四大哲学流派有(yǒu)哪(nǎ)些？是四(sì)大哲学(xué)流派有(yǒu)：犬(quǎn)儒(rú)主义(yì)学派、柏拉(lā)图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派的。关于四大哲学流派有哪些以(yǐ)及(jí)四大哲学流派有哪些人(rén)，四大哲学流(liú)派有哪些特点(diǎn)，四(sì)大哲学流(liú)派包(bāo)括哪些，六大哲学流派，哲学的(de)四大派别(bié)等(děng)问题(tí)，小编将为你整理(lǐ)以下的知识答案：

四大哲学流派(pài)是什么意思(sī)

　　四大哲学流派(pài)意思如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思主义哲(zhé)学的伟大之处(chù)是它的辩证思维方(fāng)式和(hé)实(shí)践的观点。全面(miàn)辩证的思维(wéi)，可以避免片面和偏激。生活实践的观点使哲学具有(yǒu)活力。马(mǎ)克思(sī)指(zhǐ)出了当代哲学(xué)发(fā)展的正(zhèng)确(què)方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义哲学强调，哲学要以人为中心，关(guān)注人的(de)问题。它主张，哲(zhé)学是人的哲学，而不(bù)应(yīng)成为(wèi)脱离人(rén)的现实生活和实践(jiàn)经验的抽象理(lǐ)论(lùn)。哲(zhé)学(xué)和一切好的(de)文化(huà)要重(zhòng)视人，尊重人(rén)，维护人的权(quán)利。它反对束缚人的文化，维护人的真实存(cún)在，主张(zhāng)充分发挥人的(de)生(shēng)命力和创造(zào)力。这种人道主(zhǔ)义(yì)的(de)价值(zhí)观(guān)非常重要。人本(běn)主义(yì)哲学对人的(de)非理(lǐ)性的研究，意义重大(dà)，深化了对人(rén)性的认(rèn)识。

　　3、科学(xué)主(zhǔ)义哲学

　　科学(xué)主义哲学在(zài)理论的结构、逻辑和语言的研究上(shàng)，取得了重大成(chéng)果，开辟了语言哲学的新领域。它要求哲学思维严谨、科学，要求哲(zhé)学语言准(zhǔn)确(què)、规范。它(tā)重视哲(zhé)学理论的逻辑分析和语言分析(xī)，重视哲(zhé)学理论的逻辑证明(míng)和经验证实。

　　4、后现代主义(yì)哲学(xué)

　　后(hòu)现(xiàn)代主义哲学(xué)重视实(shí)践，强调(diào)人应(yīng)由观察者(zhě)，变为参与者。它强调世界的多样性、多元性，容(róng)纳一切思想，容纳一(yī)切方法，强(qiáng)调人们(men)在(zài)认识世界时，要站在不同的视角、不(bù)同的角度去观(guān)察。

四大哲(zhé)学(xué)流派(pài)有哪些

　　是四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图(tú)学派、斯多葛哲学(xué)学(xué)派、伊壁鸠鲁学(xué)派。犬儒(rú)主义(yì)学派，普遍认为是苏格(gé)拉底的弟(dì)子安提斯泰尼创立的，另一(yī)人物第欧(ōu)根尼（公元前404－公元(yuán)前323）则因为住在木桶里的怪异行为而成(chéng)为更有名的犬儒主义者。犬儒学派的主(zhǔ)要(yào)教条是，人要摆脱(tuō)世(shì)俗的利益而追(zhuī)求唯一值得拥有的善。柏拉图学派，代表人物是柏拉图，而新柏拉(lā)图学派则(zé)是公元3～6世纪流行于古(gǔ)罗马的唯心(xīn)主义哲(zhé)学流派(pài)。开创者是亚历山大里亚的(de)阿蒙尼阿·萨卡（约(yuē)175～约242）。斯多葛(gé)哲学学派，斯(sī)多葛派认(rèn)为世界理性决(jué)定事物的发(fā)展变(biàn)化(huà)。所(suǒ)谓"世(shì)界理(lǐ)性(xìng)"，就是神性，它(tā)是世界的主宰，个人(rén)只不(bù)过是神(shén)的整体中(zhōng)的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠(jiū)鲁派认为并(bìng)宣扬(yáng)人死魂(hún)灭(miè)，这是人类(lèi)思想史上(shàng)的一大(dà)进步，同(tóng)时(shí)提倡寻求快乐和幸(xìng)福(fú)。但他们所主张的快(kuài)乐决非肉欲(yù)物质享受之乐，而(ér)是排除情感困(kùn)扰(rǎo)后的心灵宁(níng)静(jìng)之乐的。

　　现(xiàn)代西方哲(zhé)学流派是指马克(kè)思主义(yì)哲学(xué)产(chǎn)生(shēng)以后西方流行的各种哲学派别，是近代(dài)西(xī)方哲(zhé)学的继(jì)续(xù)。

　　现代西方流行的哲(zhé)学流派虽(suī)形形色色，但(dàn)大(dà)致(zhì)分(fēn)属科学主义（实证(zhèng)主(zhǔ)义）与人本主义（非理性主(zhǔ)义(yì)）两大(dà)思(sī)潮。

　　现代西方的科学主义哲学思(sī)潮渊源于近代(dài)英国的(de)经(jīng)验主(zhǔ)义，强调归纳、实证、逻(luó)辑(jí)、实用，关注自(zì)然科学的哲学问题。

　　科学主义(yì)哲学思潮(cháo)开(kāi)始出(chū)现于十九世纪三十(shí)年代，第一代是孔德的实证主义；流行于十九世纪(jì)下半期和二十世纪初的(de)马赫主义是孔(kǒng)德实(shí)证主(zhǔ)义的后裔，是现代科学主义哲(zhé)学思(sī)潮的(de)第二(èr)代；实用主义与实证(zhèng)主义有(yǒu)理论联系(xì)，而逻辑(jí)实证主(zhǔ)义则是马(mǎ)赫主(zhǔ)义的(de)直(zhí)接(jiē)后裔，是实证主义的(de)第三代；从(cóng)二十世纪五十年代(dài)到六十年代(dài)，一度代替逻辑实(shí)证(zhèng)主义而兴起(qǐ)的是波普(pǔ)尔(ěr)的批判理性主义；自(zì)二十世(shì)纪六十年(nián)代以后，波(b腰围63是多少尺码，腰围63是多大尺码ō)普尔(ěr)的批判理性主(zhǔ)义逐渐(jiàn)衰落，代之而(ér)兴的是库恩(ēn)、拉卡托斯、费耶阿(ā)本德(dé)等人的历史主义或(huò)科学哲(zhé)学的历史学派。

唯我(wǒ)论

　　代表人物为前(qián)苏格拉底哲学家戈尔吉亚斯(sī)（公元(yuán)前(qián)485—375年(nián)），也是他(tā)首次提出的。

　　唯(wéi)我论认为一个(gè)人只能知道自己的(de)存在，而(ér)头脑(nǎo)之外的任何东西(xī)，都(dōu)不可能被知道(dào)存(cún)在。

　　唯我(wǒ)论者强调主观现实(shí)，即使外部有东(dōng)西，也无法知道，即使对它有所了解，关于它知识也(yě)无(wú)法(fǎ)与他人交流(liú)。

　　一件事物对一个人来说是真(zhēn)的，对另外一个(gè)人来说可能不是真的(de)。

　　唯我(wǒ)论经(jīng)常与(yǔ)虚无主义和唯物主(zhǔ)义联系在一起。

　　后面由柏拉图(tú)和笛卡尔补充。

决定论

　　决定论认(rèn)为每一个事件，包(bāo)括(kuò)人类的认(rèn)知(zhī)和行为、决(jué)定(dìng)和行(xíng)动，都是(shì)由(yóu)一系列不间(jiān)断(duàn)的先前事件决(jué)定。

　　决定论(lùn)有(yǒu)多(duō)种形式，例如(rú)神学决定论，基因决定论，环境(jìng)决定论，神秘主义决定论。

　　神(shén)秘(mì)主(zhǔ)义决(jué)定论认为一切都(dōu)是由某(mǒu)种力量控制决定(dìng)的，人类没(méi)有自由意志可(kě)言。

功利主义

　　功利主(zhǔ)义者不满意总比(bǐ)猪满意好，苏格拉底不满意总比傻瓜满意(yì)好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义与(yǔ)哲学家约(yuē)翰·斯图亚特(tè)·密尔及其著作《功(gōng)利主义》（1863）联(lián)系最为密(mì)切。

　　功利主义是一(yī)种伦(lún)理学说，功利主(zhǔ)义认为一种行为的道德价值(zhí)取(qǔ)决于对整体的(de)贡献，即(jí)为了大多(duō)数人的幸福(fú)。

　　它强调(diào)结果，即(jí)意味着某种(zhǒng)行为(wèi)的道德价值完全(quán)取决(jué)于这种行为的结果(guǒ)。

　　也就(jiù)是目的证(zhèng)明了手段。

　　功利主(zhǔ)义代表人物边沁提出了善的理论，他(tā)宣称善是给大多数人带来最大(dà)幸福(fú)的东西。

古希(xī)腊(là)早(zǎo)期自然哲学四大学派

　　古希腊早(zǎo)期自(zì)然哲学(xué)四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊(yī)壁(bì)鸠鲁派宣扬无神论，认为人死魂灭，这是(shì)人类思(sī)想史(shǐ)上的一大(dà)进步(bù)，同时提倡(chàng)寻求快乐和幸福。

　　但(dàn)他们所主张的快乐决非肉欲(yù)物质享受(shòu)之乐，而是排除(chú)情感困扰后的(de)心灵宁静之乐。

　　伊(yī)壁鸠鲁派生活简朴(pǔ)而又节制，目(mù)的就(jiù)是(shì)要抵制奢(shē)侈(chǐ)生(shēng)活(huó)对(duì)一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀疑学派否认任何事物有美与(yǔ)丑、正当与不(bù)正当(dāng)之分，否定美的认识与艺(yì)术认识(shí)的任何(hé)客观性。

　　认为建(jiàn)立(lì)在传统(tǒng)习惯基(jī)础上的美与丑(chǒu)的判断(duàn)与真(zhēn)理无关。

　　反对古希腊(là)罗马以来关于艺(yì)术(shù)具有教育作用、净化(huà)作(zuò)用的观(guān)点，认为音乐不能陶冶性(xìng)情(qíng)。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为世界理性(xìng)决(jué)定事物的发展变(biàn)化(huà)。

　　所(suǒ)谓"世界(jiè)理性"，就是神性，它是世界的(de)主宰(zǎi)，个人只(zhǐ)不过是神的整(zhěng)体中的一分子。

　　所以，斯多葛学派是唯心主(zhǔ)义(yì)的。

　　在社会生(shēng)活中，斯多葛(gé)派(pài)强调顺从天(tiān)命，要(yào)安(ān)于(yú)自己(jǐ)在社(shè)会中(zhōng)所处的地位，要恬淡(dàn)寡欲。

　　自称是世界主义者，打破了希(xī)腊人和野蛮人(rén)之间的传统界限(xiàn)，宣扬(yáng)人(rén)类(lèi)是一个整体，只应有一个国(guó)家(jiā)，一种公民，即(腰围63是多少尺码，腰围63是多大尺码jí)宇宙公民。

　　而这个(gè)国家也应由智慧(huì)的君主来统治。

　　4、犬儒主(zhǔ)义

　　犬儒学派认为(wèi)：人们的(de)苦痛分两种，一种源自物质，另(lìng)外一种(zhǒng)是(shì)精神(shén)。

　　精(jīng)神上的幸福快乐才是真(zhēn)正(zhèng)的满足。

　　认(rèn)为人类社会(huì)不公产(chǎn)生的本身不是阶级，而是家庭。

　　即子(zi)女与父母关系(xì)的确立，丈夫(fū)和妻(qī)子对对方的(de)唯一(yī)认同，家庭(tíng)，子女，配偶的相对(duì)性是一切贪婪的根源(yuán)，导致了社会的不公。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　古希(xī)腊道德(dé)哲学的重要阶(jiē)段：

　　古代对道德(dé)的(de)思考始于公元(yuán)前6世纪(jì)的(de)第一(yī)批(pī)古希腊思想家(jiā)，终于一千年之(zhī)后的基督教思想盛行的5世纪。

　　传(chuán)统将其区分为三个(gè)阶段(duàn)。

　　第一个(gè)阶段叫(jiào)做前苏格拉(lā)底时期，主要包括德谟(mó)克利(lì)特和智者学派的思(sī)想，提(tí)出(chū)自(zì)然与法律的对立。

　　这一时期有关伦(lún)理道德的(de)思想(xiǎng)丰富多(duō)姿，独立于苏格拉底派而存在（事实(shí)上，这些作者们(men)是与苏格拉底(dǐ)同时代的人，却很不(bù)恰当(dāng)地(dì)被划分为(wèi)前苏格拉底派(pài)）。

　　第二阶段包括苏(sū)格(gé)拉底、柏拉(lā)图和亚里士(shì)多德。

　　事实上，这三位哲(zhé)学家之间(jiān)的联系十分紧密：柏拉图是(shì)苏(sū)格(gé)拉底的朋(péng)友和信徒，而(ér)亚里士多(duō)德则在柏拉图学园学习了很长(zhǎng)时间。

　　古代(dài)哲学的第(dì)三阶段涵盖了(le)所有希腊化哲(zhé)学，其中包括斯多葛学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派和怀疑学派三大支柱。

　　这(zhè)些学派的思想之所以留存久远，与后人(rén)的致(zhì)力(lì)发展有关。

　　比(bǐ)如斯多葛学派的主要(yào)著作就是由塞内(nèi)卡和马克·奥勒留(liú)在克里西(xī)波(bō)斯(sī)和芝(zhī)诺创(chuàng)立该学派的六个世(shì)纪之后编撰的。

　　参考资料：百度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参(cān)考资料：百度百科-怀疑学派

　　参考资料：百度(dù)百科(kē)-斯多(duō)葛学派(pài)

　　参(cān)考资料：百度百科(kē)-犬儒(rú)主义(yì)

　　参考资料(liào)：中国社会科学(xué)网-古希腊人(rén)如何回答我(wǒ)们的道德困(kùn)境

未经允许不得转载：惠安汇通石材有限公司 腰围63是多少尺码，腰围63是多大尺码