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三字(zì)经中(zhōng)苟(gǒu)不(bù)教性乃迁是什么意思，苟不(bù)教性乃迁的下一句

　　出自《三字经》，《三字经》是我国(guó)的传统启蒙教材，今天小(xiǎo)编(biān)就来和大(dà)家聊一聊《三字经》。

　　《三字经(jīng)》，是中国(guó)的传统启蒙教材。

　　在中国(guó)古代(dài)经典当中(zhōng)，《三(sān)字经(jīng)》是最浅显易懂(dǒng)的读本之一。

　　《三字经》取材典(diǎn)范，包(bāo)括(kuò)中国传统文化的(de)文学、历史、哲学、天(tiān)文地理(lǐ)、人伦义理、忠孝节义等等(děng)，而核心思想又包(bāo)括了“仁，义，诚，敬(jìng)，孝。

　　”背诵《三字(zì)经》的同时，就了解了常识、传统(tǒng)国学及历史故(gù)事，以及故事内涵中的做人做事(shì)道(dào)理。

　　《三字经》是我国不可多得的(de)宝贵遗(yí)产，有(yǒu)不(bù)同版本，全(quán)文字数从1120字至1722字不等(děng)。

　　《三字经(jīng)》与《百家姓》、《千字文(wén)》都是我国优秀的蒙学读物，并称为(wèi)"三(sān)、百、千(qiān)"。

　　人(rén)之初，性本善。

　　性(xìng)相近，习相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔孟母，择(zé)邻(lín)处。

　　子不学，断(duàn)机杼。

　　窦(dòu)燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不(bù)教，父之过(guò)。

　　教不(bù)严(yán)，师之惰。

　　子不学(xué)，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不(bù)成器。

　　人不学，不(bù)知(zhī)义。

　　为人子，方少(shǎo)时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三字经》是我中华悠悠五千年灿烂的经典传(chuán)统文化之一，它是中(zhōng)华儿女智慧的结(jié)晶，它承载着一个民(mín)族的历史(shǐ)与精神，体(tǐ)现(xiàn)了独(dú)特的教育(yù)思想(xiǎng)和文化魅力。

　　这是(shì)中国几千年来形成(chéng)的独特(tè)的民族文(wén)化，在(zài)世界上也是举(jǔ)足轻重，并受到(dào)全(quán)世界的广泛关注(zhù)。

　　2、《三字经(jīng)》读起来朗朗上口(kǒu)，简明扼要，是(shì)以(yǐ)中国(guó)历史为素材，植根于传统文化，强调(diào)教育以“德”为先，学贵在恒和环境对学习的(de)影(yǐng)响，讲述教育(yù)与学习(xí)重要性(xìng)的教育论著。

　　同时也是我国代古一部传统的(de)儿童启蒙(méng)识字教育课本。

　　3、在现在这个(gè)复(fù)杂(zá)多变(biàn)的社(shè)会环境(jìng)下(xià)，德育教育也(yě)成(chéng)为现(xiàn)行教(jiào)育改革所面临的一个重要(y吴亦凡资产多少亿ào)课题。

　　现在很多学校也把传(chuán)承中(zhōng)华民(mín)族(zú)经典传统文化作为新时期德育教育发展的重(zhòng)要途径。

　　传统文化的核心就是“德育”，《三字经(jīng)》中说：“首孝悌，次见闻(wén)”，可见(jiàn)在传统(tǒng)的教(jiào)育中，是把德(dé)育(yù)放(fàng)在(zài)首位的，一个(gè)人首先得要有“孝悌”，即(jí)德”。

　　4、中华民(mín)族悠久的(de)传统文化是中华先贤们几千年来(lái)智(zhì)慧的(de)结晶，它使我(wǒ)中华民族历经几(jǐ)千吴亦凡资产多少亿年生生不息，屹立不(bù)倒。

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