子不(bù)学,非(fēi)所宜什么意思，子不学,非所宜这句话(huà)是什么意(yì)思(sī)是小孩子不肯好好(hǎo)学习，是很不应该的。

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子不学,非所(suǒ)宜什(shén)么意思，子不学,非所宜这句话是(shì)什么意思

　　出自《三字(zì)经》，是中(zhōng)国的(de)传统(tǒng)启蒙教(jiào)材。

　　本文整理了节(jié)选内容及译(yì)文，欢迎大(dà)家阅读(dú)。

　　【作(zuò)者】王(wáng)应麟

　　人之(zhī)初，性本善。

　　性相(xiāng)近，习相远。

　　苟不(bù)教，性(xìng)乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟(mèng)母(mǔ)，择邻(lín)处。

　　子不学(xué)，断(duàn)机杼。

　　窦燕山，有义方(fāng)。

　　教(jiào)五子，名(míng)俱扬。

　　养不教(jiào)，父之过。

　　教(jiào)不严，师之惰。

　　子不学(xué)，非所宜(yí)。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉不(bù)琢(zuó)，不成器。

　　人不学，不知义(yì)。

　　为人(rén)子，方少(shǎo)时(shí)。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香九龄，能温席(xí)。

　　孝于(yú)亲(qīn)，所(suǒ)当执。

　　融四(sì)岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初，禀性本身都是善良的(de)。

　　天性也都相差不(bù)多，只是后(hòu)天所处(chù)的(de)环境不同和所受教育不同，彼此的习性才形成(chéng)了巨(jù)大的差别(bié)。

　　如果从小不(bù)好好教育，善良的本性就会变坏。

　　为了(le)使人不变坏(huài)，最重要的方法(fǎ)就是(shì)要专心奶茶色口红适合什么肤色的人，肉桂奶茶色口红适合什么肤色奶茶色口红适合什么肤色的人，肉桂奶茶色口红适合什么肤色一致地去(qù)教(jiào)育(yù)孩(hái)子(zi)。

　　战国时，孟子(zi)的母(mǔ)亲(qīn)，曾三次搬家，是为了使孟(mèng)子有(yǒu)个好(hǎo)的学习环境。

　　小孩子不肯好(hǎo)好(hǎo)学习，孟母就折断了织布的机杼来教育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育儿(ér)子很(hěn)有(yǒu)方法，他(tā)教育的五个儿子(zi)都(dōu)很有成就，同时科举成名。

　　仅仅是(shì)供(gōng)养(yǎng)儿女吃穿，而不好好教育(yù)，是(shì)父母(mǔ)的过错(cuò)。

　　只是教育，但不严(yán)格要求就是做老(lǎo)师的懒(lǎn)惰了。

　　小孩(hái)子不(bù)肯好(hǎo)好(hǎo)学(xué)习(xí)，是很(hěn)不应该(gāi)的。

　　一个人(rén)倘(tǎng)若小时候不好好(hǎo)学(xué)习，到老的时候(hòu)既不懂做人的道理(lǐ)，又(yòu)无知(zhī)识(shí)，那么到老的时(shí)候都很难有所作为的。

　　玉不打磨(mó)雕刻，不会成为(wèi)精美的(de)器物；

　　而(ér)人要(yào)是(shì)不懂得学习，以自己的知识(shí)、技能来实现(xiàn)自己的价值，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿(ér)女的(de)，从小时候就要(yào)亲(qīn)近老师和朋友，以(yǐ)便从他们那里学习到许多为人(rén)处事(shì)的(de)礼节和知识。

　　东汉人(rén)黄香九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每(měi)个孝顺父母(mǔ)的人都应该(gāi)实行(xíng)和效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知(zhī)道把大的梨让给哥哥吃(chī)，这种尊敬和友爱兄(xiōng)长的道(dào)理，是每个人(rén)从(cóng)小就应该(gāi)知道的。

子不学,非(fēi)所(suǒ)宜(yí)是什么意思(sī)?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不(bù)学,老(lǎo)何为。

　　玉不琢,不成器(qì),人不(bù)学不(bù)知义“的意思是：小(xiǎo)孩子不肯好好(hǎo)学习(xí)，是很不应该的。

　　一个人倘若(ruò)小时候不(bù)好好学习，到老的时候(hòu)既不懂做人运耐的道理，又(yòu)无知识，能(néng)有什么用呢？玉不打(dǎ)磨(mó)雕刻，不(bù)会(huì)成为精美的器物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不(bù)能成才。

　　子不学,非所(suǒ)宜什(shén)么意思，子不学,非所宜这句话(huà)是什么意思是小孩子不肯好(hǎo)好学习，是很(hěn)不应该的。

　　关(guān)于子(zi)不学,非所宜(yí)什么意思，子不学,非所宜这句(jù)话(huà)是什么意思以及子不学,非所宜(yí)什么意思，子不学(xué)非所宜出自哪里，子不学,非(fēi)所宜这句话是什(shén)么意思，子不学,非所宜后面(miàn)是什么(me)，子(zi)不学非所宜(yí)的意思怎么解释等问题，小编将为你整理以下知识(shí)：

子不(bù)学,非所宜什(shén)么意思，子不学,非所宜这句话是什么意思

　　出自《三字经》，是中国的(de)传统启(qǐ)蒙教材。

　　本(běn)文整理了节(jié)选内容及译文(wén)，欢迎(yíng)大(dà)家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初(chū)，性(xìng)本善。

　　性(xìng)相(xiāng)近，习相远(yuǎn)。

　　苟不教(jiào)，性乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟(mèng)母，择(zé)邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬(yáng)。

　　养(yǎng)不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非(fēi)所(suǒ)宜(yí)。

　　幼不学，老(lǎo)何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为人(rén)子，方(fāng)少(shǎo)时。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪。

　　香九龄，能温席(xí)。

　　孝于(yú)亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于(yú)长，宜(yí)先(xiān)知。

　　人(rén)出生之(zhī)初，禀(bǐng)性本身(shēn)都(dōu)是(shì)善良的(de)。

　　天性也都相差不多，只是(shì)后天所处的(de)环(huán)境(jìng)不同和(hé)所(suǒ)受教育不同(tóng)，彼(bǐ)此(cǐ)的习性才(cái)形成了(le)巨大(dà)的差别。

　　如果从小不好好(hǎo)教育，善良的本性(xìng)就会变坏。

　　为了使人不(bù)变坏，最重要的(de)方(fāng)法就(jiù)是(shì)要(yào)专心一致地去教(jiào)育孩(hái)子。

　　战国时，孟子(zi)的(de)母亲(qīn)，曾三次搬家(jiā)，是为(wèi)了使(shǐ)孟(mèng)子有个(gè)好(hǎo)的学习环境。

　　小孩子(zi)不肯好好学习，孟母就折(zhé)断了织(zhī)布的机杼(zhù)来教育孟子。

　　五代(dài)时(shí)，燕山(shān)人窦禹钧教育儿子(zi)很有方法，他教育的(de)五个儿(ér)子都很(hěn)有成就，同(tóng)时科举成名。

　　仅(jǐn)仅是供养儿女吃(chī)穿(chuān)，而不好好教育，是父母的过错。

　　只(zhǐ)是(shì)教(jiào)育，但不严格要(yào)求就是做老师的懒惰了。

　　小孩子不肯好好学(xué)习，是很不应(yīng)该(gāi)的(de)。

　　一个人倘若(ruò)小时候(hòu)不好好学习(xí)，到(dào)老的时(shí)候既不懂做人的道理(lǐ)，又无知(zhī)识，那么到老的时候(hòu)都很(hěn)难(nán)有所作(zuò)为的。

　　玉(yù)不打磨雕(diāo)刻(kè)，不会成为(wèi)精美(měi)的器物；

　　而人要是不懂得学习，以(yǐ)自己的知识、技(jì)能来实现自己的价值，就不懂得(dé)礼仪，不能(néng)成才。

　　做(zuò)儿女的，从小时(shí)候就要亲近老师(shī)和朋(péng)友，以便从(cóng)他们(men)那里学(xué)习到许多(duō)为人(rén)处事(shì)的礼节(jié)和知识。

　　东汉人黄香九岁时就知(zhī)道孝敬父(fù)亲，替父亲暖被(bèi)窝。

　　每个孝顺父母的人都应(yīng)该(gāi)实行和效仿(fǎng)。

　　汉(hàn)代人孔融(róng)四(sì)岁(suì)时，就知道把(bǎ)大的梨让给哥哥吃，这种尊(zūn)敬和友爱兄长的道理，是每个(gè)人从小就应(yīng)该知道的。

子不(bù)学,非(fēi)所宜(yí)是什么意思?

　　1、“子(zi)不学,非(fēi)所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不(bù)成器,人不(bù)学不知义“的意思是：小孩子不(bù)肯(kěn)好(hǎo)好学习，是很不(bù)应该的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候不好(hǎo)好学(xué)习(xí)，到老的时候既不懂(dǒng)做(zuò)人运耐的道理，又无知识，能(néng)有什么用(yòng)呢？玉不打磨雕刻，不会成为精美的器(qì)物；人若是不(bù)学习，就不(bù)懂得礼仪(yí)，不能(néng)成才。

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