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粉骨碎身浑不怕要(yào)留清白在人间的(de)意思(sī)是(shì)什么，粉骨(gǔ)碎身浑(hún)不怕后(hòu)一句

　　出自明代于谦(qiān)的(de)《石灰吟(yín)》。

　　此诗托物言志，采(cǎi)用(yòng)象征(zhēng)手法，字面(miàn)上是咏石灰，实际借物喻人，托物寄怀(huái)，表现了诗人(rén)高洁的(de)理(lǐ)想。

　　千(qiān)锤万凿出深山，烈火焚(fén)烧若等闲。

　　粉骨碎身浑(hún)不怕，要留(liú)清白在人间。

　　1.石灰吟：赞颂石灰(huī)。

　　吟：吟颂，指(zhǐ)古代诗歌体裁的(de)一(yī)种(离婚后男人会想孩子吗，离婚后男人会想孩子吗zhǒng)名称(chēng)（古(gǔ)代诗歌的一种形(xíng)式）。

　　2.千锤万(wàn)凿：也作(zuò)“千锤万击”或“千鎚万击”；

　　指无数次的锤击(jī)开凿，形(xíng)容开采石灰(huī)非常艰(jiān)难。

　　千、万：虚词(cí)，形容很(hěn)多。

　　锤：锤打。

　　凿：开凿(záo)。

　　3.若等闲：好像很平常(cháng)的事情。

　　若：好像(xiàng)、好似(shì)；

　　等闲：平常(cháng)，轻(qīng)松。

　　4.粉骨碎(suì)身：也(yě)作“粉身碎骨(gǔ)”；

　　浑：亦作“全”；

　　怕：也作“惜”。

　　5.清白：指石灰(huī)洁白的(de)本色，又比喻高尚的节操。

　　人间：人世间。

粉骨碎身浑不(bù)怕(pà)，要(yào)留清白在人间的意思？

　　意思(sī)是：即使粉(fěn)身(shēn)碎骨也毫(háo)不(bù)惧怕，甘(gān)愿把(bǎ)一(yī)身(shēn)清白(bái)留(liú)在人世间。

　　出自(zì)：于谦·明《石灰(huī)吟》

　　千锤万凿出深山，烈火焚烧(shāo)若等闲。

　　粉骨碎身浑不怕，要留清(qīng)白在人(rén)间。

　　译文(wén)：石(shí)灰石只有经过千万次捶打才能从深山里开(kāi)采出来，它把熊熊烈火的焚烧当做很平常的一件事。

　　即使粉身碎(suì)骨也毫不惧(jù)怕，甘愿(yuàn)把一身清白留在人(rén)世间。

　　石(shí)灰吟：赞颂石(shí)灰。

　　吟：吟诵(sòng)，指古(gǔ)代诗歌体裁的一种名称（古代诗歌的一种形(xíng)式）。

　　千锤万凿(záo)：也作“千锤万击”或(huò)“千(qiān)_万击”；指无数次(cì)的锤击喊(hǎn)衫开凿，形(xíng)容开采(cǎi)石(shí)灰非(fēi)常艰(jiān)难(nán)。

　　千、万：虚词，形容很多。

　　锤：锤打。

　　凿：开凿。

　　若等闲(xián)：好(hǎo)像很平常(cháng)的事情。

　　若：好像、好似(shì)；等闲：平常，轻松。

　　清白：指石(shí)灰洁白的本(běn)色，又比喻(yù)高尚(shàng)的节操。

　　人间：人(rén)世间。

　　扩(kuò)展资料：

　　首(shǒu)句(jù)“千(qiān)锤万(wàn)凿出深山”是(shì)形容开(kāi)采石灰石很(hěn)不容易。

　　次(cì)句郑斗腔“烈火焚烧若等闲”。

　　“烈火焚(fén)烧”，当然是(shì)指(zhǐ)烧炼石(shí)灰石(shí)。

　　加“若等闲(xián)”三字，又(yòu)使(shǐ)人(rén)感到不仅是在(zài)写(xiě)烧炼石灰石，它(tā)似乎还象征着志士仁人无论(lùn)面临着怎样严峻的考验，都从容不迫，视若(ruò)等闲。

　　第(dì)三句“粉身碎(suì)骨浑不怕”。

　　“粉(fěn)身碎骨”极(jí)形象地(dì)写出将石灰石烧成石灰(huī)粉(fěn)，而“浑(hún)不怕”三字又使(shǐ)我们(men)联想到其(qí)中(zhōng)可(kě)能寓(yù)有不怕(pà)牺牲的精神。

　　至于(yú)最(zuì)后一句“要留清白在(zài)人间”，更是作(zuò)者在直抒情(qíng)怀，立志要做纯洁清白的人(rén)。

　　作者于谦为(wèi)官廉洁正直，曾平反冤狱，救灾赈荒，深受百姓爱戴。

　　明英宗(zōng)时，瓦剌入侵，英宗被俘。

　　于谦(qiān)议立景帝，亲(qīn)自率兵固守北(běi)京，击退瓦剌(lá)，使人民(mín)免(miǎn)遭蒙古(gǔ)贵族再次野蛮统治(zhì)。

　　但英宗复辟后(hòu)却以“谋逆罪(zuì)”诬杀(shā)了(le)这位民(mín)族英雄。

　　这首《石灰(huī)吟》可以(yǐ)说是于谦(qiān)生平和人格的真实(shí)写照。

　　此诗通篇用象征手销塌法，以物(wù)比人，把物的性格和人的性(xìng)格(gé)熔(róng)铸成一体。

　　言在物，而意在人，不(bù)言人而人在(zài)其中，似呼之即出。

　　风格豪迈(mài)，气势(shì)坦(tǎn)荡(dàng)、铿(kēng)锵(qiāng)有力。

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