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这(zhè)是牛顿的(de)亲(qīn)笔手稿，在著名的苏富比拍卖会上被人(rén)以37万8千英镑所拍得，这份(fèn)手稿总共有三(sān)张纸和六面的内容，而且(qiě)呢手稿的(de)每条(tiáo)边都有烧毁的(de)痕迹(jì)。

这(zhè)据说是当时牛顿养了一(yī)条狗叫做钻石，狗狗不小(xiǎo)心撞倒了放在桌上的蜡(là)烛(zhú)，结果(guǒ)房子就烧了起来，这(zhè)份(fèn)手稿就是(shì)在(zài)火灾(zāi)之后被救出来的文件。令人感兴趣的地方是，这份手(shǒu)稿上面研究的(de)不是(shì)物(wù)理或者数学(xué)，而是牛顿想(xiǎng)通过研究古(gǔ)埃及的金字(zì)塔，来一(yī)窥(kuī)圣经上末世论(lùn)的研究(jiū)过程。

今天(tiān)我们就来聊一(yī)聊牛顿(dùn)。牛顿(dùn)毋庸置疑是(shì)一位伟大的科学家(jiā)，提出了万有(yǒu)引力牛(niú)顿三大(dà)运动定律，还跟莱布尼兹几乎同时。其实牛顿除了是物理学家数学(xué)家以外(wài)，他也(yě)很热衷于天文(wén)学自然(rán)哲学还有(yǒu)炼金术，很(hěn)多人觉得很奇怪为什么如此伟(wěi)大的科学家，在晚年的时候(hòu)为什么(me)会去钻研一些(xiē)与科学对立的玄学东(dōng)西呢？比如说神学。

但是实(shí)际上牛顿(dùn)一生(shēng)都信仰(yǎng)上帝，他写了许(xǔ)多的(de)书(shū)，这些(xiē)书中几乎有80%是写(xiě)关于(yú)神(shén)学的。所以牛顿(dùn)是一(yī)个完完(wán)全全有(yǒu)神论者，他做的(de)一系列的科学研究也是为了更好地去证明上帝的存在，所以他从一(yī)开始就在研究神学而并(bìng)非(fēi)后(hòu)期转行。用牛(niú)顿的话来说，小到纽扣(kòu)，大到飞机看一眼(yǎn)就知(zhī)道(dào)这不是自然形(xíng)成的，而是出于智慧的(de)设计和创造，更何(hé)况这(zhè)个规(guī)律(lǜ)有序的宇宙万物，万物(wù)非常精妙的规则证明了上帝有多(duō)厉害。

著兔子一年生几窝，兔子一年生几窝,一窝几只(zhù)名的经济学家凯(kǎi)恩斯(sī)就曾经(jīng)这(zhè)样(yàng)形容牛(niú)顿。他说牛顿不是理性(xìng)时代(dài)的第一(yī)人，他是最后一位魔(mó)法师，所以我们可以(yǐ)知道(dào)物理学成(chéng)就只是牛顿毕生所研(yán)究的领域里(lǐ)面，其中一小部分而已。

那在开头提(tí)到了牛顿亲笔的手(shǒu)稿里面，牛顿到底在研究(jiū)什么呢？他其实是想要(yào)了(le)解古(gǔ)埃及(jí)人所使用(yòng)的长度单位实际(jì)上到(dào)底是多长。那他为什么(me)要研究(jiū)这个呢？其中最重要的一(yī)个原因是想用来在(zài)天文的尺度上面验证(zhèng)自己提(tí)兔子一年生几窝，兔子一年生几窝,一窝几只出的万有引(yǐn)力的(de)定律，为了做到这点(diǎn)他(tā)就必须知道地(dì)球(qiú)的周(zhōu)长(zhǎng)是多少，其实地球的周长(zhǎng)有多长，早(zǎo)在(zài)公元前200年左右就(jiù)有古希腊的数学家厄拉托西尼给(gěi)计算出来了。

但牛顿觉得(dé)厄拉(lā)托西尼这(zhè)个数据不够准确，于是他又找到了另一位古希腊的哲学家阿纳科西(xī)曼德所提出的数据。这位(wèi)阿纳科西曼(màn)德(dé)是世界上第一位绘制出世(shì)界地图的人，牛顿就觉得他的数据会(huì)比较准确。但是这里出(chū)现了一个问题，阿纳科西曼德所使用(yòng)的数据长度单位(wèi)跟(gēn)牛(niú)顿所使用的长度(dù)单(dān)位完全不同，古(gǔ)希腊人所(suǒ)使用的长度(dù)单位是Stadion，牛顿经(jīng)过一番推(tuī)测(cè)认(rèn)为古希腊人所(suǒ)使用的长度(dù)单位(wèi)很可(kě)能(néng)源(yuán)自(zì)于埃及人所使用的单位。

于是，牛顿找(zhǎo)了在当时研究古希(xī)腊金字塔的第一人约翰格利弗的著(zhù)作。试图去了(le)解古希腊人在建筑金字塔的时候，所(suǒ)使用的长度单(dān)位到(dào)底有多长，所以只(zhǐ)要了解金(jīn)字(zì)塔兔子一年生几窝，兔子一年生几窝,一窝几只所使用的长度单位到底(dǐ)有多长，他就可(kě)以(yǐ)反推出阿(ā)纳科西(xī)曼德所提(tí)出的地球周长(zhǎng)数(shù)据。从而尽可能地从天(tiān)文(wén)学的程度上去验证他(tā)的万有引力(lì)定律(lǜ)。所以统一度量衡(héng)这个东西(xī)实在是太重要了(le)。

除此之外(wài)，牛(niú)顿(dùn)之所(suǒ)以研(yán)究古埃及的长(zhǎng)度单位还有(yǒu)另一(yī)个原因，那(nà)就(jiù)是他(tā)想要了(le)解(jiě)旧约圣经(jīng)上所描述的末世论的奥(ào)秘。在圣经中(zhōng)就描述(shù)了以西结在异(yì)象中看到了一座宏伟的圣殿，根据犹太教的(de)末(mò)世论(lùn)这很有可能(néng)就是(shì)所谓的那(nà)第三圣殿。第(dì)一圣殿(diàn)指的就是(shì)所罗(luó)门王(wáng)所建造(zào)的(de)所罗门圣殿，在公元(yuán)前960年建造完成，但(dàn)是在公(gōng)元(yuán)前(qián)587年被巴比(bǐ)伦王尼布贾(jiǎ)尼撒二世给摧毁了。

后来圣殿(diàn)在(zài)公元前516年重建，这(zhè)就(jiù)是(shì)第(dì)二圣(shèng)殿。但是这(zhè)第二圣殿在公元70年的时候又被(bèi)罗马帝(dì)国(guó)镇压(yā)犹太人的将军提图斯给(gěi)摧毁掉，只留下(xià)一面墙，这就是著名的(de)哭墙。在犹太教的末世论之(zhī)中，未来将会有一位弥赛亚降临，并且(qiě)在(zài)圣(shèng)殿山上建立起第三圣殿复兴伟大古老的以色列王国，然后人类(lèi)将(jiāng)会进入(rù)到一(yī)个(gè)幸福的时(shí)代。所以犹太教所(suǒ)谓(wèi)的末世论其实指(zhǐ)的就(jiù)是一(yī)个(gè)悲惨时代的结束，然(rán)后进入(rù)到一(yī)个(gè)幸福的新(xīn)时代。

在(zài)圣经里就有很多完整(zhěng)的对于第三圣殿外观的描(miáo)述。记载了它(tā)有(yǒu)多宽、多高、多长(zhǎng)以(yǐ)及有哪(nǎ)些出入口，有什么殿、祭坛等等(děng)。牛顿认(rèn)为(wèi)圣经里所有的内容都有(yǒu)他的奥秘(mì)在里面，不是(shì)可(kě)以随便瞎写的，他之所(suǒ)以(yǐ)写(xiě)得(dé)这么详细一定有他的原因。所(suǒ)以只要了解了这个(gè)第三(sān)圣(shèng)殿的(de)实际(jì)尺度(dù)就可以知道末(mò)世论(lùn)什(shén)么时候会(huì)发生(shēng)，弥赛亚什么时候会降临，这就是他(tā)为什么研究金(jīn)字(zì)塔的原因。

有趣的是(shì)，目(mù)前已经有(yǒu)许(xǔ)多圣经里描写的建(jiàn)筑都在现实考古中被一一(yī)发现，所以这也让很(hěn)多人相信圣经里(lǐ)面的内容(róng)现实存在的可(kě)信度很(hěn)高，包括里面(miàn)还(hái)蕴(yùn)藏着一些(xiē)圣经密码，解读了一些(xiē)对于(yú)未来世(shì)界的预测，这个有机会(huì)再详细讲解，当(dāng)然这里不是为(wèi)了宣扬一些宗教信仰，只是想让大家(jiā)更加地了解(jiě)牛顿到(dào)底(dǐ)做(zuò)了什(shén)么，包括他为什(shén)么(me)转行研究神学。

我们也能从这份手稿(gǎo)里感受到牛顿(dùn)对于(yú)追求真理的较真(zhēn)，不惧怕麻烦的研究(jiū)精神(shén)。仅(jǐn)仅是(shì)一(yī)个(gè)长度单位，他就愿(yuàn)意花费这么多精(jīng)力去研究，这也是(shì)他(tā)站在科学角度(dù)上对待科学的严谨和尊重。

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