩坏(huài)的程度便开始逐渐加深，特别是在战国(guó)后期(qī)，整(zhěng)个礼乐(lè)制度(dù)已被破坏(huài)得(dé)面目全非。

　　（一）王(wáng)室的(de)衰微(wēi)

　　西周(zhōu)末期周王(wáng)的统治不断受到外(wài)族(zú)的侵扰，而王(wáng)室内部各(gè)阶级的矛盾(dùn)也在不断(duàn)激化，周王朝(cháo)面临着即将灭亡(wáng)的危害。

　　而面(miàn)对(duì)这种灾难(nán)的时候，各(gè)阶级(jí)的统治者却无动于(yú)衷。

　　由于周王朝实行分封制，土(tǔ)地经常(cháng)赏赐给诸侯，周(zhōu)王室实际(jì)控(kòng)制的土地就越来越少了。

　　（二(èr)）诸(zhū)侯对特权的追求

　　“周郑(zhèng)交质”事件是周王(wáng)室(shì)东迁(qiān)之(zhī)后衰(shuāi)弱的一(yī)个重要标志，从前至高无(wú)上(shàng)的(de)周(zhōu)王室能和诸侯国达(dá)成如此(cǐ)平等(děng)的契约(yuē)，这本(běn)身就(jiù)是因(yīn)为自(zì)身地位下降，能力衰(shuāi)弱到无法再凌驾于诸侯(hóu)之上。

　　此(cǐ)后的“繻葛之战”周(zhōu)王的失败(bài)更是让自身的权(quán)威(wēi)受到(dào)了致命一击。

　　从(cóng)此，在诸侯眼里，周王室(shì)仅仅是一具空壳，并无(wú)实(shí)际(jì)的权力。

　　（一）西周社会大体情况

　　周武王灭(miè)商后建(jiàn)立(lì)了西(xī)周王朝，为巩(gǒng)固(gù)其统治(zhì)，在国都附(fù)近分封了许多诸(zhū)侯国。

　　周(zhōu)朝的(de)分封(fēng)制使得诸侯国的建(jiàn)立成为周王室御外的(de)屏(píng)障(zhàng)，也为统(tǒng)治者的治理提(tí)供便利(lì)，但也为后来的诸侯争霸、逾越王权(quán)埋下了隐(yǐn)患(huàn)。

　　西周以(yǐ)善农耕(gēng)而(ér)闻名，因此，周的(de)农业十分发达(dá)，种(zhǒng)植的粮食(shí)品(pǐn)种繁多(duō)，基本(běn)包括了后世所有的基(jī)本品(pǐn)种(zhǒng)，而铸造(zào)、丝织等(děng)其他方面也很发达。

　　经济上发展，政治上稳定(dìng)，于(yú)是周王朝建(jiàn)立了一整套的礼乐制度。

　　（二）春(chūn)秋时期的由盛而衰

　　随着昭王即位后就开(kāi)始(shǐ)对外用(yòng)兵，其(qí)子穆王(wáng)除对外大(dà)规模(mó)用兵之外，还对内加强镇压(yā)，增重刑(xíng)罚，“作甫刑(xíng)，分墨、剔、膜、宫、大辟五(wǔ)刑共三千(qiān)条”。

　　（三）战国(guó)社会大体情(qíng)况

　　礼乐制(zhì)度经(jīng)过了两次大(dà)的摧(cuī)残和动(dòng)荡(dàng)之后，在战国时期(qī)，礼乐制度遭到了(le)极大的崩坏。

礼崩乐坏出(chū)现于哪个朝(cháo)代

　　礼崩乐坏(huài)出现于(yú)西周(zhōu)时期(qī)朝代蚂(mǎ)纳扮(bàn)。

　　在西周时期。

　　礼崩(bēng)乐坏：礼，指“周礼(lǐ)”，即(jí)五经里面的(de)《礼》；乐，指庙堂之乐；原为(wèi)孔夫子感(gǎn)叹西周(zhōu)森严等(děng)级的分邦建国(guó)制(zhì)度遭受诸侯征战日渐崩坏而引起的社会(huì)秩(zhì)序混乱(luàn)。

　　现可释义(yì)为伦理道德(dé)文化的日渐散(sàn)失(shī)导(dǎo)致人心不古，世风日下的(de)现(xiàn)象。

　　成语出处：青章炳麟(lín)《与(yǔ甲醚的结构式是什么什么形状，甲醚的结构简式怎么写)简竹(zhú)居书》：中唐以来，礼崩乐坏，狂狡有作(zuò)，自己制则，而事不稽。

　　成语用法：联合式，作宾语(yǔ)、定语(yǔ)，含贬义(yì)。

　　《论语阳(yáng)货》三年之(zhī)丧，期已久矣。

　　君子三年不为礼，礼(lǐ)必坏；三(sān)年不为乐，乐必(bì)崩。

　　释义：指周代封(fēng)建制(zhì)度的规章制度遭到(dào)极大的(de)破(pò)坏，寓(yù)意社会制度(dù)和文(wén)化(huà)秩序遭遇重大(dà)变局(jú)，驱(qū)需内圣外(wài)王(wáng)之人(rén)改进。

　　礼(lǐ)在中(zhōng)国古代是(shì)社会的典章制度和道德规范。

　　成语造句

　　1、现(xiàn)实依据就(jiù)是苟子(zi)所处的时闷灶(zào)代(dài)，的混(hùn)乱迫使人们重新思考(kǎo)礼乐的价“礼崩乐坏”由此也(yě)引起对与(yǔ)礼乐密切(qiè)相关(guān)的文艺的重视。

　　2、唐末(mò)五(wǔ)代时期(qī)礼崩(bēng)乐坏，纲常扫地以(yǐ)尽，中国封(fēng)建社会的新阶段在(zài)旧秩序(xù)的大动乱中(zhōng)到来(lái)。

　　3、春(chūn)秋是先秦(qín)礼制最(zuì)健全之时期，认为(wèi)春秋时(shí)代“茄(jiā)森(sēn)礼(lǐ)崩乐坏”的传统观点应(yīng)得到(dào)修(xiū)正。

　　4、它(tā)让我们(men)看到，在春秋礼崩乐坏的社(shè)会现实掩映下的温柔敦厚与尊礼重义。

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