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念天地(dì)之(zhī)悠悠(yōu)的下(xià)一句是什么，念天地之悠(yōu)悠的下一句是什么诗句(jù)

　　原文

　　前(qián)不见(jiàn)古人，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而(ér)涕下！

　　幽(yōu)州：古(gǔ)十(shí)二州之(zhī)一，现今北(běi)京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今北京市大兴，是燕昭(zhāo)王为招纳天下(xià)贤士而建。防碍哪个字错了，防碍哪个字错了并改正

　　前：过去。

　　古人：古代那些(xiē)能够(gòu)礼(lǐ)贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后(hòu)世那些重(zhòng)视人(rén)才的(de)贤明君主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形容时间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤(shāng)凄恻的样(yàng)子。

　　涕(tì)：古(gǔ)时指眼泪(lèi)。

　　这首诗(shī)写于武则天万岁(suì)通天元(yuán)年（696年）。

　　陈(chén)子昂是(shì)一个(gè)具有政治见识和政治才能的(de)文(wén)人(rén)。

　　他直言(yán)敢谏(jiàn)，对(duì)武后朝(cháo)的(de)不少弊(bì)政，常(cháng)常提(tí)出批评(píng)意见，不(bù)为武则(zé)天(tiān)采纳，并曾(céng)一度因“逆(nì)党”株(zhū)连(lián)而下狱。

　　他(tā)的政(zhèng)治(zhì)抱(bào)负(fù)不能实现，反而(ér)受到打击(jī)，这使(shǐ)他心情非常苦闷。

　　万岁通天元年，契丹李尽忠、孙(sūn)万荣(róng)等攻陷营州。

　　武(wǔ)则天委(wěi)派武(wǔ)攸宜率军征讨(tǎo)，陈子昂在(zài)武(wǔ)攸宜(yí)幕(mù)府(fǔ)担(dān)任参(cān)谋，随军出征(zhēng)。

　　武攸宜为人(rén)轻率(lǜ)，少谋略。

　　次(cì)年兵败，情况紧急，陈子昂请(qǐng)求遣万(wàn)人作(zuò)前驱以击敌，武(wǔ)不允(yǔn)。

　　随后(hòu)，陈(chén)子昂又向武进言，不(bù)听，反把(bǎ)他(tā)降为军曹。

　　诗人接(jiē)连(lián)受(shòu)到(dào)挫折，眼看报(bào)国宏愿(yuàn)成为泡(pào)影(yǐng)，因此登上(shàng)蓟北(běi)楼，慷慨悲吟，写下了(le)《登幽州台(tái)歌》以及《蓟丘览古赠卢(lú)居士藏用七首》等诗(shī)篇。

　　陈(chén)子昂(áng)（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字(zì)伯玉，梓州射洪(hóng)（今属四川）人。

　　唐代文学家、诗(shī)人，初唐诗文(wén)革新人物之一(yī)。

　　因(yīn)曾任右拾遗，后世称陈拾遗(yí)。

　　与司马承祯、卢藏用、宋之(zhī)问、王(wáng)适、毕构、李白、孟(mèng)浩然、王维、贺(hè)知(zhī)章称为(wèi)仙宗十友(yǒu)。

　　陈(chén)子昂青少年时轻财好施，慷慨任侠，文明元年（684年）举(jǔ)进士，以上书论(lùn)政得到女皇(huáng)武(wǔ)则天(tiān)重视(shì)，授麟台正(zhèng)字。

　　后升右拾(shí)遗，直言敢谏，曾因“逆党(dǎng)”反对武(wǔ)后(hòu)而株连下狱。

　　曾(céng)两度从军边塞，对边防事务颇(pǒ)有远见。

　　圣(shèng)历元年（698年），因父老解官回乡，不久父死。

　　陈子昂居(jū)丧期间，权臣武三思指使射洪县(xiàn)令罗织罪名(míng)，加以迫害(hài)，最(zuì)终冤死狱中。

　　陈子昂存诗共100多(duō)首，其诗(shī)风(fēng)骨峥(zhēng)嵘，寓意深远，苍劲(jìn)有力(lì)。

　　其中最有代表(biǎo)性(xìng)的有《登幽州台(tái)歌(gē)》《登泽州(zhōu)城北楼宴(yàn)》和(hé)组(zǔ)诗(shī)《感遇诗三十八首(shǒu)》《蓟丘览古赠(zèng)卢居士藏(cáng)用七首》等。

　　1960年中华书局(jú)出(chū)版《陈(chén)子昂集校(xiào)注》。

念天地(dì)之悠悠下一(yī)句(jù)是(shì)什么

　　念天(tiān)地之悠悠下一句(jù)是(shì):独(dú)怆(chuàng)然而涕下。

　　登(dēng)幽州台(tái)歌

　　唐(táng)代(dài)：陈子(zi)昂

　　前不见古人，后(hòu)不见来者。

　　念天地之(zhī)悠悠，独怆然而涕(tì)下(xià)！

　　译文(wén)

　　往前(qián)不见古代招(zhāo)贤的圣(shèng)君(jūn)，向后(hòu)不见后(hòu)世求才的明君。

　　想到(dào)只有那苍茫天地悠悠(yōu)无(wú)限，自己止不住满怀悲(bēi)伤察(chá)庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二州之一，现今北防碍哪个字错了，防碍哪个字错了并改正(běi)京(jīng)市。

　　幽州台(tái)：即(jí)黄金(jīn)台，又(yòu)称蓟北(běi)楼，故址在今北(běi)京市大兴(xīng)，是燕昭王为招纳(nà)天下贤(xián)士而建。

　　前伏没高(gāo)：过去(qù)。

　　古人：古(gǔ)代那些能够礼贤下(xià)士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些(xiē)重视人才的贤(xián)明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形(xíng)容时间的(de)久远和空(kōng)间的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的(de)样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有(yǒu)政治(zhì)见识和政治才能(néng)，他(tā)言(yán)敢谏，但没有被武(wǔ)则天采(cǎi)纳(nà)，屡受击(jī)，心情(qíng)郁(yù)郁悲愤。

　　诗歌写登上幽(yōu)州蓟北楼远望，悲从中来，并以“山河旧，人物不同”来抒(shū)发(fā)自己“生(shēng)不逢(féng)时的哀叹(tàn)。

　　语言(yán)奔放(fàng)，富有感染力。

　　　　“前不见(jiàn)古人，后(hòu)不见(jiàn)来者。

　　”这是一声人生短暂的感喟。

　　诗(shī)人(rén)纵(zòng)观古(gǔ)往(wǎng)今来，放眼于历史的长河，不能不(bù)感到人生的短促。

　　天地悠悠，人生匆匆，短短的几十(shí)年真如白(bái)驹之过(guò)隙，转瞬之间就消(xiāo)失(shī)了(le)。

　　这(zhè)种感叹既可(kě)以引出及(jí)时行(xíng)乐的颓废思想，也可(kě)以(yǐ)引(yǐn)发(fā)加倍努力奋斗的志气。

　　自古以(yǐ)来有多(duō)少仁人志士(shì)并不因感到人生短暂而消缺尺沉颓唐，反(fǎn)而更(gèng)加振作精神，使自己有限的一生取得(dé)接近无限的(de)意(yì)义(yì)。

　　正因为陈子昂抱着这种积极态度，所以他才“怆然涕(tì)下”。

　　也正因为在悲怆的(de)深层，蕴蓄(xù)着一股积极奋(fèn)发欲有(yǒu)所作为的豪气(qì)，所以才(cái)能(néng)引起我们的共鸣。

　　诗人俯仰古(gǔ)今，深(shēn)感(gǎn)人生短暂，宇(yǔ)宙防碍哪个字错了，防碍哪个字错了并改正(zhòu)无限，不觉中(zhōng)流下热泪。

　　这是(shì)诗人空怀抱国为民(mín)之心(xīn)不得施展的呐喊。

　　细(xì)细(xì)读来，悲壮(zhuàng)苍凉之气油然而生，而长短(duǎn)不齐的句法，抑(yì)扬(yáng)变化的音节，更增添(tiān)了(le)艺术(shù)感(gǎn)染力。

　　。

　　　　这首诗没有(yǒu)对幽州台作一(yī)字描写，而只(zhǐ)是(shì)登台(tái)的感慨，却(què)成为千古(gǔ)名篇。

　　诗篇风格明朗刚(gāng)健，是具有“汉魏风骨”的唐(táng)代诗歌的先驱之作，对扫除齐(qí)梁浮艳纤弱(ruò)的形式(shì)主义诗风具有(yǒu)拓疆开路之功(gōng)。

　　在艺术上，其(qí)意境(jìng)雄浑，视(shì)野开(kāi)阔，使得诗人的自我形象更加鲜亮感人(rén)。

　　全(quán)诗语言奔放，富(fù)有感染(rǎn)力，虽然只有短短四句(jù)，却在人们面前展现(xiàn)了(le)一幅境界雄浑，浩瀚空(kōng)旷的艺术画面。

　　诗(shī)的前三(sān)句粗笔勾勒，以浩茫宽(kuān)广的(de)宇宙天地和沧(cāng)桑易变的古今人(rén)事作(zuò)为深邃、壮美的(de)背景加以衬托。

　　第四(sì)句饱蘸感情，凌(líng)空一笔，使抒情主(zhǔ)人公——诗人(rén)慷慨(kǎi)悲壮的自我形象站到了画面的主位上，画面顿(dùn)时神(shén)韵飞动，光彩照人。

　　从结构脉(mài)络上(shàng)说，前两句是俯仰古今，写出时间的绵(mián)长；第(dì)三句登楼眺(tiào)望，写空间(jiān)的辽阔无(wú)限(xiàn)；第四句写诗人孤单悲苦(kǔ)的心绪。

　　这样前后(hòu)相互映照(zhào)，格外动人。

　　　　在用(yòng)辞造语方面，此诗深受《楚(chǔ)辞》特别是其中(zhōng)《远游》篇(piān)的影响。

　　《远游》有云：“惟(wéi)天地之无穷兮，哀人生(shēng)之长勤。

　　往者余(yú)弗及兮，来(lái)者吾不闻。

　　”此诗语(yǔ)句即从此(cǐ)化出，然而(ér)意(yì)境却更(gèng)苍茫遒劲。

　　　　陈(chén)子昂(áng)这首感(gǎn)伤之作是由自己在现(xiàn)实生活中的(de)遭遇触发的(de)，但是其(qí)客观意义却远远超(chāo)越(yuè)了他自(zì)身(shēn)以至他所处的(de)时代的范围(wéi)，带有(yǒu)一定(dìng)的广泛性。

　　表现在这(zhè)首诗(shī)里的感伤情(qíng)绪(xù)，和世(shì)俗的忧生叹逝有明显(xiǎn)的不(bù)同(tóng)。

　　这是一种在对(duì)事(shì)业和人生的(de)执着追(zhuī)求中产生的喟叹(tàn)

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