作(zuò)家许(xǔ)地山简介，许地山(shān)简介(jiè)资料是许地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字(zì)地山(shān)，笔名落花生的。

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作家(jiā)许地山(shān)简介，许地山简(jiǎn)介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名(míng)许赞堃(kūn)，字地山，笔(bǐ)名落花生。

　　生(shēng)于台湾台南，甲(jiǎ)午之战后全家迁居福建(jiàn)龙溪（漳州）。

　　幼年随父在广东读书，中学饿(è)毕业因家(jiā)境衰落施为什么读yi什么意思，施怎么读啊，到漳州第二师(shī)范(fàn)教书，1913年(nián)赴缅甸(diān)仰光中学任(rèn)教，1916年回国。

　　次年入燕京(jīng)大学，得文学(xué)士学位后再(zài)入宗(zōng)教学(xué)院，得神学(xué)士(shì)学位。<施为什么读yi什么意思，施怎么读啊/p>

　　1923年赴美入哥伦比亚大学，次年到英国(guó)牛津大学(xué)研习。

　　他对宗教(jiào)史(shǐ)有精深研(yán)究，也下工夫(fū)钻研过(guò)印(yìn)度(dù)哲学、人类学(xué)、民(mín)俗学，掌(zhǎng)握梵文、希腊文和中国古代(dài)的金文、甲(jiǎ)骨文，是著名学者。

许地山简(jiǎn)介

　　许地山，（1894年(nián)2月(yuè)3日(rì)－1941年(nián)8月4日），名赞堃（kun），字地山，笔(bǐ)名落华生(shēng)（古时“华”同“花”，所以也(yě)叫落(luò)花(huā)生），籍贯广(guǎng)东揭阳(yáng)。

　　生于(yú)台(tái)湾一个(gè)爱国志(zhì)士家庭。

　　许地山是中(zhōng)国现代著名小说家、散文(wén)家、“五(wǔ)四”时期新文学运(yùn)动先驱者(zhě)之一。

　　在(zài)梵(fàn)文、宗教方(fāng)面亦有研究硕果。

　　1917年考入北京大学文学院，1926年毕业(yè)并留校(xiào)任教。

　　期(qī)间与瞿秋白(bái)、郑振铎等人联合主办(bàn)《新社会》旬刊，积(jī)极宣(xuān)传革命。

　　“

　　五(wǔ)·四”前后从事文(wén)学活(huó)动，后(hòu)转入英(yīng)国牛津大学曼(màn)斯菲尔(ěr)学院研究(jiū)宗(zōng)教(jiào)学、印度哲学、梵文(wén)等。

　　1935年(nián)应(yīng)聘(pìn)为(wèi)香港大学文学院主(zhǔ)任教授，遂(suì)举(jǔ)家迁往香港(gǎng)尘御(yù)。

　　在港期(qī)间曾兼任香港中英文化协会主席。

　　一生著作颇多，有《花》《落花生》等。

　　许地山一生(shēng)创作的文学作品多(duō)以(yǐ)闽、台(tái)、粤和(hé)东南亚、印(yìn)度为背景，主要著作有《危巢坠简》《空山灵雨》《道教史(shǐ)》《达(dá)衷集(jí)》《印(yìn)度文学》；译著有《二十(shí)夜问(wèn)》《太阳底下(xià)降(jiàng)》《孟加(jiā)拉民间故事》等，与(yǔ)印(yìn)度文(wén)学有关的文章，书籍。

　　扩展资料：

　　部分代表作品内容：

　　1、《落华生》散文是中国现代(dài)作家许地山的(de)作品(pǐn)。

　　这是一篇叙事散文，全文围绕“种花生(shēng)——收花生——吃花生——议花生”来(lái)写(xiě)，真实地记录(lù)了作者小(xiǎo)时候的一次家庭活晌兄(xiōng)裤动和所(suǒ)受(shòu)到的教育。

　　散文(wén)描述了一家人收获花生(shēng)的情景(jǐng)，通(tōng)过(guò)谈论花生(shēng)的好处，借(jiè)物喻人，揭示了花(huā)生(shēng)不图虚名、默(mò)默(mò)奉(fèng)献(xiàn)的品格。

　　说明人要做有(yǒu)用的人，不要做只讲体(tǐ)面而对(duì)别(bié)人没(méi)有好处的人，表达了作者不为(wèi)名利，只(zhǐ)求有(yǒu)益于社会的(de)人生(shēng)理想和价值(zhí)观(guān)。

　　2、本书收录了(le)许地山(shān)在逝世前一年于《大公报》连载(zài)的13篇议论文章(zhāng)，涵(hán)盖宗教、文物、语文三个领域。

　　宗教部(bù)分主要论述(shù)儒(rú)、儒(rú)宴简学、儒教之(zhī)间的关系；医学和道教的关(guān)系(xì)；宗教对妇女的态度等(děng)问题。

　　文物部分既有对器物、制(zhì)度(dù)等的考证，对礼俗的议论，也有(yǒu)对香港考古工作的记述。

　　语文部分(fēn)除《国粹与国(guó)学》这篇(piān)文(wén)章外，主要讨论的是(shì)汉字改革(gé)问题。

　　《国粹与国(guó)学(xué)》则提出了作者(zhě)对"国粹"的定义，并(bìng)讨论了国学的价值和路向(xiàng)等问题。

　　参(cān)考(kǎo)资(zī)料来(lái)源：百度(dù)百科-许地(dì)山

　　作(zuò)家许地山简介(jiè)，许地山简介资(zī)料(liào)是许地山(18914—1948.4)原名(míng)许赞(zàn)堃，字地山(shān)，笔名落花生(shēng)的。

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作家许地山简介，许地山简(jiǎn)介(jiè)资(zī)料(liào)

　　许地山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山，笔名落(luò)花生(shēng)。

　　生于台湾台(tái)南(nán)，甲午之(zhī)战后全家迁(qiān)居福(fú)建龙溪（漳州(zhōu)）。

　　幼年(nián)随(suí)父(fù)在广东读书，中学饿毕业因家境(jìng)衰落，到漳州第二师范教书，1913年赴缅甸(diān)仰光中学任教，1916年回国。

　　次年入燕京大学，得文(wén)学士学位后再入宗教学(xué)院，得神学(xué)士学位。

　　1923年(nián)赴美入哥伦比(bǐ)亚大学，次年到英国牛津大学(xué)研习。

　　他(tā)对宗教(jiào)史有(yǒu)精深研究，也下工夫(fū)钻研(yán)过印度哲(zhé)学、人类学、民俗学，掌握梵文、希腊(là)文和中国古(gǔ)代的金文(wén)、甲骨文，是著名(míng)学(xué)者。

许地山简介(jiè)

　　许地(dì)山(shān)，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞堃(kūn)（kun），字地(dì)山，笔名落华生（古时“华”同“花(huā)”，所以也叫落(luò)花(huā)生），籍贯(guàn)广东揭阳。

　　生于台湾一个爱国志士家庭(tíng)。

　　许(xǔ)地(dì)山是中国现代著名小说家、散文家、“五(wǔ)四”时期新文(wén)学运动先驱者之一。

　　在梵文(wén)、宗教方面(miàn)亦有研究(jiū)硕(shuò)果(guǒ)。

　　1917年(nián)考入北京大(dà)学文学院，1926年毕(bì)业并(bìng)留(liú)校任教。

　　期间与瞿秋(qiū)白、郑振(zhèn)铎(duó)等人联合主办《新社会》旬刊，积极宣传革命。

　　“

　　五·四”前后(hòu)从事文学活动，后转入英国牛津(jīn)大学曼斯菲尔学院研究(jiū)宗(zōng)教(jiào)学、印(yìn)度哲学、梵文等。

　　1935年应(yīng)聘为(wèi)香(xiāng)港(gǎng)大学文学院主任教授，遂举家迁往香港尘(chén)御。

　　在(zài)港期间(jiān)曾兼(jiān)任香(xiāng)港中英(yīng)文化协会主席。

　　一生著作颇(pǒ)多，有《花》《落(luò)花(huā)生》等。

　　许地山一(yī)生创作(zuò)的文学作(zuò)品多以闽、台、粤和东南亚、印度(dù)为背景，主要著作有《危巢坠(zhuì)简》《空山灵(líng)雨》《道教史》《达衷集》《印度文(wén)学》；译著有《二十夜(yè)问》《太阳底下降》《孟加拉民间(jiān)故事》等，与印度文(wén)学有关(guān)的文章，书(shū)籍。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　部(bù)分代(dài)表作品内(nèi)容：

　　1、《落华生(shēng)》散文是中国现代作家(jiā)许地山(shān)的作品。

　　这是(shì)一篇叙事(shì)散文，全文围绕(rào)“种花生——收花(huā)生——吃花生——议花生”来写，真(zhēn)实地(dì)记(jì)录了作者小(xiǎo)时候(hòu)的一(yī)次家(jiā)庭活晌兄裤动和所受到的教育。

　　散文描述了一家人收获花(huā)生(shēng)的情景，通过谈(tán)论花生的好处，借物(wù)喻人，揭示了花生(shēng)不图虚名(míng)、默默奉献(xiàn)的品格。

　　说明(míng)人要做有(yǒu)用(yòng)的人，不要做只讲体(tǐ)面而对别人没有好处的人，表(biǎo)达了作者不(bù)为名利，只求有益于社(shè)会(huì)的人生理想和(hé)价值观。

　　2、本书(shū)收(shōu)录了许(xǔ)地山在逝世前一年于《大公报》连载的13篇(piān)议论文章，涵(hán)盖(gài)宗教、文(wén)物、语文三个领(lǐng)域。

　　宗教部分主(zhǔ)要论述(shù)儒(rú)、儒宴简学、儒教(jiào)之(zhī)间的关系；医学(xué)和道(dào)教的关系；宗教对妇女的态度等问(wèn)题。

　　文物部分既有对(duì)器物、制度等(děng)的考证，对(duì)礼(lǐ)俗的议(yì)论，也(yě)有(yǒu)对(duì)香港考古工作的记(jì)述。

　　语文部分除《国粹与国(guó)学》这篇(piān)文章外，主要讨论的是汉字(zì)改革问题。

　　《国(guó)粹与国学》则提出了(le)作者对"国粹(cuì)"的定义，并(bìng)讨论了国学的价值和路(lù)向等问(wèn)题。

　　参考资料来(lái)源：百度百科-许地山

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