星云大师圆寂(jì)了。2023年2月(yuè)5日，台湾佛光山开山宗长(zhǎng)、国(guó)际佛光(guāng)会创办人星云大师圆(yuán)寂，享(xiǎng)年96岁。

消(xiāo)息一出就上了热搜，多家(jiā)媒体先(xiān)后发文悼(dào)念。其微博官(guān)方账号@星雲(yún)大(dà)师 于次日早上(shàng)10点10分发(fā)布了(le)星云大师(shī)的遗(yí)嘱，在(zài)这篇名(míng)为《真诚的告白》的长文中，星云大师回首自己的一生(shēng)，阐述了自(zì)己的理念和期愿。

其中，有一句话引起了人们的(de)注意(yì)：我没有(yǒu)舍(shě)利子。

星云大(dà)师(shī)为什(shén)么(me)没(méi)有舍利子？

星云大师为(wèi)什么在世界各地有如此多的信徒？舍利(lì)子是如何(hé)形(xíng)成的说(shuō)到佛学文(wén)化，佛教圣物舍利是(shì)绕不开的(de)话(huà)题，即使非佛教徒也听说过它(tā)的(de)大名。在很多“不懂(dǒng)行(xíng)”的人看来(lái)，舍利子就是高僧(sēng)的遗(yí)体(tǐ)火化(huà)后所得到的圆圆的、会发光的宝(bǎo)石(shí)样(yàng)珠子，极其珍贵，只(zhǐ)有一(yī)颗，且火烧不(bù)能化(huà)，金石不能碎。这种说法有对也有不对(duì)，在佛(fú)教文化(huà)中，舍利是梵文Sarira的音译，相传释迦牟尼遗体火化后(hòu)结成五色珠(zhū)状物(wù)即为(wèi)舍利子，后来也泛(fàn)指(zhǐ)德行较(jiào)高的和尚死后焚剩之骨。也(yě)就(jiù)是说，舍利子确实是火烧出来的，但并非只有一颗，而是可能(néng)有十几颗甚至几百颗。

图为故宫藏品(pǐn)：佛(fú)舍利盒(hé)|图源：故(gù)宫博物院官网

从科学(xué)的角度来看，人们对舍利子的形成主要有以下两(liǎng)种说法。首先就是烧制说。骨头在600~1600℃的高温(wēn)下会发生(shēng)一系列变化，而其中有一(yī)项就是变成舍利子状物(wù)体(tǐ)。有研究者以1~97岁(suì)不等的人的股骨样本为研究材料，在200~1600℃范围内对骨头(tóu)进行(xíng)加热，发现在600℃时(shí)，骨(gǔ)矿物开始(shǐ)再结(jié)晶(jīng)，产生了一系(xì)列晶体形态，比如球形(xíng)、六角(jiǎo)形、玫瑰花形(xíng)等，到1000℃时晶体(tǐ)开始融合，1600℃时骨矿(kuàng)物熔化。而这(zhè)样的(de)温(wēn)度，木头燃(rán)烧就可以达到。其(qí)次是结石说，即所谓(wèi)的(de)舍利子，其实就(jiù)是人体内的结石(shí)经历(lì)高温(wēn)后(hòu)的(de)产(chǎn)物。但(dàn)从(cóng)健(jiàn)康的角度来看，这种说法很(hěn)难令(lìng)人(rén)信服，人体有几颗(kē)结石就会(huì)痛(tòng)苦得不得(dé)了，像输尿(niào)管结石的(de)疼痛程度甚至可以达到10级，且可能(néng)出现剧烈的内脏绞痛，如果体内有几百颗(kē)结石，不敢想象。而且，并非高僧才有结石，也(yě)不是佛(fú)法造诣越高结石就越多……还有说法认为舍利子就是高僧随身(shēn)佩戴(dài)的石头、宝石等，只能说(shuō)也(yě)不无道(dào)理。

图为(wèi)黄地粉彩勾莲纹佛塔，可(kě)以(yǐ)用来放高僧的遗骨舍利或佛经

图(tú)源：故宫博物(wù)院(yuàn)官网(wǎng)

但(dàn)跳出(chū)科普的(de)角度，会发(fā)现舍利(lì)子的概念本身(shēn)就无(wú)谓有没(méi)有科学(xué)的验(yàn)证，科学尚未解佛，又何必解(jiě)舍(shě)利子。而星(xīng)云大师(shī)无(wú)论有没有舍利子(zi)，也不影(yǐng)响(xiǎng)他在人们心中(zhōng)的地(dì)位。

星云(yún)大师究竟(jìng)是谁？星云(yún)大师，俗名(míng)李国深，1927年生(shēng)于江苏省江都(dōu)县(xiàn)，也就是(shì)如(rú)今的江苏(sū)省扬州市。幼时父亲经商遭逢(féng)战乱后失踪，他跟随(suí)母亲来到(dào)南京寻父，12岁(suì)在南(nán)京栖(qī)霞山寺出家(jiā)，法名悟彻(chè)，号今觉，祖(zǔ)庭（出家的祖庙(miào)）是宜兴大(dà)觉(jué)寺(sì)。经历(lì)了(le)系(xì)统完整的佛(fú)门学习(xí)，1947年从焦(jiāo)山(shān)佛学(xué)院毕业后(hòu)，他先后担任白塔国民小学校(xiào)长、《怒涛月刊》主(zhǔ)编、南京华藏(cáng)寺主持等。1949年，星云跟着僧侣(lǚ)救(jiù)护队来到(dào)台湾。1951年，担任台湾(wān)第(dì)一(yī)本佛教刊物(wù)《人生月刊》主编，并(bìng)由此开始他一生不辍的佛教文化(huà)传(chuán)播工作。1964年建(jiàn)设高雄寿山(shān)寺(sì)，创办寿(shòu)山佛学院(yuàn)；1967年开创佛(fú)光山，如今已发展成为台湾(wān)佛教(jiào)四大名山之一(yī)，更是全(quán)球(qiú)知名的(de)佛教道(dào)场。出家八十多年，星云大师著(zhù)作等身，作品总计超过三(sān)千万字，翻译成了(le)英、德、法、日、韩等二十多种语言，流传在世(shì)界各(gè)地。除了著书立说，他更言传身教，积极投(tóu)身社会，弘扬(yáng)人间(jiān)佛教(jiào)。他和(hé)自己(jǐ)的弟子(zi)、信众(zhòng)在世(shì)界各(gè)地(dì)创建了300多所寺院(yuàn)，16所佛教学(xué)院(yuàn)，几十(shí)所美(měi)术(shù)馆、图书馆、出版社等文化(huà)机构，还有近(jìn)百所大中小学(xué)和幼儿园。佛光山开山时，星云大师就确(què)立了人间佛(fú)教弘法四大宗(zōng)旨(zhǐ)：以(yǐ)文化弘扬佛法，以教育培养(yǎng)人才，以慈善福(fú)利社会，以共(gòng)修净化人心(xīn)。所以终其一生，他都(dōu)循着这样的原(yuán)则(zé)，积极促进两岸佛教文化(huà)交流，推动世界佛教文化传(chuán)播(bō)，弘法(fǎ)人(rén)间，照拂众生。

星云(yún)大师手(shǒu)书|图源：佛(fú)光(guāng)山藏经(jīng)楼社交媒体

而所谓(wèi)“人间(jiān)佛(fú)教”，也正是希望将佛教(jiào)带入(rù)生(shēng)活，让世(shì)间众生能(néng)够在日常生活中(zhōng)与佛(fú)接近，与佛心接近，“佛(fú)说(shuō)的、人要的、净(jìng)化的、善美的，都是人间佛(fú)教”（星云语）。

所(suǒ)以遵循着(zhe)以人为(wèi)本的人间佛(fú)教，星云大师(shī)以出世之心(xīn)，为(wèi)入(rù)世之事，他的智慧和人格(gé)魅力(lì)打动了许多人，有来自世界(jiè)各地(dì)跟随(suí)出家的弟子两千余人，全球信众数百万，传法弟子(zi)百(bǎi)余人。

年轻时(shí)的他在佛(fú)学(xué)院求(qiú)学期间，偶然在辞典中看(kàn)到陌生(shēng)的“星云团(tuán)”一词，“宇(yǔ)宙未形成之前(qián)，无数云(yún)雾状的星体(tǐ)结合，又大、又古老、又无际。”这样浩渺宽(kuān)广的境界令他对(duì)这个(gè)词(cí)印(yìn)象深刻，所以抗战胜(shèng)利后(hòu)要(yào)办理身(shēn)份证时，他自取法名为“星云”，既有(yǒu)能(néng)如星(xīng)星(xīng)般在(zài)暗夜中为人(rén)带来光(guāng)明的期许，也有如(rú)云(yún)般(bān)飘然不(bù)受拘束(shù)的意味。

无数人将星云大(dà)师(shī)视为(wèi)人生的明灯(dēng)，而他的一生(shēng)也的确(què)飘(piāo)逸如(rú)云、灿若明(míng)星(xīng)。自此(cǐ)，人间再无星云(yún)，但星云长在人间。

星云大(dà)师的(de)20条箴言(yán)

1. 在(zài)这个人(rén)间，你能有也好(hǎo)，无(wú)也好，生也好，死也好(hǎo)，多(duō)也好，少也好(hǎo)，大(dà)也好，小也好，哪里(lǐ)都修正丰胸乳霜有效果吗，国家认可的丰胸品牌排行榜好，如(rú)是观(guān)之(zhī)，那么你就拥有这美妙的世界，拥有空的世界、空的人生。
2. 我们(men)时时刻刻没有(yǒu)得失(shī)的心，没有(yǒu)有无的念头，没有挂碍，没有生灭，没有生死(sǐ)的(de)挂碍(ài)，那(nà)就(jiù)是涅槃(pán)。
3. 破(pò)坏(huài)别人的拥有，实(shí)在是最(zuì)没有般若(ruò)智慧(huì)的。
4. 人(rén)不(bù)要把得失看得太重，人生最大的智(zhì)慧(huì)，就(jiù)是看得(dé)开，人生(shēng)最(zuì)大的成就，就(jiù)是能随(suí)缘自在(zài)。
5. 用宽阔胸怀(huái)包容(róng)一切。一个人(rén)的事业想要有多大，胸怀就(jiù)要有多大。你能包容一个(gè)人，一个人(rén)就是你的；包(bāo)容一(yī)个团体，团(tuán)体就是你的；包容一个国家，国家就是你的；包容天地世(shì)界，天地世界都(dōu)是你(nǐ)的。
6. 能(néng)够以退为(wèi)进是不争，以无为有是富(fù)足，以众为(wèi)我是拥(yōng)有(yǒu)，以空为乐是法喜，一个人能够不争、富足、拥有、法(fǎ)喜，自然能扩大人生领域(yù)。
7. 世间任何东西，有用而用错了，才是修正丰胸乳霜有效果吗，国家认可的丰胸品牌排行榜无用；无(wú)用的东(dōng)西，用对了(le)，也是有用。
8. 人生在世(shì)，钟(zhōng)爱的不一定是(shì)永远的，不(bù)爱的反而(ér)是自(zì)己的。
9. 在得失之间要(yào)保持平(píng)静的心，“得”不必(bì)过分喜悦，“失(shī)”也不(bù)要过分悲(bēi)伤，得失之后还有未来。
10. 世间应该没有穷人；一定(dìng)要说有穷人的话(huà)，就是那些无志、无能、无业、无心、无勤、无知、无节(jié)、无缘的(de)人了！
11. 人生(shēng)不知(zhī)足，永远都(dōu)是穷(qióng)人，永远不快乐；反之，知足的人，睡卧地上，犹如天堂。
12. 每(měi)日(rì)做(zuò)好事、说(shuō)好话、存好心，“三(sān)好”会带(dài)给我们平安，那就(jiù)是人(rén)生最大的意义(yì)了。
13. 凡(fán)是世(shì)间上(shàng)的事(shì)情，你对它太热(rè)心了，就会对它生起(qǐ)执著来，太执著了(le)，就会产生出过犹不(bù)及(jí)的后果。
14. 人(rén)生是无(wú)常的(de)，苦恼应当(dāng)知道，幸福不到外(wài)面(miàn)去求，把心安(ān)住于(yú)寂静的涅槃之中，不(bù)受(shòu)外境(jìng)诱惑(huò)和(hé)转(zhuǎn)移(yí)，那(nà)才是自主的生活，才是真理的世界！”
15. 空并不是无，而是要我们大破大(dà)立，空去一切有无对(duì)待(dài)，空去一切差别(bié)观念(niàn)，空去一切戏论，甚至连(lián)这(zhè)个空都空去(qù)，然后才能享(xiǎng)有(yǒu)一(yī)个大圆满、大自在(zài)的(de)世界。
16. 凡感情的问题(tí)，以佛教而言，只要(yào)产生了执著，不论同性、异性，都是身心(xīn)痛苦的(de)来源。
17. 跨进门(mén)槛的人，并不意味一生的成功；被摒在外的人，也不注定(dìng)永(yǒng)世(shì)的失(shī)败。
18. 凡一切事情，谋而(ér)后(hòu)定，应该要多(duō)做(zuò)思考，思前顾后，所谓“谋定而后动”；但是，过多的犹豫，往往错失良机，亦是败事之有余也，实(shí)在(zài)应该(gāi)引以为鉴(jiàn)。
19. 一个懂得生(shēng)活的(de)人，一定要像云一(yī)样，过得自由自在。不(bù)要被名(míng)缰(jiāng)利锁自我束缚、自我设限、自我封闭(bì)，要(yào)如(rú)行云流水(shuǐ)般(bān)任逍遥。
20. 人性中(zhōng)有一种“希(xī)望什么都要知道”的(de)好奇心理，但是看(kàn)得多、听得多、知道得(dé)多，不一(yī)定(dìng)是好事(shì)。

星(xīng)云大师遗(yí)嘱：《真诚的告(gào)白(bái)》

各位朋友(yǒu)、各位徒众：先和各位道(dào)别，下面做一个真诚的告白(bái)，跟大家(jiā)告(gào)假，谢(xiè)谢。

我一(yī)生，人家都(dōu)以(yǐ)为我很(hěn)有钱，事实上(shàng)我(wǒ)以贫穷为(wèi)职志(zhì)。我童(tóng)年家(jiā)贫如(rú)洗，但我不感(gǎn)到我是贫苦的孩(hái)子(zi)，我心(xīn)中觉得富有。到(dào)了(le)老(lǎo)年，人家(jiā)以为我很富(fù)有(yǒu)，拥有多少学校(xiào)、文化、出版、基金(jīn)会(huì)，但我(wǒ)却(què)觉得自己空无一物，因为那都是十方(fāng)大众的，不是我的。

在(zài)世界上(shàng)，我虽然建(jiàn)设了多少寺院(yuàn)，但(dàn)我不想为(wèi)自己建一房一舍，为自己添一桌一椅(yǐ)，我(wǒ)上无(wú)片瓦(wǎ)，下(xià)无寸土，佛教僧伽(gā)物(wù)品都(dōu)是十(shí)方共有，哪里有个(gè)人的呢？但(dàn)在我的内(nèi)心可(kě)又觉得世界都是我(wǒ)的。

我一生，不曾使用(yòng)办公桌，也没有自(zì)己的橱柜(guì)，虽然徒众用心帮我设置，但我从来没有用过。我一生(shēng)，没有(yǒu)上过几次(cì)街，买过东西(xī)；一生没(méi)有存(cún)款，我的所有一切都是大众(zhòng)的、都是佛光山的(de)，一切都归于常住、社会，所(suǒ)有徒众也(yě)应该学(xué)习”将此身心奉给佛教”，做一个随缘的人生。

我一生，人家都以为我聚(jù)众有(yǒu)方，事(shì)实上我(wǒ)的(de)内心(xīn)非常孤寂，我没(méi)有最喜(xǐ)欢的(de)人，也没有(yǒu)最(zuì)厌(yàn)恶的人。别人认为我有(yǒu)多少弟(dì)子、信徒，但我(wǒ)没有把他们(men)认为是我的，我(wǒ)只希望大(dà)家在佛教里各(gè)有(yǒu)所(suǒ)归。我没有什(shén)么个人物质上的(de)分配(pèi)，说(shuō)哪一块钱分给你们，哪一块房舍土地分(fēn)给你们，也没有哪一(yī)个(gè)人拿什么纪念品。

你(nǐ)要(yào)，那么多的(de)书(shū)，随便在(zài)哪(nǎ)里都可以取得一本(běn)做为纪念；你(nǐ)不要，我有什(shén)么(me)良(liáng)言好话也没有用。我只有人间(jiān)佛教供(gōng)你(nǐ)们学习，只有道场供你(nǐ)们护持。

我对大家也没(méi)有何(hé)好(hǎo)、何坏，在常(cháng)住都有制度，升级都有一定的标准(zhǔn)，但世间法上总难以(yǐ)平衡，升级的依(yī)据：事业、学业、道(dào)业、功(gōng)业(yè)，这里(lǐ)面(miàn)大(dà)小(xiǎo)、高低(dī)、有(yǒu)无，看的标准各有不同(tóng)，都与(yǔ)福德(dé)因缘有关(guān)。所以(yǐ)大家升级与否，不是我(wǒ)个(gè)人(rén)所能(néng)左(zuǒ)右，这是我对所有的徒众深深抱歉(qiàn)，我不(bù)能为你们仗义直(zhí)言，做到圆满。不过，你们(men)也应该学(xué)习受委屈，宗务(wù)委员会决议你(nǐ)们的功绩升降(jiàng)，出家道行，自有佛(fú)法(fǎ)评量，不在世(shì)法(fǎ)上来(lái)论长道短。

今(jīn)后(hòu)，我所挂念的是徒众的调职，佛光山它(tā)不是(shì)政府(fǔ)，但是单位(wèi)多，又有(yǒu)调职制度(dù)，传(chuán)灯(dēng)会(huì)竭尽所(suǒ)能安(ān)排适能适(shì)任(rèn)，对于个人所长、想法(fǎ)纵有所差，大家(jiā)都(dōu)要忍耐(nài)。世(shì)间难以论平等，我们要把它创造成和平、美满(mǎn)的人(rén)生(shēng)，但也要看在哪个角度来论平等。

未来如有(yǒu)不同(tóng)意见(jiàn)，大(dà)家要依循《佛光山(shān)清规(guī)》，可以更改，但要经过大众(zhòng)的同意。

我一生，人家都以为我创业艰难，事实上我觉得非常简易(yì)；因(yīn)为(wèi)集体(tǐ)创作，我只是众中之一，做(zuò)时全(quán)力以赴，结果(guǒ)自然随(suí)缘。

许多人以为我善于管(guǎn)理，事实上(shàng)我只是懂得”无为而治”。感(gǎn)谢大(dà)家互助合作(zuò)，除(chú)了(le)戒律与(yǔ)法制之外，我们都没(méi)有权力去管理别人。

对(duì)于世间的一(yī)切，来了，并没有觉得(dé)欢喜，去了，也没有(yǒu)觉得可惜。总(zǒng)想(xiǎng)，人生应(yīng)该任(rèn)性(xìng)逍遥，随(suí)缘自在，能(néng)够与(yǔ)道(dào)相应、与(yǔ)法(fǎ)相(xiāng)契，就(jiù)是最富有(yǒu)的(de)人(rén)生。

我一生(shēng)，服膺于”给”的哲学(xué)，总是给人赞叹(tàn)、给人满愿；我立下佛光人工作信(xìn)条：给人信心，给人欢喜，给人(rén)希望(wàng)，给人方便(biàn)。

因为我深(shēn)知(zhī)结缘的重要，心(xīn)里(lǐ)只想到处结缘、到(dào)处(chù)散(sàn)播佛法(fǎ)种子。我立(lì)志兴办各种教育，因为从小我没有进(jìn)过正规(guī)的学(xué)校读书，明白教育(yù)才能(néng)提升自(zì)我，改(gǎi)变气质。我也发心著书立说，因(yīn)为从佛陀那(nà)里(lǐ)一(yī)脉相(xiāng)承(chéng)的(de)法水流长，我不能不把心里的泉源用来供应世间(jiān)。

我(wǒ)这一生奉行(xíng)”以退为进、以众为我、以(yǐ)无(wú)为有(yǒu)、以(yǐ)空为乐(lè)”的人生(shēng)观，凡我出家弟(dì)子，都(dōu)应本诸出(chū)离心，以出世(shì)的思想做入(rù)世的事业，生(shēng)活要求简朴，不要积聚。

过去三衣(yī)一具、头陀十八物、衣单两(liǎng)斤半(bàn)，这(zhè)许(xǔ)多优(yōu)良传统，都合乎(hū)戒(jiè)律，都应该(gāi)深思熟记。佛光弟子(zi)不私(sī)自募缘(yuán)，不私自请托，不(bù)私置产业(yè)，不私造饮食，不私收(shōu)徒众，不私蓄金钱，不私(sī)建道场，不私(sī)交信(xìn)者，大家都能这样(yàng)做到(dào)，佛(fú)光山的法脉会更加光耀永远。所谓”光荣归于佛陀(tuó)，成就归于大众，利益归(guī)于社会，功(gōng)德归于(yú)信徒”，大家应该好好奉行。

须知”佛道(dào)遍满虚空(kōng)，真理充(chōng)塞(sāi)法界(jiè)”，法界(jiè)一切都是我(wǒ)的，但形相(xiāng)上的(de)无常，一(yī)切都不(bù)是我(wǒ)的，不(bù)要对世俗有太多留恋(liàn)。人间佛教(jiào)虽(suī)然不舍世间，但是”犹(yóu)如(rú)木人看花鸟”，不要太多留(liú)意(yì)、太(tài)多分别。时时以众为(wèi)我(wǒ)，以教为命，在佛道上安身(shēn)立命。

凡我徒众，拥有佛法就好，金钱(qián)、物质，尽量与人结缘，因为那是人间(jiān)共有的财富。对于财务(wù)经济(jì)，点(diǎn)滴归公，我们每(měi)个人一切都是常(cháng)住供应，不需纷争，不要(yào)占有，只要大家(jiā)正信办道(dào)，生活应(yīng)该不足挂虑。也希望徒众不要为(wèi)世间这种衣(yī)食(shí)住(zhù)行太(tài)多的分心挂碍，此实不足(zú)道也。

我希望(wàng)常住净财要用(yòng)于十方(fāng)，不要(yào)保(bǎo)留，这才是(shì)佛(fú)光山未来的平(píng)安之(zhī)道。除了道粮需要以外，如果还有净(jìng)财(cái)，一律都布施文化、教(jiào)育、慈善。佛(fú)光山(shān)取之十方(fāng)、施之(zhī)十方(fāng)，我们要济(jì)助(zhù)急难，关心鳏(guān)寡孤独，或随缘做些施舍予贫困(kùn)民众。

因为灾难(nán)、贫苦是人间的不幸(xìng)，急难救助(zhù)，这(zhè)是理所当(dāng)然要(yào)给予一些助缘。佛光山(shān)、佛陀纪念馆等土地以及所有的别分(fēn)院道场，都不(bù)是国有的，也(yě)不(bù)是(shì)租借的，都是常住陆续以净资购买。所有一切全为佛光山常住(zhù)所有，没(méi)有与人合股共业。没有(yǒu)牵连(lián)，也没(méi)有借贷，常住(zhù)开山(shān)以来，从未向外借(jiè)贷。

对于那许(xǔ)多别(bié)分院道场都要好好(hǎo)辅导、整(zhěng)修，给予信徒方便。如果实在不能维持(chí)，得到宗委会(huì)、信(xìn)徒的同意，把它结束，净财集中到教(jiào)育、文化、公(gōng)益基金(jīn)，私人不(bù)可分配。和佛教界、道友(yǒu)都不共金钱来往，要(yào)有来往就(jiù)是布(bù)施，没有偿还，不可(kě)借(jiè)贷，免除日后纷争。

我这一生信(xìn)仰佛陀(tuó)，以佛陀为我(wǒ)的导师，为我的道路。未来(lái)，大家(jiā)在佛道的(de)修学上，佛陀、十大弟子都是我们的榜样，佛教的宗门祖(zǔ)师都(dōu)是我们的模范(fàn)。在佛法的弘传上，世界各地的道场(chǎng)，要尽量给予本(běn)土(tǔ)化，请(qǐng)当地(dì)徒(tú)众住持；我对人(rén)间佛教的(de)所有言(yán)教(jiào)，都要能传(chuán)达(dá)到家家(jiā)户户，为人所接(jiē)受。我一生，以弘(hóng)扬人间佛教为(wèi)职(zhí)志，佛说的、人要的(de)、净(jìng)化的、善美(měi)的(de)，凡(fán)有助(zhù)于幸福(fú)人生增进的教(jiào)法，都是人间佛教。

苦，要视为我们增上缘的力量；无常，不是(shì)定型(xíng)的，可以(yǐ)改变我们未来的一切，促进人生(shēng)的美好。

空，不(bù)是没有，空是(shì)建(jiàn)设有的，要空(kōng)了才(cái)有，我一生一(yī)无所有，不是(shì)真空生妙有吗？

我坚信(xìn)人间佛(fú)教必然是未来人类世界(jiè)的一道光(guāng)明；说好话是真，做(zuò)好(hǎo)事是善，存好心(xīn)是美，让三好运动的真善美要在社会里生根。

智就是般(bān)若，仁就是慈悲(bēi)，勇就是菩提，要努力做到，让(ràng)戒(jiè)定慧在我们(men)的(de)心里(lǐ)成长，以实践菩萨道做为我们(men)人间(jiān)的(de)修行。

人间佛教的(de)本源发(fā)自(zì)于佛(fú)陀(tuó)，现在已经(jīng)成为普遍(biàn)的(de)气(qì)候，所以佛光山、佛光会的发展，必(bì)定(dìng)会成为佛教界一个正(zhèng)派的团体。

但世(shì)间(jiān)的人事各(gè)有所执，自古以(yǐ)来，在印度(dù)就(jiù)有上(shàng)座部、大众(zhòng)部，传(chuán)到(dào)中(zhōng)国有八大(dà)宗派，在教(jiào)义上实践理(lǐ)念各(gè)有不(bù)同，无可厚非，但如果在人(rén)我是非上(shàng)较量，那完(wán)全不能契合(hé)佛心(xīn)。

假如(rú)你们有心，为团结佛光(guāng)僧信四(sì)众，可以效法过去古德(dé)圣贤成立一(yī)个宗派(pài)；但所(suǒ)谓创(chuàng)宗立派，则(zé)是看(kàn)后代(dài)行(xíng)人(rén)的(de)作为，如果后来的人对(duì)佛教有所贡献(xiàn)，又众(zhòng)望所归(guī)，有个当(dāng)代(dài)佛(fú)教(jiào)的宗派来为(wèi)佛教撑持，做擎天一(yī)柱(zhù)，这也未尝不可(kě)。

对人间佛教弘法事(shì)业方(fāng)法有所不满意的，所谓(wèi)”我执(zhí)已除(chú)，法(fǎ)执难改”，要另立门户，我们也要有雅量(liàng)接受这种佛光的分灯法脉，只要(yào)对宗门没有伤害，不要给予(yǔ)排挤，还(hái)是(shì)要给(gěi)予包(bāo)容。

我(wǒ)们(men)的理念不(bù)在于(yú)自我的成就(jiù)，是(shì)在于佛(fú)法(fǎ)能够传承(chéng)，不(bù)分(fēn)男女老少。在”佛(fú)光大道”上，僧信四(sì)众现在(zài)已(yǐ)有规模。佛光(guāng)山的僧众比丘、比(bǐ)丘尼要担纲，佛光会(huì)的优婆塞(sāi)、优婆夷也要出一(yī)些人才，有(yǒu)所发(fā)挥，彼此不容(róng)分散力量，凝聚共识，让大(dà)家有团聚的(de)向心力，使(shǐ)佛光会日日增上，俾使佛光普照、法水长流。

对于(yú)佛光(guāng)会会员在社会上合(hé)乎(hū)八正道精(jīng)神意义的事业，都要鼓励并且帮助他(tā)们发展。

佛光会永远为佛光(guāng)山(shān)教团所属，僧信和谐，不(bù)争彼此，不必对立(lì)，等于空有是一(yī)体两(liǎng)面。

佛光山(shān)已经(jīng)推行民主(zhǔ)的(de)制(zhì)度，今后(hòu)佛光山(shān)和佛光会的领导人(rén)，都(dōu)按(àn)照(zhào)常住的循序(xù)，不要有所争论，要(yào)以(yǐ)大众意见为(wèi)归。

我倡导”平等”，深(shēn)信男(nán)女、贫富都在平等(děng)之(zhī)中，不可(kě)以(yǐ)有(yǒu)所歧(qí)视。众生皆有佛性，情与无情，都能同圆(yuán)种(zhǒng)智，所以我从(cóng)”人权的尊重(zhòng)”到”生权的提倡”，希望彻底落实”众生平等”的精神。

大(dà)家对山上(shàng)的老树、小花，要(yào)多多爱(ài)护，山下的村民、百姓，应该(gāi)给(gěi)予(yǔ)关怀；育幼院的(de)儿童要(yào)多多鼓励，精舍赡(shàn)养的老人要时(shí)常(cháng)慰问(wèn)，对开山(shān)的诸长老(lǎo)要给予尊(zūn)重。

我对两岸视如(rú)一家，我(wǒ)对世界都如(rú)兄弟姐妹，我希望把美好(hǎo)的因(yīn)缘留给人间，把佛(fú)法的情谊留给信(xìn)者，把信心(xīn)的种子留给自己(jǐ)，把无上的荣耀留给佛教大众(zhòng)。

但愿普(pǔ)世(shì)大众，都能信仰(yǎng)因缘果报，希望每位仁者(zhě)，都(dōu)能(néng)奉行慈悲喜舍，把(bǎ)一切的心意留在人间。人间佛教(jiào)的事(shì)业(yè)：如办大(dà)学、电(diàn)台、报纸(zhǐ)、编辑出版、云水书(shū)车、养(yǎng)老育幼等，凡有利于社会公(gōng)共事业的(de)都应该(gāi)交(jiāo)由教团(tuán)担当，给予支(zhī)持，不可间(jiān)断；

滴水坊要把”滴水之恩(ēn)”做得更加美好。对(duì)于佛光(guāng)祖庭宜兴(xīng)大觉(jué)寺(sì)，有缘(yuán)分(fēn)，要(yào)常去礼拜。我对社会的文教(jiào)、公益数数尊重，所以有(yǒu)一个公(gōng)益(yì)信托(tuō)教育基金，现在已有(yǒu)新(xīn)台币十余亿元，除了少数由信众发心捐赠，全由过去的(de)稿费和一笔字义卖所得。

今后，山上(shàng)的长老可以护持，也希(xī)望佛教(jiào)人士或热心公益者的遗产都可(kě)以参与进来，让公益基金(jīn)壮大，更(gèng)能(néng)造福(fú)全(quán)民，成(chéng)为社会的一股清流(liú)。

像真善美传播(bō)贡献奖(jiǎng)、三好(hǎo)校园奖、全球华文文学星雲奖(jiǎng)、星雲教育(yù)奖等，其他(tā)再(zài)有项目，只要经济许可，将来都可以(yǐ)设立。

我们对于社会总(zǒng)要增(zēng)加养分，这是每一个佛教徒不可(kě)以推却的责(zé)任。

在(zài)教育上，开支(zhī)最浩繁的，就是常住办的几所大学、中(zhōng)学等；若有缘(yuán)分，无条件的(de)赠予有缘人管(guǎn)理，不可(kě)买卖；

如果卖学校，对(duì)那些(xiē)募款办学(xué)的(de)人怎么交代(dài)？这对佛光山的名誉(yù)不(bù)好，会给人(rén)批评。对于协(xié)助佛光山(shān)文化教育发(fā)展的社团(tuán)，如(rú)有兴办(bàn)，应该量力补助，以使其有心(xīn)人更加团结(jié)。

如有(yǒu)良言建议，甚至(zhì)批评，只要是善(shàn)意的，也不要排(pái)拒，要(yào)以(yǐ)闻过则喜的雅(yǎ)量接受(shòu)，我们(men)总要接受大(dà)家的(de)意见，他人才会更加(jiā)拥(yōng)护。

我(wǒ)时常看到园艺组的徒众(zhòng)们(men)在那里除草修花(huā)，看(kàn)到环保组的同道(dào)们(men)在(zài)那里(lǐ)做资源回(huí)收分类，看到工程(chéng)组的修缮(shàn)、都监院的服务、大(dà)寮里的(de)典座，以及殿堂里的香灯(dēng)、殿主等，那种投(tóu)入(rù)，任劳任怨，实在是山(shān)上成功的动力，我只有(yǒu)感动(dòng)、感激。

没(méi)有大家的发心，何能有今(jīn)日的佛光山？

今后，对(duì)于客堂的(de)接待，对于信徒的招呼，对于(yú)义工的参与(yǔ)，要(yào)有种种教(jiào)育训练(liàn)，以使我们的(de)教(jiào)团更增臻完美。

所以(yǐ)，集体创作的精神，要(yào)永(yǒng)远的、无怨无悔的(de)坚持下(xià)去，这是我一(yī)生的(de)志愿。

因(yīn)为谁(shuí)都不能单(dān)独存在，大家(jiā)要互助(zhù)互敬、共存共荣，那才是(shì)懂得佛法的核心精(jīng)神，宁可以个人牺牲忍耐，不要让常住(zhù)和大众受到损失。

我(wǒ)的(de)乡亲(qīn)前辈唐(táng)朝鉴真大(dà)师，经过多少磨难到达日本弘法传播文化，在七(qī)十五高龄，自知归乡无望，他写下遗偈：”山(shān)川异域，日(rì)月同天，寄诸佛子，共(gòng)结来缘。”

在人生(shēng)的生命之流里，如同大(dà)江东去，终会有再回来(lái)的一日，人的生命一期圆满，还会有(yǒu)另(lìng)一期生命的开始。人类不能(néng)独居于世(shì)间，生活需要(yào)士农工商的供应，生存需要(yào)地水火风(fēng)的助缘(yuán)；

大自(zì)然(rán)里(lǐ)，日月星辰(chén)、山河大地，都是我们的生命(mìng)，大家要爱惜我们所居(jū)住(zhù)的地球，要帮助地球上的一切众生，因为他(tā)们都是曾经给我、助我的人，对我们都(dōu)有恩惠。

我们大家都生活在因缘里(lǐ)，要彼此相依相助。我(wǒ)们每一个人都是(shì)”生(shēng)没有带来(lái)，死也没有带去”，回顾自(zì)己这一生，我(wǒ)不知道(dào)曾(céng)为人间带(dài)来什(shén)么？但(dàn)我带(dài)走了人间多(duō)少的欢(huān)喜、多少的善(shàn)缘。

我难以(yǐ)忘记(jì)多少信徒对我的(de)喜(xǐ)舍(shě)、对我的护持、多少同门(mén)的祝福，我也难以(yǐ)忘记刻骨铭心的助(zhù)缘。我这一生所受到的(de)佛(fú)恩、友谊，真是无(wú)比浩(hào)荡，我应该(gāi)在人(rén)间活得(dé)很有价值(zhí)。

我(wǒ)愿生生世世为(wèi)佛陀奉献(xiàn)，为大众(zhòng)服务，以此(cǐ)上报四(sì)重恩。现在，我虽(suī)然带(dài)走了你们(men)对(duì)我(wǒ)的尊重，带(dài)走了(le)你(nǐ)们给我的(de)缘分，带走了你们(men)对我(wǒ)的关怀，带(dài)走了你们与我的情(qíng)谊，未来我会加(jiā)倍(bèi)补偿(cháng)你们(men)。

我一(yī)生(shēng)所发表过的言论，如：”集体(tǐ)创作、制(zhì)度领导、非佛(fú)不(bù)作、唯(wéi)法所依”，又如(rú)传法说偈：”佛光菩提种，遍洒五大洲，开花结果(guǒ)时，光照寰宇周”，希(xī)望(wàng)大家都(dōu)能谨记、实践。

所谓(wèi)”有佛法就有办法”，凡我信者，要实践(jiàn)慈悲、喜舍(shě)、结缘、报恩、和(hé)谐、正派(pài)、服(fú)务、正常(cháng)、诚(chéng)信、忍(rěn)耐(nài)、公(gōng)平、正(zhèng)义、发(fā)心、行佛……这些都(dōu)是佛(fú)法，能够实践，你就会(huì)有办法。

我(wǒ)一生虽然遭逢(féng)大时(shí)代的种种考验(yàn)，但我(wǒ)感到人生非常幸福，我(wǒ)享受(shòu)苦难(nán)、贫(pín)穷、奋斗、空无；我(wǒ)体(tǐ)会”四大(dà)皆有”，我感觉人生”花(huā)开四季(jì)”，佛(fú)陀、信徒给(gěi)我(wǒ)的太(tài)多了。

虽然出家，注定要牺牲享受，但其(qí)实吾(wú)人(rén)也享受了(le)牺牲的妙乐，我觉得(dé)在佛(fú)法里的禅悦法喜，就已享(xiǎng)受不尽了。

对于人(rén)生的(de)最后，我没有舍利子，各种繁文缛节一概全免，只要(yào)写(xiě)上简单(dān)几个字，或是有心对(duì)我怀念者，可以唱诵”人间音缘”的佛(fú)曲。

如果大家心(xīn)中有人间佛教(jiào)，时时奉行人间佛教，我想，这就是对(duì)我(wǒ)最好的怀念，也(yě)是我所衷心期盼。最后(hòu)我(wǒ)所挂念的，除了(le)信众的幸(xìng)福(fú)安乐，要重视世界各地办的大学，这是我(wǒ)们(men)的根本；

山上的大众，尤其(qí)丛林学院(yuàn)的(de)师生，他(tā)们未来都是未来佛光山菩提种子，要他(tā)们(men)健全、发(fā)心，人间(jiān)佛教才能长久与天地同在(zài)，与大众共存。

法幢不容倾倒，慧灯不可(kě)熄(xī)灭，期(qī)愿大家未来都能在人间佛教的大道上继续(xù)精(jīng)进，大(dà)家(jiā)相互勉励，共同为教珍(zhēn)重。

我(wǒ)最后要说的是：心怀度众慈悲愿，身似法海不系舟；问我一生(shēng)何(hé)所(suǒ)求，平安幸福照五洲。

于佛(fú)光山(shān)开山寮 （本文(wén)于二Ｏ一(yī)三(sān)年完稿）

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