人生(shēng)在勤(qín),不(bù)索(suǒ)何(hé)获的意思是谁(shuí)说的，人(rén)生在(zài)勤(qín)不索(suǒ)何获的意思是(shì)什么是“人生在(zài)勤，不索何(hé)获”的意(yì)思是人一(yī)辈(bèi)子(zi)要勤奋努(nǔ)力，倘不积极地探索研(yán)究，哪会有收获或成就的。

　　关(guān)于人生在勤,不(bù)姓张的历史名人有哪些 张姓皇帝一共有几位索何获的意(yì)思是(shì)谁(shuí)说(shuō)的，人生(shēng)在勤不索(suǒ)何获(huò)的(de)意思是(shì)什么以及(jí)人生在(zài)勤,不索何获(huò)的意思(sī)是谁说(shuō)的，人生在勤,不索何(hé)获的作(zuò)者，人生在勤不索何(hé)获的意思是(shì)什么，人生(shēng)在勤(qín),不索(suǒ)何获(huò)的(de)意思作文，人(rén)生在勤,不索何(hé)获的意思(sī)配图等问题，小编将为你整(zhěng)理以下(xià)知识：

人生在勤,不索(suǒ)何获的意思是谁说(shuō)的(de)，人生在勤不索(suǒ)何获的(de)意思是(shì)什么

　　“人生(shēng)在勤，不(bù)索何获”的意思是人一辈子要勤(qín)奋努力，倘(tǎng)不积极(jí)地探索研究，哪会有收获或成就。

　　告诫(jiè)我们，人生应该努(nǔ)力求索，不然就不(bù)会有收获。

　　表现出(chū)张衡勤奋(fèn)努力，积极(jí)进取的人生追求(qiú)。

　　出(chū)自东汉(hàn)《后汉书(shū)·列传·张(zhāng)衡列传》。

　　原文：张衡字平子，南(nán)阳西鄂(è)人也。

　　世(shì)为(wèi)著姓。

　　祖(zǔ)父堪，蜀(shǔ)郡太(tài)守(shǒu)。

　　衡少善属文(wén)，游于三辅，因入京师，观太学，遂通(tōng)《五(wǔ)经》，贯六艺(yì)。

　　虽才高于世(shì)，而无骄尚之情。

　　常从容淡静(jìng)，不(bù)好(hǎo)交(jiāo)接俗人(rén)。

　　永元中，举孝廉不行，连辟公府(fǔ)不就。

　　时天下承平日久，自王(wáng)侯以下，莫不(bù)逾侈(chǐ)。

　　衡乃拟(nǐ)班(bān)固《两都》，作《二(èr)京赋(fù)》，因以讽谏(jiàn)。

　　精(jīng)思傅会，十年乃成。

　　文多，故不载。

　　大将军邓骘奇(qí)其才，累召不应。

“人(rén)生在勤(qín)，不(bù)索何获”出自哪里?

“人生(shēng)在陆碰勤，不索何获(huò)”出自哪里?

　　 出处;“人生在勤，不索何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　名句解(jiě)码： “人生(shēng)在(zài)勤，不(bù)索何获？”意(yì)思是：人(rén)一辈子要(yào)勤奋努(nǔ)力，倘不积极地探(tàn)索(suǒ)研究，哪会有收(shōu)获(huò)或成就呢？告诫我们，人生应该努力(lì)求索(suǒ),不然就(jiù)不会有收获(huò)。

　　表现出张(zhāng)衡勤奋努力(lì)，积极进(jìn)取的人生追(zhuī)求。

　　   人一(yī)辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不积(jī)极地探索研究，哪(nǎ)会有收(shōu)获或成(chéng)就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生在勤，不索何获？”出自东(dōng)汉(hàn) 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在勤(qín)，不索何获？”意思是：人一(yī)辈子要勤奋(fèn)努力(lì)，倘(tǎng)不积

　　 极地探索研究，哪会有收获或成就呢？告诫我(wǒ)们，人生应该(gāi)努力求索,不(bù)然就不会有收获。姓张的历史名人有哪些 张姓皇帝一共有几位

　　表现出(chū)张衡(héng)勤奋努姓张的历史名人有哪些 张姓皇帝一共有几位力，积极进(jìn)取(qǔ)的人生追求。

　　  《应闲》，意(yì)思是回(huí)答诽谤。

　　有的人劝他不要去钻(zuān)研那些难而(ér)无用

　　 的技术，应该“卑体屈己，美言以求多福”。

　　他说：“君子不(bù)患位之不尊，而患(huàn)德之不崇(chóng)；不(bù)耻(chǐ)禄之不伙（huo,多），而(ér)耻智之不博。

　　”意思是君子(zi)不忧(yōu)虑地位不尊(zūn)荣，忧(yōu)虑(lǜ)的是德行(xíng)不高尚；不以待遇低为羞耻，羞耻的是学识(shí)不(bù)渊博。

　　表明了他不慕势利而追(zhuī)求德智的高尚(shàng)情操。

　　《应闲(xián)》表(biǎo)明他(tā)的志向和(hé)理(lǐ)想政治(zhì)观(guān)。

　　  张衡就是勤奋努力积极(jí)求索的伟大实(shí)践者。

　　他少有壮志(zhì)，刻苦向学，

　　 态度谦虚，好学深(shēn)思，藐视名利，看重科学；珍惜时光，自强不(bù)息 ，把全部(bù)身心(xīn)都献(xiàn)给了祖国(guó)的科学事业(yè)。

　　张(zhāng)衡创立了浑天说，他观测记录了两千五百颗恒星，创制了世界上第(dì)一架(jià)能比(bǐ)较准确地(dì)表演天象(xiàng)的漏(lòu)水(shuǐ)转浑天仪，发明了第(dì)一(yī)架测(cè)试地震的仪器——候风(fēng)地动仪，还(hái)制(zhì)造出(chū)了指南车、自动记里(lǐ)鼓车、飞(fēi)行数里的木鸟(niǎo)等(děng)等。

　　张衡共有科(kē)学(xué)、哲学和(hé)文(wén)学著作(zuò)三十二篇，其中天文著作有(yǒu)《灵(líng)宪(xiàn)》和《灵宪图》等。

人生在勤(qín) 不索何获

　　 人生(shēng)最关(guān)键的是在(zài)于勤奋，不(bù)去(qù)探(tàn)索（劳动）的话，又(yòu)哪来的收获呢(ne)？

　　 选你的1

　　 微笑(xiào)不用本钱，但能(néng)创(chuàng)造财富。

　　赞美(měi)不(bù)用(yòng)花钱，但能产生气(qì)力。

　　分享(xiǎng)不(bù)用过度，但能倍(bèi)增快乐。

人生在勤，不索何获(huò)。

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　　 “人生在勤，不索何获？”意思是： 人一辈子要勤奋(fèn)努(nǔ)力，倘不(bù)积极地探索研究，哪(nǎ)会(huì)有收获(huò)或成(chéng)就呢？告(gào)诫我(wǒ)们，人(rén)生(shēng)应该努力(lì)求索,不然就不会有收获。

　　 表现出张衡勤奋(fèn)努力，积(jī)极进取(qǔ)的人生追求(qiú)。

　　出处;“人生在勤，不索(suǒ)何获？”出自(zì)东(dōng)汉 张衡(héng)的《应闲》。

　　 人生(shēng)在勤意(yì)思是人类之所以(yǐ)生(shēng)存下来(lái)就在(zài)于勤奋(fèn)。

　　《左传-宣公(gōng)十二年(nián)》:"民生在勤，勤则(zé)不匮。

　　"

　　 天才在积(jī)累(lèi)，聪(cōng)明在于勤(qín)奋。

　　勤奋是(shì)一种积极进取的态度，是(shì)一种奋发(fā)想(xiǎng)的(de)精神，一个人的(de)成长(zhǎng)与环境(jìng)、机遇、天赋、学识、等外在因素紧密相连，但(dàn)起决定作用的(de)是勤奋，缺乏勤奋精神，哪怕天(tiān)资(zī)奇(qí)佳的雄(xióng)鹰(yīng)也只能(néng)悉州空振(zhèn)双翅;具备勤奋精神，哪怕是行动迟缓的蜗牛也能雄踞塔顶。

　　正所谓，勤能补拙是良训，一份辛(xīn)苦一分(fēn)才。

　　 “人生在勤，不(bù)索何获(huò)”张衡少(shǎo)有(yǒu)壮(zhuàng)志，刻苦(kǔ)问(wèn)学，珍(zhēn)惜时光，自强不(bù)息，全身心(xīn)投(tóu)入(rù)到祖国科学事业。

　　他创立了浑天(tiān)说，观测(cè)记录了(le)两千五百多颗恒星，发明(míng)了第一架测试地震的仪器——候风地动仪等，成为我国东汉时期伟大(dà)的天文(wén)学家(jiā)。

人生在(zài)勤,不索何(hé)获 的(de)启示

　　 人生(shēng)在于(yú)勤奋 不(bù)去(qù)索取 不去(qù)探索怎(zěn)能有所(suǒ)收(shōu)获？

人(rén)生(shēng)在(zài)勤(qín)，不索何获的意思

　　 人生的根本在于(yú)勤劳,不(bù)通过辛勤(qín)的努力来获得还(hái)能通过其(qí)他什么途径得到(dào)呢?

　　 人一辈子要勤奋努力，倘不积极(jí)地探索研(yán)究，哪会有收获(huò)或成就(jiù)呢(ne)？

　　 △唐玄奘万(wàn)里取经

　　 唐太宗贞观(guān)三年（公元629年，一说贞 观(guān)元(yuán)年(nián)），玄(xuán)奘从(cóng)凉州出(chū)玉门关西(xī)行，历经(jīng)艰难抵(dǐ)达天(tiān)竺(zhú)。

　　初在那烂陀寺从戒贤受学。

　　后又游学天(tiān)竺各地(dì)，并与当(dāng)地学者(zhě)论辩，名(míng)震五竺。

　　经(jīng)十七年，贞(zhēn)观十九年（公元645年）回到长安。

　　 △鉴真东渡(dù)志不移

　　 在(zài)6次东渡日本中(zhōng)，鉴(jiàn)真等人遇到许多挫折，第一次东(dōng)渡前，将和鉴真同(tóng)行的徒(tú)弟跟(gēn)一个和尚开玩笑，结果(guǒ)那个和尚恼羞成怒，诬告(gào)鉴真一行(xíng)造船是与海(hǎi)盗勾结。

　　地(dì)方官(guān)员闻讯大惊，派(pài)人(rén)拘禁了所有僧(sēng)众，首次东渡因此未能(néng)成行。

　　其后接(jiē)连失(shī)败，第(dì)五次东渡(dù)最为悲壮。

　　那(nà)一年(nián)鉴真已经60岁了，船队从扬州出发，刚(gāng)过狼山（今江苏南通）附(fù)近(jìn)，就遇到狂风巨浪，在一个(gè)小岛(dǎo)避(bì)风。

　　一个月后再次起航，走到舟山(shān)群岛(dǎo)时，又遇大浪。

　　第(dì)三次起航时(shí)，风(fēng)浪更大(dà)，向南漂流(liú)了14天，靠(kào)吃生米(mǐ)、饮海(hǎi)水度日，最后抵达海南岛(dǎo)南(nán)部靠岸。

　　归途(tú)中，鉴真因长(zhǎng)途跋(bá)涉，过度操劳，不(bù)幸身染重(zhòng)病，双(shuāng)目失明。

　　 △纺(fǎng)织改(gǎi)革家(jiā)黄道婆

　　 黄(huáng)道婆 又称黄婆，生于南宋末年淳祐(yòu)年(nián)间(jiān)，约1245年，松(sōng)江府乌泥泾镇（今上海徐(xú)汇区东湾村）人。

　　黄道婆出身于贫苦农民家庭，在生活的重压下，十二三岁就被卖给人(rén)家当(dāng)童养媳。

　　白天(tiān)她下(xià)地干活，晚(wǎn)上她(tā)纺(fǎng)织布(bù)到深夜(yè)，还要遭(zāo)受公婆、丈夫的(de)非(fēi)人虐待。

　　沉重的苦难(nán)摧残着她，也(yě)磨炼了她，有一(yī)次，黄道婆被公婆、丈夫一顿(dùn)毒打后，又被关(guān)在(zài)柴(chái)房不准吃饭(fàn)，也不准睡觉。

　　她(tā)再也忍受不住这种(zhǒng) 黄道婆(pó)

　　 非人的折磨，决(jué)心逃出去另寻生路。

　　半夜，她在(zài)房(fáng)顶上掏洞(dòng)逃(táo)了出来，躲在一条停泊在(zài)黄浦江边的海船上。

　　后(hòu)来(lái)就随船到了海南岛的(de)崖州，即(jí)现在的海南崖县。

　　在封(fēng)建社(shè)会，一个从未(wèi)出(chū)过(guò)远门(mén)的年(nián)轻(qīng)妇(fù)女(nǚ)只身流(liú)落异(yì)乡，人生地(dì)疏，无依无(wú)靠，面临的困难可想而知。

　　但是淳朴热情的黎族同(tóng)胞十分同情黄道婆(pó)的(de)不幸遭遇，接受了她，让她有了安身之所(suǒ)，并且在共同的劳动生(shēng)活中，还把(bǎ)他们的(de)纺织技术毫(háo)无保留(liú)地传授给她。

　　当时黎族(zú)人民生产的黎(lí)单(dān)、黎饰、鞍(ān)塔(tǎ)闻名内外，棉纺织(zhī)技术比较先进(jìn)，黄(huáng)道婆聪(cōng)明勤奋，虚心向(xiàng)黎族同胞学习纺织技术，并且(qiě)融(róng)合黎汉两(liǎng)族人民(mín)的纺织技术的长处，逐浙成为一个出色的纺织能手，在当地大(dà)受欢迎，和黎族人(rén)民结下了深厚的情谊(yì)。

“人生在(zài)勤，不索何获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意思(sī)按我的(de)理解可以说成是：“人生只(zhǐ)有积极地(dì)去(qù)追求才会有所(suǒ)获(huò)得(dé)。

　　”我的译句中pursuit这个词可能跟(gēn)harvest不太配，但(dàn)暂时找不着更好(hǎo)的搭配。

人(rén)生在勤 不(bù)索(suǒ)何获什么意思

　　 人生在勤 不(bù)索何获(huò)

　　 不积极的(de)去劳作何来(lái)收(shōu)获的甜蜜

　　 人生在(zài)琴

　　 奏(zòu)出属于自(zì)己的篇章

　　 即使不(bù)懂(dǒng)音律

　　 也要大胆(dǎn)的抚琴索音

　　 笨拙的(de)一弹也(yě)必有所(suǒ)获

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