抽象派和意象派的(de)区别(bié)是什么，抽象派和意象派(pài)的区(qū)别在哪是概念不同：抽象(xiàng)派是就多(duō)种事物(wù)抽出(chū)其共通之(zhī)点，加以综合而成一(yī)个(gè)新的概念(niàn)；意象派是要求诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含(hán)蓄和高度凝炼的意象形象地展现事物，并将诗人瞬息间的思想感情(qíng)溶化(huà)在诗(shī)行中(zhōng)的。

　　关于(yú)抽(chōu)象派和(hé)意象派(pài)的区(qū)别(bié)是什么，抽象派和(hé)意象派的区(qū)别(bié)在哪以及(jí)抽象派(pài)和意象(xiàng)派的(de)区别是什么(me)，抽象(xiàng)派(pài)和(hé)意象派的区别(bié)和联系(xì)，抽象(xiàng)派(pài)和(hé)意象派的区别在哪，抽象与(yǔ)意象(xiàng)的区别，抽象艺(yì)术和意(yì)象艺(yì)术的(de)区(qū)别等问题，小(xiǎo)编将为你整理(lǐ)以下知(zhī)识：

抽象派和意象派的区(qū)别(bié)是什么，抽象派和(hé)意象(xiàng)派的区别在哪

　　意象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄(xù)和高度凝炼的意象形(xíng)象地展现事(shì)物(wù)，并将诗人瞬息间(jiān)的思(sī)想(xiǎng)感(gǎn)情溶(róng)化在(zài)诗行中。

　　代表画家不同：抽(chōu)象(xiàng)派代表画家有(yǒu)康(kāng)定(dìng)斯基，抒情抽象(xiàng)派代表(biǎo)画家、蒙德里(lǐ)安，几何抽象派(pài)代(dài)表画家等；

　　意(yì)象派代(dài)表画家有埃(āi)兹拉·庞德(dé)。

抽象(xiàng)派和(hé)意象(xiàng)派(pài)什么区别

　　意象派是20世纪初最早出现(xiàn)的现(xiàn)代诗歌流(liú)派，1908~1909年(nián)形成于英国，后传入美苏。

　　代表人(rén)物有：休姆、庞德、艾米和叶(yè)赛宁等。

　　 意象派的(de)产生最初是对当时诗坛文风的一种反拨。

　　首先(xiān)，在19世(shì)纪后期英国文坛，象征主义(yì)、唯美主义与浪漫主义结成一体，形成新浪漫主义。

　　意象派是在其基础(chǔ)上演变而成的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是浪漫主义、维(wéi)多利(lì)亚诗(shī)风蜕化(huà)成无(wú)病呻吟、多愁善(shàn)感和伦理说教，只是“对济慈和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意(yì)象(xiàng)派(pài)提出“反常规”“革新”地进行(xíng)诗歌创作的主张。

　　其(qí)次(cì)，20世(shì)纪初柏格森热流(liú)行(xíng)，这是自(zì)叔本华以来(lái)非理性主义(yì)哲学思想在文学(xué)界影响的(de)延伸。

　　意象派的开创者(zhě)休姆就直(zhí)接受教于(yú)柏格森。

　　柏格森的直(zhí)觉主义、生命哲学全盘为意象派所接受(shòu)，成为(wèi)其主(zhǔ)要的(de)理(lǐ)论睁渣(zhā)依据(jù)和哲(zhé)学基础。

　　意象派诗特别强调意象和直觉(jué)的功能。

　　同时(shí)，象征主义诗歌(gē)流派(pài)为意象派开创了新诗创(chuàng)作新路，尤其(qí)是诗的通感、色彩及音乐(lè)性(xìng)，给意象(xiàng)派以极大的(de)启发。

　　 由于意(yì)象派(pài)诗人大多(duō)经历了象征诗歌创作，所(suǒ)以理论界也有人将意象(xiàng)派(pài)看(kàn)做(zuò)象征主(zhǔ)义的(de)分(fēn)支，实(shí)际(jì)上意象派和象征主义诗歌有(yǒu)极大的(de)本质差异。

　　意象派不满意象征主义要(yào)通过猜谜形式去(qù)寻找意象背后的(de)隐(yǐn)喻(yù)暗示和象征意义，不满足于去(qù)寻(xún)找表象与思想之(zhī)间的神秘关系，而要让诗意在(zài)表象的(de)描(miáo)述中，一刹那间(jiān)地体现出来。

　　主张用鲜明的形象去(qù)约束感情，不加说教、抽象抒(shū)情(qíng)、说理(lǐ)。

　　因(yīn)此(cǐ)意象派(pài)诗(shī)短小、简练、形象鲜明。

　　往往(wǎng)一首诗(shī)只有(yǒu)一个意象或(huò)几个意象。

　　虽然，象征主义也用意象，两者(zhě)都以意象为“客观对应物”，但象(xiàng)征主义把意象(xiàng)当做符号(hào)，注重联(lián)想、暗示、隐喻，使(shǐ)意象成(chéng)为一种(zhǒng)有(yǒu)待翻译的密(mì)码。

　　意(yì)象(xiàng)派则(zé)是“从象征(zhēng)符(fú)号走向实在世界(jiè)”，把重点放在(zài)诗(shī)的意象(xiàng)本(běn)身，即具象(xiàng)性上。

　　让情(qíng)感(gǎn)和思(sī)想融合在意象中(zhōng)，一瞬间中不假思索、自然而然地体现出(chū)来(lái)。

　　 另外，从诗歌意象的内在形式看(kàn)，意象(xiàng)派受(shòu)日本俳句(jù)和(hé)中国古(gǔ)诗的影(yǐng)响。

　　意象派诗歌革新(xīn)，首(shǒu)先是从模仿学习(xí)日(rì)本(běn)俳句开始的。

　　日本(běn)“俳圣(shèng)”松尾芭蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗给(gěi)他们以(yǐ)极大(dà)影(yǐng)响(xiǎng)。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水(shuǐ)清响”，青(qīng)蛙暗示春天，古池塘象征永(yǒng)恒，青(qīng)蛙跃(yuè)入，悦耳的清响，又归于平静，具有宗教的空静哲理，此(cǐ)地有声胜无声，声响冲破了以前的凝固、寂静，传达(dá)出(chū)世界宇(yǔ)宙(zhòu)亘古不变(biàn)的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗歌(gē)内涵的直觉读解令意象派诗人迷醉(zuì)。

　　日(rì)本古(gǔ)典俳(pái)句的最(zuì)后一(yī)位诗人(rén)小林一茶，从小失去父母，四处(chù)流浪(làng)，他的诗(shī)歌具有一种幽默感、同情心，写弱小者中有一丝(sī)自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩呀(ya)，没爹没娘的小麻雀”，意象简洁而含义(yì)丰(fēng)富。

　　麻雀是小动物，不如有利(lì)爪的(de)鹰，会自己(jǐ)觅食，也不如(rú)家(jiā)禽，不愁(chóu)吃，有温(wēn)饱。

　　诗中得不到人世(shì)温暖，同病相(xiāng)怜(lián)之情瞬(shùn)间体(tǐ)现了出来。

　　他的仿陶渊明(míng)佳句“青蛙悠然(rán)见南山”，是(shì)说(shuō)青蛙才是真(zhēn)正超脱(tuō)的，没理性的，而陶(táo)渊明的超脱是痛苦的(de)，见南山(shān)后回来也未必超脱。

　　诗人以(yǐ)青(qīng)蛙见(jiàn)南山(shān)来嘲讽自(zì)己(jǐ)，感(gǎn)叹人生。

　　意象派诗人进一步发现日本(běn)俳句源于中(zhōng)国格(gé)律诗。

　　在他们(men)看来，中国诗是(shì)组(zǔ)合的图画。

　　中(zhōng)国的(de)古(gǔ)诗(shī)完全(quán)浸润在意象(xiàng)之(zhī)中，是(shì)纯粹的意象组合，如柳宗(zōng)元《江雪》：“千山鸟飞绝(jué)，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁(wēng)，独(dú)钓寒(hán)江雪。

　　”王维《使至(zhì)塞上》：“大漠孤烟直(zhí)，长河落(luò)日(rì)圆。

　　”马致远(yuǎn)《秋思(sī)》： “枯藤老树昏鸦，小(xiǎo)桥流水人家，古道西(xī)风(fēng)瘦马(mǎ)。

　　夕(xī)阳西下(xià)，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全由(yóu)意(yì)象主导，贯穿全诗，犹如一(yī)销伏(fú)幅挂于眼前的图画(huà)，情景(jǐng)交(jiāo)融，物与神(shén)游。

　　中国魏晋唐代诗人的这种表现意象而不(bù)加评价的(de)诗风，正与意象派主张相(xiāng)吻合。

　　庞德从汉语文学的描写性(xìng)特征中，看到了一种语言与意象的魔力，从(cóng)而产生(shēng)对汉诗和汉字的(de)魔(mó)力(lì)崇拜(bài)，长诗《诗(shī)章》中多处夹(jiā)着汉(hàn)字，以示某(mǒu)种神(shén)秘意蕴，主张寻找出汉语中的意象，提出英(yīng)文诗(shī)创作中也(yě)应该(gāi)力(lì)图(tú)将全诗浸润在意(yì)象之中(zhōng)。

　　 …… 意象(xiàng)派诗歌在创作中表(biǎo)现出(chū)的鲜明的艺术特征主要有(yǒu)三(sān)点。

　　 第一，意象派(pài)要(yào)求诗歌直接呈现(xiàn)能(néng)传达情意的意象，以雕(diāo)塑和(hé)绘画的手法(fǎ)表现(xiàn)意象，反(fǎn)对音(yīn)乐性和神秘性(xìng)的抒情诗，提出“不(bù)要(yào)说”“不要夹叙(xù)夹议”亏早携，只展现(xiàn)而不加(jiā)评(píng)论。

　　庞(páng)德概括意象(xiàng)诗的定(dìng)义为：“意象是在一瞬(shùn)间呈现出(chū)的理性和感情(qíng)的复合体。

　　”如中(zhōng)国著名的仅有一个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在(zài)一(yī)刹(shā)那间感悟到(dào)生(shēng)活的全部内涵。

　　再(zài)如(rú)艾(ài)米的代(dài)表作《中年》：“仿佛是(shì)黑冰，/被无(wú)知的溜冰(bīng)者，/划满了不可解的漩涡纹，/这(zhè)就(jiù)是(shì)我的(de)心(xīn)被磨钝(dùn)了的表(biǎo)面。

　　”诗(shī)歌(gē)在(zài) “黑(hēi)冰”“漩(xuán)涡(wō)纹”“磨(mó)钝了的表面”等意象(xiàng)的(de)显(xiǎn)示中，瞬间传递出只可(kě)意会(huì)、不能(néng)言传的诗人对人(rén)到中(zhōng)年(nián)茫然无奈的(de)内(nèi)心感受。

　　 意(yì)象诗的构成方(fāng)式主要有(yǒu)：1 意象层递：按照事物发展的客观规律，有条理，有层次地组合意象。

　　如(rú)中国(guó)诗(shī)《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹(qióng)庐，笼盖四野。

　　天(tiān)苍(cāng)苍、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从(cóng)远山到近草、从天空(kōng)到大地，意象鲜明，层(céng)次(cì)清晰。

　　庞德的《致(zhì)敬》：“喂，你们这派头十(shí)足的(de)一代，/你们这极不自然(rán)的一派，/我(wǒ)见过渔民在太(tài)阳下野餐(cān)，/我(wǒ)见过他们(men)和(hé)邋遢的(de)家属一起，/我(wǒ)见过他(tā)们微笑时露出满口牙(yá)，/听(tīng)过(guò)他们不文雅的大(dà)笑。

　　/可我就是(shì)比你们有福，/ 他们就是比我有福(fú)，/岂不见鱼在湖里游，/压根(gēn)儿没有衣服。

　　”这(zhè)里，鱼是最(zuì)自(zì)由的，鱼在(zài)水中自由遨游，无拘无束，压根儿(ér)没有(yǒu)穿(chuān)衣服；捕鱼的渔(yú)民次于鱼，他们在野外席(xí)地就餐，同邋遢(tà)的家人一起(qǐ)，不文雅地大笑；看着自由生活(huó)的渔民的我又等而次(cì)之，然而我却能(néng)看穿你们这“派(pài)头(tóu)十足的一(yī)代”“极不自然的一派”。

　　诗人在(zài)层次(cì)分(fēn)明的对比中，对(duì)那些自诩为(wèi)高贵典雅、派头(tóu)十(shí)足然而(ér)却是矫揉造(zào)作(zuò)的文人，发起了挑战(zhàn)，主张现(xiàn)代(dài)诗人应当(dāng)像(xiàng)在水中自由漫游的鱼一(yī)样，摆脱诗歌的陈规旧律而自由创作。

　　2 意象叠加：将有相同本质(zhì)涵义的意象，巧妙地叠(dié)合在一起(qǐ)，意象与意象之间(jiān)构成(chéng)修饰、限定、比喻等关系。

　　如(rú)休姆的(de)《码头(tóu)之(zhī)上》：“静静的码头之(zhī)上，/半夜时分，/月亮在高高的(de)桅(wéi)杆和绳索间缠住了身，/挂在那儿，/它望(wàng)上去不可企(qǐ)即，/其(qí)实只是(shì)个球(qiú)，/孩子玩(wán)过后忘在(zài)那里。

　　”将月亮与被孩(hái)子遗弃的气球意象叠印(yìn)起(qǐ)来(lái)，以月亮象征现代人和现代生活，与带有修饰含义的气球意象叠加以后，及其月亮被缠绕在桅杆绳索之间，一刹那间美(měi)受亵渎，高雅(yǎ)遭奚落(luò)，以及(jí)现代人(rén)的忧郁惆(chóu)怅、冷落孤寂的情(qíng)感(gǎn)油(yóu)然而生。

　　再如庞德写给早(zǎo)年恋人(rén)的《少女》：“树进入(rù)了我的双(shuāng)手(shǒu)，/树(shù)液升上我的双(shuāng)臂。

　　/树(shù)生长在我的胸中往下(xià)长，/树(shù)枝从我身(shēn)上长出(chū)，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你是(shì)树，/你是青苔，/你(nǐ)是紫罗(luó)兰。

　　/你是个(gè)孩子，/而在世界看(kàn)来这全是蠢话(huà)。

　　”诗歌(gē)先以充满生机的(de)“树”的意象(xiàng)，叠加和修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰(lán)叠加(jiā)和修饰“树”。

　　显然，树的意象是少(shǎo)女(nǚ)和爱(ài)情的象征，像(xiàng)青苔紫罗兰一样(yàng)青春美(měi)丽，像绿(lǜ)树一样充满生机，这(zhè)一切滋润着“我”的成长(zhǎng)和生命历程，尽管这些在(zài)世俗者(zhě)看来都是(shì)些(xiē)无稽(jī)的蠢(chǔn)话。

　　在意象的叠加中，我们(men)体味到了紫罗兰般少女的(de)美丽温柔(róu)、青(qīng)苔绿(lǜ)树(shù)般的生命张力。

　　 3 意象并置：把不同时间，空(kōng)间的(de)两(liǎng)个可(kě)见意象并列在一起，借以启发和(hé)引起别的感受。

　　休姆说：“两个(gè)可见意象的组合，可(kě)以称为一个(gè)视觉的和(hé)弦。

　　它(tā)们(men)的联合(hé)使人获(huò)得了一个与两者都不同的意象。

　　”不同(tóng)意象并置(zhì)，所引发(fā)的(de)情感情绪(xù)已脱(tuō)离了其中的(de)某一意象含义，而具有一种全新的感受。

　　如中国诗(shī)“无(wú)边(biān)落木萧(xiāo)萧下，不尽长江滚滚(gǔn)来(lái)”，落叶(yè)与江水的意象已经转化为除旧布新走向未来(lái)的含义；“鸡声茅店月，人迹板(bǎn)桥霜”是表现孤独的游(yóu)子远行他乡、早起晚(wǎn)宿(sù)的(de)艰(jiān)辛(xīn)苦难。

　　庞德作为(wèi)意象派诗歌(gē)的里程碑式(shì)作品《在一个地铁车站》： 人(rén)群中这些面孔幽(yōu)灵般显(xiǎn)现， 湿漉漉的(de)黑色枝条(tiáo)上的许多花瓣。

　　 诗(shī)中(zhōng)只有两个(gè)意象(xiàng)，人群(qún)中的脸和(hé)黑色枝条(tiáo)上的花瓣并置在一(yī)起，这(zhè)完全是在匆(cōng)忙的(de)行走的人群中获得的瞬间(jiān)意象，写出(chū)了诗人(rén)一瞬间的视觉印象(xiàng)，一(yī)瞬间的内(nèi)心感(gǎn)受(shòu)。

　　在地铁车站的(de)密密麻麻的人(rén)群(qún)中，诗人站立(lì)其间(jiān)，过往的行人迎面而来，匆(cōng)匆忙忙从身边(biān)走(zǒu)过(guò)，整个气氛(fēn)阴森潮湿，令人(rén)窒(zhì)息。

　　几张(zhāng)女人和孩子(zi)苍白美丽的面孔时隐时(shí)现，打破了这种冷清沉闷，给人(rén)一种愉快的感觉，从而感受到一些活力。

　　两个并置(zhì)的意象映入大脑，构成(chéng)俗陋(lòu)与优美，潮(cháo)闷与清新对比强(qiáng)烈的画幅。

　　既表现了(le)都市人(rén)繁忙庸碌(lù)的(de)生活(huó)，给(gěi)人以一种挤压感，描(miáo)绘出现(xiàn)代人内心的焦(jiāo)虑不安、紧(jǐn)张动荡(dàng)、繁忙而又单(dān)调的生活(huó)现(xiàn)实(shí)，同时又展示了(le)心灵(líng)对自(zì)然美的依恋(liàn)与(yǔ)向往。

　　 第二，意象派诗歌(gē)的(de)语言简洁明(míng)了(le)，不用没(méi)有意义的(de)形(xíng)容词(cí)、修饰语，去(qù)掉装饰(shì)性的花边，反对卖弄词藻，诗民航三个敬畏是指什么 民航三个敬畏是什么时候提出的行短小，意象之(zhī)间具有跳(tiào)跃性(xìng)。

　　如庞德翻译(yì)李白《古风》中(zhōng)“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠(mò)的(de)混乱(luàn)。

　　大海(hǎi)的太(tài)阳(yáng)。

　　”其中虽不免误译，但语(yǔ)言的简(jiǎn)洁明快(kuài)也可(kě)见一(yī)斑(bān)。

　　再如美(měi)国著名意(yì)象(xiàng)派诗人威(wēi)廉斯的《红色(sè)手推车(chē)》：“很(hěn)多(duō)事情/全靠/一辆红色/小(xiǎo)车/被雨淋得晶(jīng)亮(liàng)/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新(xīn)的诗行，将美国普通(tōng)人对中(zhōng)产(chǎn)阶(jiē)级生活的向往一目(mù)了然地传达了出(chū)来，以至诗歌被许多家庭(tíng)主(zhǔ)妇背唱吟(yín)诵(sòng)。

　　 第(dì)三，意象派(pài)诗歌注重意象组合(hé)的内在韵(yùn)律与节奏，将(jiāng)意象与所蕴(yùn)含(hán)的思想情感融成一体。

　　主张按语言的音乐性(xìng)写诗，反对按(àn)固定音步写诗，认为(wèi)均匀的格律(lǜ)诗是等时性的、起(qǐ)催眠作用的(de)“节拍(pāi)器”。

　　意象派发现(xiàn)日(rì)本诗不押韵，中国诗通过(guò)汉学家逐字注释稿翻译，也就成(chéng)了自由体诗(shī)。

　　所以，意象派(pài)诗(shī)不讲规则，接近(jìn)自由体诗。

　　他们(men)主(zhǔ)张诗歌音乐性(xìng)要自(zì)然，要注(zhù)重事(shì)物内在的韵(yùn)律、节奏(zòu)。

　　这(zhè)在英语(yǔ)国家中起了(le)推广自(zì)由诗的作(zuò)用。

　　 意象的生成可分(fēn)为两种形式：其一是主(zhǔ)观(guān)意象；其(qí)二是客观意象。

　　意象的表现(xiàn)形(xíng)态(tài)可(kě)分(fēn)为两(liǎng)种创作倾向：其一为(wèi)静态意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立(lì)特尔为代表(biǎo)，崇尚古典美，有浪漫派风格，创(chuàng)作了许多(duō)雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的(de)《环境》：“凝(níng)在枫(fēng)叶上，/露珠闪(shǎn)闪发红，/而在莲花中，/它却(què)像泪珠般(bān)苍白晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一只蜻蜓(tíng)还是(shì)一片枫叶(yè)，/轻轻(qīng)地落(luò)在水面？”意象(xiàng)宁静美丽，犹(yóu)如(rú)一幅美丽的风景画幅。

　　其二是动(dòng)态意象派(pài)，以庞(páng)德、叶(yè)赛宁为代表。

　　1914年庞德发表(biǎo)了《漩涡》诗札，标志新(xīn)创(chuàng)立的“漩涡派”的诞生(shēng)。

　　庞德主张在意(yì)象诗歌原则下，更强调诗(shī)歌的动(dòng)感和活力，认(rèn)为：“意象不是观点(diǎn)，而是(shì)放亮的一个节或一个团，它(tā)是我(wǒ)能够而且(qiě)可能必须(xū)称(chēng)之为漩涡的(de)东西，通过它，思(sī)想不断(duàn)地涌(yǒng)进(jìn)涌出。

　　”追求意向的流动性，创作上追求多意象跳跃的(de)复杂效果。

　　 意象(xiàng)派作家的美学观念和艺术风格虽然各有差异，但他(tā)们(men)在(zài)创作(zuò)上却形成了某些(xiē)一致的(de)倾向。

　　无论是庞德(dé)、艾米，还(hái)是叶赛宁，意(yì)象派(pài)诗都表现一(yī)种感伤、苦闷(mèn)和充(chōng)满希(xī)望的情调。

　　意象派诗短小(xiǎo)、清(qīng)新、细腻(nì)、深情(qíng)。

　　 「抽象」是「具象(xiàng)」的相对概念，是就多种事物抽出其共通之点，加以综合(hé)而成一个新的(de)概念，此一概念就叫做(zuò)「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离「模仿自(zì)然」的绘画风格而言，包含多种(zhǒng)流派，并(bìng)非某一个派别的名称(chēng)：它的形成(chéng)是(shì)经(jīng)过长(zhǎng)期持续(xù)演进而来的(de)。

　　但无论(lùn)其派别如何，其共(gòng)同的(de)特(tè)质都在于尝试打破绘画必须模仿(fǎng)自然的传统观(guān)念。

　　1930年(nián)代和二(èr)次(cì)大(dà)战(zhàn)以(yǐ)后，由(yóu)抽象观念(niàn)衍生的各种形式，成为二十(shí)世纪最流行、最具特(tè)色的艺(yì)术(shù)风格。

　　 抽象绘(huì)画是(shì)以直(zhí)觉和想象力为创作(zuò)的出发点，排斥任何(hé)具(jù)有象征(zhēng)性、文学性、说明性的表(biǎo)现手法，仅(jǐn)将造(zào)形和色彩(cǎi)加以(yǐ)综合(hé)、组(zǔ)织在(zài)画面上。

　　因此抽象绘(huì)画呈现(xiàn)出来的纯粹(cuì)形色(sè)，有类似于音乐之处。

　　 抽(chōu)象绘画的发展趋势(shì)，大致可分(fēn)为：﹝一﹞几何抽(chōu)象﹝或称冷(lěng)的抽(chōu)象﹞。

　　这是(shì)以塞尚的理论为出发点，经立体主义(yì)、构成主义、新造(zào)形主义....，而发(fā)展出来。

　　其特色为带有(yǒu)几何学的倾向。

　　这个画派(pài)可以蒙德里安(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象(xiàng)﹞。

　　这(zhè)是以高更的艺术理念为出发点，经野兽派、表现主义发展出来(lái)，带有浪(làng)漫的倾(qīng)向。

　　这(zhè)个画派(pài)可以康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为(wèi)代(dài)表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象派代表画家，“抽(chōu)象绘画之父”，曾是德国表(biǎo)现(xiàn)主义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代(dài)表作《构成第四号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱茵河西发(fā)里(lǐ)亚艺品收藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫(mò)斯科(kē)Tretyakov画廊）、《光(guāng)之间·第599号(hào)》。

　　民航三个敬畏是指什么 民航三个敬畏是什么时候提出的 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象派代表画家，在平面上把横线和(hé)竖线加以结合，形成直角或长方形，并在其(qí)中(zhōng)安排红、黄、蓝三原色，但有时也用灰(huī)色(sè)，是荷(hé)兰风格派(pài)（deStijl）的主将，代表作《黄(huáng)与(yǔ)蓝的构成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构(gòu)成主(zhǔ)义倡(chàng)导者，也是几何(hé)抽象派画家，代(dài)表作《飞机(jī)起飞》（1915，纽约现代美(měi)术馆）、《青(qīng)色三角(jiǎo)形与黑(hēi)色长方形》（1915）。

　　 库(kù)波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运(yùn)用(yòng)色(sè)彩理(lǐ)论(lùn)和音乐式和谐造成独特的几(jǐ)何风格，例(lì)如《绘图构成主(zhǔ)题(tí)二》（1911～12，华盛顿国(guó)家画廊(láng)）、《垂直(zhí)线语系习作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调(diào)和及抽象的手(shǒu)法，创作了许多含有哲(zhé)理性和富(fù)稚拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在(zài)卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆）、《干道与支(zhī)道》（1929，油画，布，83×76cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆(lóng)，里伯尔兹美(měi)术馆(guǎn))

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