题西林壁(bì)古诗的诗意哲(zhé)理，题西林(lín)壁的意思和哲理是《题西林壁》是(shì)一(yī)首(shǒu)诗中有画的写景诗,又是一首哲理诗的(de)。

　　关于题西(xī)林壁古诗的诗意(yì)哲理(lǐ)，题西林壁的意思和哲理以及题西林(lín)壁(bì)古诗的诗意哲理，《题西林壁》这(zhè)首诗(shī)蕴(yùn)含的哲理是什么，题(tí)西林壁(bì)的意思和哲理(lǐ)，题(tí)西林壁(bì)所蕴含的哲理是(shì)什么，题(tí)西(xī)林(lín)壁的古(gǔ)诗含义等问(wèn)题(tí)，小编将为你整理(lǐ)以(yǐ)下知识：

题西林壁(bì)古诗的诗意哲理，题(tí)西林壁的意(yì)思和哲(zhé)理(lǐ)

　　这首诗告诉我(wǒ)们想(xiǎng)认清(qīng)事物(wù)本质(zhì)，就要(yào)从(cóng)各个角度去观察，既要客观，又要(yào)全面。

　　题西林(lín)壁(bì)

　　宋·苏(sū)轼

　　横看(kàn)成(chéng)岭侧成峰，远近高(gāo)低各(gè)不同。

　　不(bù)识庐山(shān)真面目，只缘身在(zài)此山中。

　　注释：

　　题西林壁：写在西林(lín)寺的墙(qiáng)壁上。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正面看(kàn)。

　　庐(lú)山总是南(nán)北(běi)走向，横看(kàn)就(jiù)是从东(dōng)面西面看。

　　侧：侧面(miàn)。

　　各不(bù)同(tóng)：各不相同(tóng)。

　　不识：不能认识，辨别。

　　真(zhēn)面目(mù)：指庐山真实的景(jǐng)色(sè)，形状。

　　缘：因为(wèi)；

　　由于。

　　此(cǐ)山：这座山，指庐(lú)山。

　　西林：西林寺，在现在江西省(shěng)的(de)庐(lú)山上(shàng)。

　　这首诗是题在寺里墙(qiáng)壁上的(de)。

　　翻译：

　　横看(kàn)是蜿(wān)蜒山岭，侧看(kàn)是险峻高(gāo)峰(fēng)，远近高低看过去，千姿百态(tài)不相同(tóng)。

　　之所以(yǐ)不能认识庐(lú)山(shān)的真实面目，只是因为身处在(zài)这层峦(luán)叠嶂的深山中。

　　这首诗启示(shì)我们，现实生活(huó)中的事(shì)物千姿(zī)百态，纷繁复杂(zá)，身处其中往往很难看清事物的(de)本质。

　　如果(guǒ)不全方位、多角度冷静客观(guān)地去观察与分析(xī)，就容(róng)易因(yīn)为主(zhǔ)客观的局限(xiàn)，被(bèi)表象(xiàng)所迷惑(huò)，难以准确全面认识事(shì)物。

　　这首《题(tí)西林壁》以(yǐ)理语入诗，写得既有情趣，又有理趣(qù)。

　　元丰九(jiǔ)年(nián)(1084年)苏轼(shì)由黄州团(tuán)练副使改任汝州刺史，他特(tè)地过江登(dēng)临庐山(shān)，游山十余(yú)日，并在西林寺(sì)写下这首题壁诗(shī)。

　　诗(shī)人从自己独特的(de)观(guān)察(chá)和(hé)感(gǎn)受出发，勾(gōu)画(huà)出庐山的千姿百态，秀(xiù)美(měi)迷(mí)人(rén)。

　　但是，这不是一(yī)首纯粹(cuì)讴(ōu)歌壮丽山(shān)河(hé)的(de)写(xiě)景(jǐng)诗，作者在(zài)措写景(jǐng)物中，用形象化的语言表达(dá)了一个深刻的哲理(lǐ)。

　　前(qián)两句“横看成岭侧(cè)成峰，远近高低各不同”，虽(suī)然只是粗略的勾画(huà)，没(méi)有(yǒu)细致(zhì)具体(tǐ)的(de)描绘(huì)，但是却从人(rén)们(men)正视、侧看、俯瞰(kàn)、仰(yǎng)视、遥望、近察中，从人们立(lì)足点(diǎn)、观察(chá)点的不(bù)断变换中，写(xiě)出(chū)了(le)庐山(shān)的多姿多采(cǎi)，神奇莫测。

　　后两句“不(bù)识庐山真面目，只缘(yuán)身在此(cǐ)山(shān)中”，写(xiě)诗人在观察(chá)中(zhōng)得到的启示。

　　苏轼向生活的深处(chù)开掘，把观感和哲(zhé)理结合起来，从(cóng)而阐明了一个深刻的道(dào)理：只(zhǐ)有从不同(tóng)的方面了解事物，既深(shēn)入它的内部细察精神实(shí)质，又(yòu)站到(dào)事物之上，总观它的全貌，才能给事(shì)物以正(zhèng)确的(de)认识。

　　清代(dài)的王国维(wéi)在《人间词话(huà)》中说(shuō)：“诗(shī)人对宇宙人生，蒙古女人为什么不能碰须入乎(hū)其内，又(yòu)须出乎其外。

　　入乎其内，故(gù)能写之(zhī)，出(chū)乎其外，故能观之(zhī)。

　　”苏轼的《题西(xī)林壁》正形象(xiàng)化(huà)地说明(míng)了这一(yī)道理。

题西(xī)林壁(bì)的(de)意思(sī)和哲理

　　 《题西林壁》是宋代文学(xué)家苏轼的(de)诗作。

　　这(zhè)是一首诗中有画的写景诗，又是一(yī)首(shǒu)哲理诗(shī)，哲理蕴(yùn)含在对(duì)庐(lú)山景色的描绘之中(zhōng)。

　　前两句描述(shù)了庐山不同的(de)形态变化。

　　 题西(xī)林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成峰(fēng)，远近高低各不同蒙古女人为什么不能碰。

　　 不识庐山真面目，只(zhǐ)缘(yuán)身在此(cǐ)山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从(cóng)正面、侧(cè)面看庐山(shān)山饥(jī)孝(xiào)岭连绵起(qǐ)伏、山峰耸立，从远处、近处(chù)、高处、低处(chù)看都(dōu)呈现不(bù)同的(de)稿液样子。

　　 之所以辨(biàn)不(bù)清庐山(shān)真正(zhèng)的面目，是(shì)因为我(wǒ)身处在庐(lú)山之(zhī)中。

　　 创作背景(jǐng)

　　 苏轼于公元1084年（神宗元(yuán)丰七年）五(wǔ)月间由黄(huáng)州贬所改迁汝州团(tuán)练副(fù)使，赴(fù)汝州时经过九江，与友人参寥同游庐(lú)山(shān)。

　　瑰丽的(de)山(shān)水触发逸兴壮思，于(yú)是写下了若(ruò)干首庐山记游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴含在对庐山景(jǐng)色(sè)的描绘之中.它告诉我们(men)这样一个道理:现实生活(huó)中的事(shì)物千姿百态(tài),纷坛复杂,身处其中往往很难(nán)一下字看清楚(chǔ)它的本质;如果不是处(chù)在错综复(fù)杂的事物之处,不是全方位.多角度(dù)冷静(jìng)客观的深入(rù)观察与分析,就容易(yì)因为个人(rén)的局限被局部现象(xiàng)所迷惑(huò),对(duì)事(shì)物(wù)就难有全面正确的认识。

未经允许不得转载：惠安汇通石材有限公司 蒙古女人为什么不能碰