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小舞去掉所有衣服是什么样子的公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公(gōng)元1世纪是(shì)哪(nǎ)一(yī)年到(dào)哪一年，公元1世纪是什么年代是两种说法，一说是(shì)公元1年-公元99年，一说(shuō)是公元1年-公(gōng)元(yuán)100年的。

　　关(guān)于公元1世纪(jì)是哪一年到哪一年，公元1世(shì)纪是什么年(nián)代(dài)以及公元(yuán)1世纪是哪一年到哪一年(nián)，公元1世纪是哪一年到哪一年结束，公(gōng)元1世(shì)纪是(shì)什么年代，公(gōng)元1世纪是多少年到多少年，公元1世纪是(shì)多少年对应中国(guó)的朝代等问题，小编将为(wèi)你整(zhěng)理以下知识：

公元(yuán)1世(shì)纪(jì)是哪一(yī)年到哪一年，公元1世纪是什么年(nián)代

　　两种说(shuō)法，一说是(shì)公元(yuán)1年-公元(yuán)99年，一(yī)说是公元1年-公元100年。

　　世纪，指(zhǐ)计(jì)算年(nián)代(dài)的单位。

　　一个(gè)世纪是一百(bǎi)年(nián)，通常是指连续(xù)的一百年。

　　当用来计算日(rì)子时，世纪(jì)通常从可以(yǐ)被100整除的(de)年代或此(cǐ)后一(yī)年开始(shǐ)，例如2000年或2001年。

　　这(z小舞去掉所有衣服是什么样子的hè)种奇数的纪(jì)年法来(lái)自于耶(yé)稣纪(jì)元(yuán)后，其中的(de)1年(nián)通常表示“吾主(zhǔ)之(zhī)年”（year of our lord），因此第(dì)一(yī)世纪从公(gōng)元(yuán)1年到公(gōng)元100年。

　　而20世纪则(zé)从(cóng)公元1901年到公元2000年，因此2001年是21世(shì)纪的第一年。

　　不过(guò)，有人将公元1世纪(jì)定为99年，而(ér)以后的世纪(jì)则为100年，如果按照这种定义的话，2000年则为21世纪的第一年(nián)。

　　扩展资料：

　　公元(yuán)一世纪发生的(de)历史大事：

　　1、王(wáng)莽(mǎng)篡汉(hàn)

　　王莽篡汉指的是西汉末年王莽篡夺(duó)汉(hàn)朝政(zhèng)权建立(lì)新(xīn)朝(cháo)的(de)历史事件(jiàn)。

　　西汉(hàn)自汉(hàn)武帝以后，皆以外(wài)戚辅(fǔ)政(zhèng)，汉(hàn)元帝皇后王政君，六(liù)十余(yú)年为天下母，辅佐了(le)四个皇(huáng)帝。

　　外戚(qī)王(wáng)莽以姑(gū)母王政君为凭(píng)借，最初(chū)装出恭谨(jǐn)勤劳的样子，不(bù)知疲倦地工作。

　　后来(lái)他广结(jié)名士(shì)和将相大臣，深得人心(xīn)，凡(fán)是(shì)来投奔他的(de)，不论地方远近，出(chū)身贵(guì)贱，他(tā)一概收用，让他们做官。

　　为了收买人心(xīn)，他把(bǎ)从自己封邑里收来的钱(qián)和粮(liáng)，都拿出(chū)来赠(zèng)送给宾客(kè)，而自己家里却(què)过着(zhe)十分(fēn)俭朴(pǔ)的(de)生(shēng)活，朝野上下皆赞王莽(mǎng)。

　　汉哀帝死后，王莽官(guān)居大司马，以太后名义执掌军政(zhèng)大(dà)权，立汉(hàn)平帝，并(bìng)把自己(jǐ)小舞去掉所有衣服是什么样子的的(de)女儿嫁给汉平(píng)帝做皇(huáng)后(hòu)，渐(jiàn)渐在(zài)朝中(zhōng)大权(quán)独(dú)揽(lǎn)。

　　公元5年（元始五年）十二月，汉平帝(dì)死后，王莽指使同党向(xiàng)太(tài)皇太后王(wáng)政(zhèng)君上书，要求让他代天子(zi)临朝(cháo)。

　　王政(zhèng)君无奈，只好顺从(cóng)这一要求，由小舞去掉所有衣服是什么样子的王莽摄政，称(chēng)为“摄皇(huáng)帝”。

　　公元6年，王(wáng)莽改(gǎi)年号为居(jū)摄(shè)元年。

　　三月，王莽立年仅(jǐn)两岁的刘婴为皇太子，号称“孺子婴”，以效仿周公(gōng)摄政旧事，为代汉做准备。

　　此后数年间，关(guān)于王莽(mǎng)代汉称帝的符命图谶频繁出现。

　　公(gōng)元(yuán)8年（居摄(shè)三年），梓潼人哀章(zhāng)制(zhì)作(zuò)铜匮，内藏《天帝(dì)行玺金匮图》与《赤(chì)帝行(xíng)玺某(mǒu)传予(yǔ)黄帝(dì)金策书》，伪(wěi)托汉高祖遗命，令王莽(mǎng)称帝。

　　于(yú)是王(wáng)莽便到高帝祠庙接受铜匮，然后戴上王冠(guān)觐见太(tài)皇(huáng)太(tài)后(hòu)，坐在(zài)未央宫前殿，即天子(zi)位，定国号为“新”。

　　至此，西汉灭亡，王(wáng)莽达到了他(tā)的托古(gǔ)改制、篡(cuàn)汉自立的政治野(yě)心。

　　2、白虎(hǔ)观会议

　　白虎观会议(yì)是东汉章帝时(shí)召集大夫、博士、议郎、郎官和诸生在(zài)白(bái)虎观召开的一次讨论儒家经典的(de)学(xué)术会议。

　　自汉武帝时，董仲(zhòng)舒提出“罢黜百(bǎi)家，独尊儒术”以来，儒家(jiā)思想逐渐成为汉朝君(jūn)主(zhǔ)的(de)统(tǒng)治思(sī)想(xiǎng)支柱。

　　但(dàn)是由于当时各家儒学学派传承不(bù)同(tóng)，对于儒(rú)家(jiā)经(jīng)典(diǎn)的版本、内容多有争(zhēng)议。

　　虽然汉宣帝时曾召开(kāi)“石渠阁会议”加以(yǐ)统一，但是(shì)经(jīng)历王莽(mǎng)新朝的(de)战乱之(zhī)后，各家的歧异再次抬头。

　　汉光(guāng)武帝刘秀于(yú)中(zhōng)元元年（公元56），宣布图谶(chèn)于天下(xià)，把谶(chèn)纬(wěi)之学正式确立为官方的统治思想。

　　为(wèi)了巩(gǒng)固儒家思想的统(tǒng)治(zhì)地(dì)位(wèi)，使儒学与谶纬(wěi)之学进一步结合起来，汉章帝建初四年（公元79），召(zhào)集各地著(zhù)名儒生于洛阳白虎观(guān)，讨论(lùn)五经异同，这就(jiù)是历(lì)史上有(yǒu)名(míng)的白虎观会(huì)议。

　　白虎观(guān)于(yú)当(dāng)时乃是(shì)朝廷修缮(shàn)儒学之所。