日本四世纪贵族大墓挖出“蛇剑”和“盾镜”本文作者 倪(ní)方(fāng)六最(zuì)近，日本网友热(rè)议日本国一起重大的考古(gǔ)发现(xiàn)。去年(nián)，从(cóng)奈良市西部(bù)最大的圆形(xíng)墓——富(fù)雄丸山古墓区域(yù)，挖出了两件特别(bié)的随葬品——铁(tiě)质“蛇(shé)剑”和青铜(tóng)“盾(dùn)镜”。

富(fù)雄丸山古墓(mù)

日本(běn)媒体报道盾(dùn)镜和蛇剑的发现青铜镜与铁剑，在日本(běn)古墓(mù)葬(zàng)中(zhōng)已(yǐ)出(chū)土(tǔ)很多，但(dàn)这(zhè)两件东西真的不一(yī)般，被日本(běn)专家视为“国(guó)宝(bǎo)”，引起轰动，大小媒体竞(jìng)相报道(dào)。大家常见(jiàn)的(de)镜子(zi)是圆(yuán)形(xíng)或方形的，这件(jiàn)青铜镜外形却像古代士兵作战用盾牌，长64厘米，最宽处(chù)约30厘米，上面还有精(jīng)美的纹(wén)饰。日本(běn)考古专家从来没有见(jià女人出国能干什么工作，女人出国打工都有什么工作n)过这种形状的青铜镜。

盾(dùn)镜（局部(bù)）

盾镜原物当初(chū)出(chū)土时，考(kǎo)古(gǔ)人员(yuán)以为是“青(qīng)铜板”，小(xiǎo)心翼翼(yì)地(dì)把它翻过来，才发现特别，并(bìng)不是(shì)镜子，经实验室检测(cè)，一面竟然曾被抛光，与常(cháng)规镜子一样，另一面有供支撑或穿(chuān)绳子的突起柱孔，最后确定是青铜(tóng)镜。因(yīn)形(xíng)状似盾牌，镜身有鼍龙(lóng)（怪兽(shòu)）纹、锯齿纹和三重(zhòng)圆(yuán)形纹，遂定名为“鼍龙纹盾形铜镜”，简称“盾形(xíng)青铜镜”或“盾镜”。

蛇剑出(chū)土现场再(zài)说铁剑，更是罕见，长(zhǎng)达2.3米，有(yǒu)别于传统的剑(jiàn)身(shēn)，弯弯曲曲的，如(rú)蛇行状，故称为“蛇形（行）剑“，简称“蛇剑”。日本迄今已发(fā)现80多(duō)把(bǎ)“蛇(shé)剑”，但这(zhè)把蛇剑(jiàn)出现在1600年前的古墓中(zhōng)，不(bù)只(zhǐ)在日本，在(zài)东亚也是同期最古老的(de)一把。1600年前，日(rì)本连本(běn)国(guó)文字都没(méi)有，即使有(yǒu)文(wén)字也是(shì)中国传过去的汉字。所以，有中国网(wǎng)友听说后马上产生联(lián)想：“会不(bù)会(huì)是中国的？”，怀疑当(dāng)年(nián)日本并没有这么(me)高的(de)工艺铸(zhù)造水(shuǐ)平(píng)。

蛇剑出(chū)土现(xiàn)场日(rì)本(běn)专家对盾镜(jìng)和蛇剑(jiàn)的出土，也相当意外(wài)，惊喜之中(zhōng)不乏(fá)疑惑(huò)。这面(miàn)盾镜系铸造工艺(yì)，使用一种特制(zhì)的模具。有日本专(zhuān)家面(miàn)对本(běn)国媒(méi)体采访时坦言， “老实说，我很惊讶，大约1600年前，我们是(shì)否有(yǒu)技术(shù)来塑(sù)造(zào)这种(zhǒng)精致的图案。”

蛇剑的铸造难(nán)度更(gèng)大(dà)，是用热铁敲击和锻造出来的，要制作这么长的剑，就(jiù)必须有相当大的炉子，还需要大量的铁原料，和先(xiān)进技(jì)术(shù)与制作工艺(yì)。当年的日本可以做到(dào)吗？

蛇剑(jiàn)出(chū)土现场(chǎng)当(dāng)然日本专家在疑惑之余也不忘赞美(měi)，称蛇剑 “是(shì)当时铁匠技(jì)术的杰作”。进一(yī)步分析，还有一种可能，日本(běn)拥(yōng)有这么高的(de)铸造能(néng)力和工艺水平(píng)，应该是“渡来人”带来的。渡来(lái)人，是日本(běn)人类学家对从中(zhōng)国(guó)大陆或朝鲜半岛渡海到日(rì)本之群体的(de)称呼(hū)。1600年前正是大量渡来(lái)人(rén)或其后裔(yì)出(chū)现在日本的时候，渡来人不只带来的先(xiān)进的(de)农(nóng)耕(gēng)文(wén)明(míng)，比如(rú)中(zhōng)国长江(jiāng)流域的水稻栽种技(jì)术，也(yě)带来了葬俗，中国中原(yuán)普遍(biàn)可(kě)见(jiàn)的(de)大坟头——陵墓文化(huà)也流行于日本洲岛，出现了有(yǒu)大量堆积封土(tǔ)的坟墓，日(rì)本历(lì)史学家形象地定义这一时期为“古坟时代”。

蛇剑和盾镜发(fā)现地(dì)剖(pōu)面图富雄丸(wán)山古(gǔ)墓建造于四世纪后半叶，这时期日(rì)本洲岛上(shàng)最(zuì)大的(de)国(guó)家叫邪马台(tái)国。主流观点认为，邪马(mǎ)台是现代日本的起源国(guó)，出现于(yú)公元二世纪末至(zhì)三世纪初，四世纪是其重要发展(zhǎn)时期。但令日本专(zhuān)家困惑的是，在这么一个重要(yào)发展时(shí)期却不见(jiàn)文字记载(zài)，成了历史空白，非常蹊跷。作为(wèi)日本史研究资(zī)料库的中国史书上，也(yě)不见记载，日(rì)本学者(zhě)称之为(wèi)“神秘的四(sì)世纪”，或(huò)“空白的四世纪”。

文物出(chū)土地位(wèi)置(zhì)示(shì)意图(tú)顺(shùn)便说一下(xià)，日本(běn)历史学界有一默认的共识，要研(yán)究日本史，特别是(shì)早期(qī)日(rì)本(běn)史(shǐ)要从中国历史书(shū)中寻(xún)找材料，现代日本国(guó)家的起源信史也(yě)只有中(zhōng)国史(shǐ)书中有(yǒu)。正因为这样，古今日本历(lì)史(shǐ)学者(zhě)都识汉字，懂汉语，能(néng)读中国(guó)古书，有的甚至(zhì)比中国学者还精通(tōng)。《三国志·魏书·东夷传(chuán)》提到了倭人建立的“邪马(mǎ)台国”，并对该(gāi)国(guó)情况作了交代(dài)，这(zhè)是(shì)一个(gè)女王执政国(guó)，女(nǚ)王卑弥呼始(shǐ)向(xiàng)曹魏国进贡称臣，《三国志·魏书·少帝纪》记(jì)载， “（正(zhèng)始）四(sì)年十(shí)二月，倭国女王(wáng)俾弥呼遣使奉(fèng)献”，这样的进(jìn)贡，在曹魏时至少有(yǒu)四次。

新闻(wén)发布会展示蛇剑图(tú)片曹魏也曾两次遣使(shǐ)至邪马(mǎ)台国，尊(zūn)卑(bēi)弥(mí)呼为“亲魏(wèi)倭王”，献以金(jīn)印(yìn)、紫绶。司马灭曹代魏建晋(jìn)，邪马台国与中国(guó)仍有交流(liú)。《晋书·四夷列传·倭人》有 “泰始初(chū)，遣使重译(yì)入贡(gòng)”一说， “泰始”是晋武(wǔ)帝(dì)司马炎第(dì)一个年(nián)号，也是西晋第一(yī)个(gè)年(nián)号。但(dàn)后(hòu)来中(zhōng)国史书上却不(bù)见无邪马台国(guó)及女王(wáng)的记载(zài)，只言(yán)片语都没有，凭空消失(shī)一样。

新(xīn)闻发布会上展示盾镜图片在(zài)四世纪的(de)古墓葬(zàng)中出土蛇剑(jiàn)和盾镜，这是日(rì)本考古(gǔ)史(shǐ)上从来没有事，因为是“空白的四世(shì)纪”时期文物，自然显得相当珍贵，填补了日本四世纪(jì)的空白，对(duì)邪马台国和现(xiàn)代日(rì)本国的形(xíng)成具有(yǒu)重(zhòng)大意义，日本学者因(yīn)此称(chēng)这(zhè)一发现是“划时(shí)代(dài)的”。蛇剑(jiàn)和盾镜立(lì)马身份倍增，成了日本的“国宝”，所以消息公开后在全日本(běn)引起轰动，大小媒体竞相报道，并不难理(lǐ)解。

盾镜图案(àn)对比(bǐ)现在(zài)奈良市组织各方面专家，对这两件(jiàn)文物进(jìn)行了考(kǎo)证和研究，希望能发现(xiàn)隐藏在文物中的历史密码。墓主生(shēng)前有不低的地位。较为贵(guì)重的随葬品一般(bān)放在棺材内，而(ér)这两(liǎng)件东西(xī)发现的(de)地方也很奇特(tè)，摆放在(zài)棺(guān)材盖上。为什(shén)么会这样？日本(běn)专家推(tuī)断，蛇(shé)剑和(hé)盾镜并(bìng)不是(shì)实用器(qì)，而(ér)是作为一种冥物随(suí)葬墓主的。

日本(běn)考(kǎo)古爱好(hǎo)者(zhě)参观考古现场将这两(liǎng)件东西放在棺(guān)材上面，用意何在？应该(gāi)是出于辟邪的考虑，也就是(shì)说，蛇(shé)剑(jiàn)和盾镜(jìng)是辟邪物(wù)。剑和镜(jìng)子过去在中国和日本民间，都被认(rèn)为有(yǒu)辟邪功能，在房间内悬桃木剑，就是这意思(sī)，希(xī)望(wàng)吓走(zǒu)鬼怪。而剑(jiàn)作为(wèi)冷兵器时代(dài)最常(cháng)见的主力(lì)作战武(wǔ)器之一，还有护卫墓主的功(gōng)能，象征武士，魍(wǎng)魉(liǎng)魑魅(mèi)见了(le)就会走开。

放置在棺木上的蛇剑(jiàn)镜子则(zé)是(shì)古人离不了(le)的(de)生(shēng)活用具，是整理仪容(róng)、化妆修(xiū)饰(shì)必(bì)备。镜(jìng)子不只可以(yǐ)照(zhào)脸，民(mín)去民(mín)间认为还可让(ràng)鬼怪现(xiàn)原型，即所谓“照(zhào)妖”。女人出国能干什么工作，女人出国打工都有什么工作这样(yàng)分析有道理，也较(jiào)可信，日本古代(dài)非常迷信，至今日本人的生活(huó)仍有(yǒu)很多忌讳。当年的邪(xié)马(mǎ)台国正是这样(yàng)！

富雄丸山古坟发掘现场从中国史书记载来看，邪马台国巫风盛行(xíng)，女王卑弥呼应该是最(zuì)高级别的巫(wū)师，当年邪马台国遣(qiǎn)使来中国，随船(chuán)都(dōu)有巫师同行，还穿着丧服。关于“蛇剑”、“盾镜”的更(gèng)多考古发现，日本学(xué)者(zhě)尚在(zài)研(yán)究(jiū)之中，应该会有更多收(shōu)获。

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