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礼(lǐ)崩(bēng)乐坏是什么时(shí)期的(de)事件啊，礼(lǐ)崩乐坏(huài)这个词产生于什(shén)么时代

　　西周末期是“礼崩(bēng)乐坏”发生的第一个导(dǎo)火线时期，此时的礼乐只是(shì)受到(dào)了局部(bù)的破坏(huài)，而到了春秋时期礼(lǐ)乐崩坏的程度便开始逐渐加深，特别是(shì)在(zài)战国后期，整个礼乐制度(dù)已被破坏得面目全非。

　　（一）王(wáng)室的衰微

　　西周(zhōu)末期周王(wáng)的统治不断受到外族的侵扰，而王室内部各(gè)阶级的矛盾也在不断激化，周王朝面临着即将灭亡(wáng)的危害。

　　而(ér)面对这种灾难的时候(hòu)，各阶(jiē)级的统治(zhì)者却(què)无动于(yú)衷。

　　由(yóu)于周王朝实(shí)行分封制，土地经(jīng)常赏赐给诸侯，周王(wáng)室实际控制的(de)土地就越(yuè)来越少(shǎo)了。

　　（二）诸(zhū)侯对(duì)特权的追求

　　“周郑交质”事件是周王(wáng)室东(dōng)迁之后衰弱(ruò)的一个重要标志，从前至高无上的周(zhōu)王(wáng)室能和诸(zhū)侯国达成如(rú)此平等的契约，这本身就(jiù)是因(yīn)为自(zì)身地(dì)位下(xià)降，能力衰(shuāi)弱(ruò)到无法(fǎ)再(zài)凌驾于诸侯(hóu)之(zhī)上。

　　此(cǐ)后的“繻葛之战(zhàn)”周王的失败更是让自身的权威受到了致(zhì)命(mìng)一击(jī)。

　　从此，在(zài)诸侯眼里，周王(wáng)室仅仅是一具空(kōng)壳，并无实(shí)际的权力。

　　（一）西周社会大体情况

　　周武王灭商(shāng)后建立(lì)了西周(zhōu)王朝，为巩固(gù)其统(tǒng)治，在国都附近分封(fēng)了许多诸侯国。

　　周朝的(de)分封制使(shǐ)得诸(zhū)侯国(guó)的建立成(chéng)为周王室御外的屏障，也为统治者(zhě)的(de)治理提供(gōng)便利，但也为后来的诸侯争霸(bà)、逾越王权埋下了(le)隐(yǐn)患。

　　西周以善农耕而闻(wén)名，因此(cǐ)，周的农业十(shí)分发达，种植的粮食(shí)品种繁多，基本包括了后世所有的基(jī)本(běn)品(pǐn)种，而(ér)铸造、丝织等其他方面也(yě)很发达。

　　经济(jì)上发展，政治(zhì)上(shàng)稳(wěn)定(dìng)，于(yú)是周王朝建立了一(yī)整套(tào)的礼乐制(zhì)度。

　　（二(èr)）春秋(qiū)时期(qī)的由盛而衰

　　随着昭王即位后就开始对外(wài)用兵，其(qí)子穆王除对外大规模用兵之外(wài)，还对内加强(qiáng)镇压，增(zēng)重刑(xíng)罚，“作甫刑，分墨(mò)、剔、膜、宫、大辟(pì)五刑共(gòng)三千条”。

　　（三(sān)）战国社会(huì)大体情况(kuàng)

　　礼乐制度经过了(le)两次大的摧残和动荡(dàng)之后，在战国时期(qī)，礼乐(lè)制度遭到(dào)了极大的崩坏(huài)。

礼崩(bēng)乐坏出现于哪个(gè)朝(cháo)代

　　礼崩乐坏(huài)出(chū)现于西周时期朝代(dài)蚂纳扮。

　　在西周(zhōu)时(shí)期。

　　礼崩乐坏：礼(lǐ)，指(zhǐ)“周礼”，即五经里面(m40目筛网孔径是多少毫米 40目筛网孔径多大iàn)的《礼》；乐，指庙(miào)堂之乐(lè)；原(yuán)为孔(kǒng)夫子感(gǎn)叹西(xī)周(zhōu)森严(yán)等级的分邦建国制度(dù)遭受诸侯征战(z40目筛网孔径是多少毫米 40目筛网孔径多大hàn)日渐崩(bēng)坏而(ér)引起的(de)社会秩序混乱。

　　现可释义为伦理道德文(wén)化(huà)的日渐散失导致人心不古，世风日下的(de)现象。

　　成语出处：青章炳麟《与(yǔ)简(jiǎn)竹(zhú)居书》：中唐以(yǐ)来，礼崩(bēng)乐坏，狂(kuáng)狡(jiǎo)有作，自己(jǐ)制则(zé)，而事不(bù)稽。

　　成语用(yòng)法：联合式，作(zuò)宾语、定语，含贬义。

　　《论语(yǔ)阳货》三年之丧，期已久矣。

　　君(jūn)子三(sān)年不为礼，礼(lǐ)必坏；三年不为乐，乐40目筛网孔径是多少毫米 40目筛网孔径多大必崩。

　　释义：指周代封建制度的规章制(zhì)度(dù)遭到极(jí)大的破坏(huài)，寓意(yì)社会制度和文(wén)化秩序遭遇重(zhòng)大变局，驱(qū)需(xū)内圣(shèng)外王之人改进。

　　礼在(zài)中(zhōng)国古(gǔ)代是社会的典章制(zhì)度和道(dào)德规(guī)范(fàn)。

　　成(chéng)语造句

　　1、现实依据(jù)就是苟子(zi)所处的时闷灶代，的混乱迫(pò)使人们(men)重新思考礼乐的价“礼崩(bēng)乐(lè)坏”由此(cǐ)也引起对与礼乐密切相关的(de)文(wén)艺的重视(shì)。

　　2、唐(táng)末五(wǔ)代时期礼(lǐ)崩乐坏(huài)，纲常扫地(dì)以尽(jǐn)，中国(guó)封建社会的新阶段在旧秩序的(de)大(dà)动乱中到来。

　　3、春秋是先秦礼制最健全之时期，认为(wèi)春秋时(shí)代(dài)“茄森礼崩乐(lè)坏”的传统观点应得(dé)到修(xiū)正。

　　4、它让(ràng)我们看(kàn)到，在春(chūn)秋礼崩乐(lè)坏的社会(huì)现实掩映下(xià)的(de)温柔敦厚与(yǔ)尊礼重义。

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