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毁掉一个老师最好的办法

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礼崩乐坏是什么时期的事件啊,礼崩乐坏这个词产生(shēng)于什(shén)么时代

  礼崩乐(lè)坏是一个逐(zhú)渐的(de)、缓慢的过(guò)程。

  西周末(mò)期是“礼崩乐坏(huài)”发生的第一个导火(huǒ)线时期,此时的礼乐(lè)只是受到了(le)局部的(de)破坏,而到(dào)了春秋时(shí)期(qī)礼乐崩坏的程度便开始逐渐加深,特别是在战国(guó)后(hòu)期,整个(gè)礼乐制度已被破(pò)坏(huài)得面目全(quán)非(fēi)。

礼崩乐坏的原因

  (一(yī))王室的衰(shuāi)微

  西周末期周王(wáng)的(de)统治不断(duàn)受(shòu)到(dào)外(wài)族(zú)的侵扰,而王室内(nèi)部各阶级的矛盾也在不断激(jī)化,周王朝面临着即(jí)将灭亡(wáng)的(de)危(wēi)害(hài)。

  而(ér)面对(duì)这(zhè)种灾难的(de毁掉一个老师最好的办法)时候,各阶级(jí)的统治者却无动于衷(zhōng)。

  由于周(zhōu)王朝(cháo)实(shí)行分封制,土地经(jīng)常赏(shǎng)赐给诸(zhū)侯,周王室(shì)实际控(kòng)制(zhì)的(de)土地就越来越少了。

  (二(èr))诸侯对(duì)特权的追求

  “周郑(zhèng)交质(zhì)”事件是周王室(shì)东迁(qiān)之后衰弱的一个重要标志(zhì),从(cóng)前至(zhì)高无上的(de)周王(wáng)室能(néng)和诸侯国达成如此平等的(de)契约,这(zhè)本身(shēn)就是因为自身地位下降,能力衰弱到无法再凌驾(jià)于诸侯之上。

  此后的“繻葛(gé)之战(zhàn)”周王的失败更是让自身的权威(wēi)受到了(le)致命一击。

  从此(cǐ),在诸侯(hóu)眼里(lǐ),周王室仅仅是一具空壳(ké),并无实际(jì)的权力。

礼崩乐坏的(de)历史背景

  (一)西周(zhōu)社会大体情(qíng)况

  周武王灭商(shāng)后建立了西周王朝,为巩固其统治(zhì),在国都(dōu)附(fù)近分(fēn)封了许多诸(zhū)侯(hóu)国。

  周朝的分(fēn)封制使得(dé)诸侯(hóu)国的建立(lì)成为(wèi)毁掉一个老师最好的办法周王(wáng)室御(yù)外的屏障,也为(wèi)统治者的治(zhì)理提供便利,但也为后来的诸侯争霸、逾越王权埋下(xià)了隐(yǐn)患。

  西(xī)周以善农(nóng)耕而闻名,因此,周的农(nóng)业十(shí)分发达,种植的粮食(shí)品种繁多,基(jī)本(běn)包括(kuò)了后(hòu)世所有的(de)基(jī)本品种,而(ér)铸造(zào)、丝(sī)织等其(qí)他方面也很(hěn)发(fā)达。

  经济上发展,政(zhèng)治(zhì)上稳定,于是(shì)周王朝(cháo)建立了一(yī)整套的(de)礼乐制度。

  (二)春秋时(shí)期的由盛而衰

  随着昭王即位后就开始对(duì)外用兵,其子穆王除对(duì)外大规(guī)模用兵之外,还对(duì)内加强镇压(yā),增重刑罚,“作甫刑,分墨、剔、膜、宫、大辟(pì)五刑共三千(qiān)条”。

  (三)战(zhàn)国社会大(dà)体情况

  礼乐制度经过(guò)了两次大的摧残和动荡之后,在战国时期,礼乐制度遭到了极大的(de)崩坏。

礼(lǐ)崩乐(lè)坏出现于哪个朝代

  礼崩乐(lè)坏出现于西(xī)周(zhōu)时期朝代蚂(mǎ)纳扮。

  在(zài)西周时期。

  礼崩乐(lè)坏(huài):礼,指(zhǐ)“周礼”,即五经里面的《礼》;乐,指庙堂之乐;原为孔夫(fū)子感叹西(xī)周森(sēn)严等级的分邦建国制(zhì)度(dù)遭受诸侯征战日渐(jiàn)崩坏而引起的社会(huì)秩序混乱。

  现可释义(yì)为伦理(lǐ)道德文化(huà)的(de)日渐散失导(dǎo)致人心不(bù)古(gǔ),世(shì)风日下的现象。

  成(chéng)语出处:青章(zhāng)炳麟(lín)《与简竹居(jū)书》:中(zhōng)唐以(yǐ)来,礼(lǐ)崩乐坏(huài),狂狡有作,自己(jǐ)制则,而事不(bù)稽。

  成(chéng)语用法:联合(hé)式,作宾(bīn)语、定语,含贬(biǎn)义。

  《论语(yǔ)阳货》三年之(zhī)丧,期已久矣。

  君(jūn)子三年不为礼(lǐ),礼必坏;三年不为乐,乐必崩。

  释义(yì):指(zhǐ)周代封(f毁掉一个老师最好的办法ēng)建制度的规章制度遭到极(jí)大的破坏(huài),寓意(yì)社会制(zhì)度和文化(huà)秩序遭遇重大变(biàn)局,驱(qū)需内圣外(wài)王之(zhī)人改(gǎi)进(jìn)。

  礼在(zài)中国古(gǔ)代是社会的典章制度和道(dào)德规范(fàn)。

  成语造句

  1、现实依据就(jiù)是苟子所处的时(shí)闷灶代,的混乱迫(pò)使人们重新思考(kǎo)礼(lǐ)乐的价“礼崩乐坏”由此(cǐ)也引(yǐn)起对与礼乐密切相关(guān)的文(wén)艺的(de)重(zhòng)视。

  2、唐末五代时(shí)期(qī)礼崩乐坏,纲常扫(sǎo)地以尽,中国(guó)封(fēng)建(jiàn)社会的新阶段在旧秩序的大动乱(luàn)中(zhōng)到来。

  3、春秋(qiū)是先秦礼制(zhì)最健全(quán)之时期,认为春秋时代“茄森礼崩乐(lè)坏”的传统观点应得到修正(zhèng)。

  4、它让我(wǒ)们看到,在春秋礼崩乐坏的社(shè)会现实掩映(yìng)下(xià)的温柔敦(dūn)厚与尊礼重义。

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