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高(gāo)山(shān)流水是什么(me)意思(sī)服务项目，服务里面高(gāo)山流水是什(shén)么(me)意思

　　出自《列子·汤(tch2是什么基团，chch3ch3是什么基团āng)问》：“伯牙(yá)鼓琴，志在高山(shān)，钟(zhōng)子期曰：‘善哉，峨峨兮(xī)若泰山(shān)。

　　’志在流水，曰：‘善(shàn)哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子(zi)·汤(tāng)问》记(jì)载(zài)，春秋(qiū)时伯牙善弹(dàn)琴，钟(zhōng)子期(qī)善听(tīng)琴(qín)。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时若(ruò)高山，时若流水(shuǐ)，只(zhǐ)有钟子期能(néng)领会其中(zhōng)的含意。

　　后(hòu)来就用(yòng)“高山流水”比喻知音或知己。

　　也(yě)用以比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中(zhōng)伯牙鼓琴的(de)故(gù)事(shì)。

　　清代琴家张孔(kǒng)山(shān)弹奏的《流水》是(shì)近代流传(chuán)最(zuì)广的曲目之(zhī)一(yī)。

　　春秋时期，俞伯牙(yá)擅长于弹奏琴弦，钟子期擅长于听(tīng)音辨意。

　　有次，伯(bó)牙来(lái)到(dào)泰山（今武汉市汉(hàn)阳龟山）北(běi)面(miàn)游览(lǎn)时(shí)，突(tū)然(rán)遇(yù)到了暴雨，只(zhǐ)好滞留在岩石(shí)之下，心里寂寞忧伤，便(biàn)拿出随身带的古(gǔ)琴弹了起来。

　　刚开(kāi)始，他弹(dàn)奏(zòu)了反(fǎn)映(yìng)连绵(mián)大雨的琴曲；

　　接着，他又演奏了山崩(bēng)似的乐音。

　　恰在此(cǐ)时(shí)，樵夫钟子期(qī)忍(rěn)不住在临近的一丛野菊后(hòu)叫道：”好(hǎo)曲！真(zhēn)是好曲！”原来，在(zài)山(shān)上砍柴的钟子期(qī)也(yě)正在附近躲雨，听到(dào)伯牙弹琴，不觉(jué)心(xīn)旷神怡，在一旁早已(yǐ)聆听多时了，听(tīng)到高潮时便情不(bù)自禁地发出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到(dào)赞语，赶紧起身和钟(zhōng)子(zi)期打过招呼，便又继续(xù)弹了起来。

　　伯牙凝(níng)神于高(gāo)山，赋意在(zài)曲调(diào)之中，钟子期在一旁听后(hòu)频频点头(tóu)：”好啊，巍巍峨峨，真像(xiàng)是(shì)一座高峻(jùn)无比的山(shān)啊！”伯牙又沉思(sī)于流水，隐情在旋律(lǜ)之外(wài)，钟子期听后，又在(zài)一旁(páng)击掌称(chēng)绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同(tóng)江河奔流一样呀(ya)！”

　　伯牙(yá)每奏一(yī)支琴曲(qū)，钟子期就(jiù)能完全听出它的意旨(zhǐ)和(hé)情趣(qù)，这使得(dé)伯牙惊喜异常。

　　他放(fàng)下了琴(qín)，叹息着说：”好呵！好呵！您的听音(yīn)、辨向、明(míng)义的功夫(fū)实在(zài)是太高明了，您所说(shuō)的跟(gēn)我心(xīn)里想(xiǎng)的真是完全一样，我(wǒ)的(de)琴声怎(zěn)能逃过您的耳朵(duǒ)呢？”

　　二(èr)人于是结为(wèi)知音(yīn)，并约好第二年再相会论(lùn)琴。

　　可是(shì)第二(èr)年伯牙来(lái)会钟子(zi)期时，得知钟子(zi)期不久前已经因病去世。

　　俞伯(bó)牙痛(tòng)惜伤(shāng)感，难以用语言表达，于是(shì)就摔破了(le)自己从不离身的古琴，从此不再抚弦弹奏，以谢平生难得的知音。

　　1、他的作品虽(suī)然动(dòng)听，可惜高山(shān)流水，知音难觅。

　　2、伯(bó)牙(yá)抚琴高山流水余(yú)音绕梁，三月不知肉味(wèi)。

　　3、这种高山流水之乐，真是人(rén)间难得(dé)几(jǐ)回闻。

　　4、现在流(liú)行音乐充斥，这种乐(lè)曲恐怕是高山流水(shuǐ)，难有人(rén)欣赏。

　　5、这位钢(gāng)琴家演奏的乐曲，有(yǒu)如高山(shān)流水(shuǐ)，听得人如(rú)痴如醉(zuì)。

夜场里高山流水是啥?

　　夜(yè)场里的高(gāo)山流水是：是酒吧的(de)特色的倒(dào)酒方式。

　　指的是上面一个(gè)杯(bēi)子底下会(huì)有(yǒu)很多杯子，然后从杯(bēi)子(zi)流(liú)露杯(bēi)子从上面到酒的一个过程 。

　　这也(yě)是(shì)酒(jiǔ)吧推(tuī)出的，吸引顾袜扰码客的一种手段。

　　不管(guǎn)是酒吧也好饭店也好他们会(huì)推出(chū)自己店里的特色然后给这个(gè)特色其(qí)一个优(yōu)雅的(de)名字，来吸引更多的顾客到(dào)自(zì)己的店里(lǐ)来消费。

　　高(gāo)山流水(shuǐ)服务：

　　意思(sī)是采耳(ěr)，采耳是一个专业术语，意思指(zhǐ)掏耳朵。

　　起(qǐ)源于民间，民间的掏耳朵，工(gōng)具比较简(jiǎn)陋(lòu)，一(yī)般(bān)都是就(jiù)地取(qǔ)材，一支(zhī)竹签，一根细棍(gùn)子，就是简(jiǎn)单的掏(tāo)耳工(gōng)具。

　　采(cǎi)耳古代流行于川蜀发达(dá)的地区，越是有(yǒu)社会地位的群体，在巨(jù)大的工作压力下，似乎越容易(yì)缺乏，只有达(dá)官贵(guì)人(rén)才能享受(shòu)。

　　随着社会(huì)的(de)不断发(fā)展(zhǎn)，采(cǎi)耳无论在(zài)技告哪(nǎ)术延深方(fāng)面(miàn)，还是在兴起(qǐ)李和领域方面，都有了实(shí)质性的突破(pò)。

　　尤其是在明末清初时，采耳开始流入民(mín)间，并融入到(dào)了(le)传统理发行业，在战火纷飞(fēi)的年代里亦不被湮没(méi)，得到(dào)了保存与发(fā)展(zhǎn)。

　　一度成为皇室(shì)宫(gōng)廷的必备(bèi)项(xiàng)目，由技术高(gāo)超的掏耳朵师(shī)傅(fù)，常年(niánch2是什么基团，chch3ch3是什么基团)服(fú)侍(shì)那些王(wáng)公大臣，至此，掏耳(ěr)朵成为许多(duō)人人生的(de)一大(dà)享受。

　　而(ér)今重庆成都更是大街小巷(xiàng)比(bǐ)比皆是。

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