窥镜而自视，又(yòu)弗(fú)如远(yuǎn)甚。

　　暮寝而思之(zhī)，曰：“吾妻之(zhī)美我(wǒ)者(zhě)，私(sī)我(wǒ)也；

　　妾之美我者，畏我也；

　　客之美我(wǒ)者，欲有求于(yú)我也(yě)。

　　”

　　邹忌身长五十四·寸左(zuǒ)右(yòu)，而且(qiě)形象外貌光艳美丽。

　　有一天早晨他穿戴好(hǎo)衣帽，照着镜子，对(duì)他的妻子(zi)说：“我与城北的徐公相比，谁更美丽呢？”他的妻子说：“您美极了(l手机扩展内存是什么意思e)，徐公怎(zěn)么能比(bǐ)得上(shàng)您呢？城北的徐公(gōng)齐国(guó)的最美的男(nán)子。

　　邹忌不相(xiāng)信自己（比徐公美），于(yú)是又问他的小(xiǎo)妾说(shuō)：“我(wǒ)和徐公相比(bǐ)，谁更美(měi)丽？”妾说：徐公怎么(me)能(néng)比得上您呢(ne)？第二天(tiān)，有客(kè)人从外(wài)面(miàn)来拜(bài)访，邹(zōu)忌和(hé)他坐着谈话，邹忌问客人道：“我和徐公(gōng)相(xiāng)比(bǐ)，谁更美丽？”客(kè)人(rén)说：“徐公不(bù)如您美丽啊(a)。

　　”

　　又过了一天，徐公前来拜访，（邹忌(jì)）仔细地端详(xiáng)他，自己(jǐ)觉得(dé)不如他美丽；

　　看(kàn)着镜子里的自(zì)己，更是觉得自己与(yǔ)徐(xú)公相差甚远。

　　傍晚，他躺在(zài)床(chuáng)上休息时想这件事，说(shuō)：“我(wǒ)的妻子认(rèn)为我美(měi)，是(shì)偏爱我；

　　我的小妾认为我美，是惧怕我；

　　客人(rén)赞(zàn)美我美(měi)，是有事(shì)情(qíng)要求于我。

　　”

　　邹忌(约前385年—前319年)，一作“驺(zōu)忌(jì)”，尊称“驺子”，中国战国时期(qī)齐国人(rén)。

　　《史记》亦作驺忌(jì)，齐桓公田午(wǔ)时(shí)的大臣;齐威王田因齐时期，以鼓琴(qín)游说(shuō)齐威王，被(bèi)任相国，封(fēng)于下邳(今江苏睢宁古邳镇)，号成侯;后又(yòu)侍齐宣王田(tián)辟疆。

　　他(tā)曾劝说齐威王(wáng)奖励群臣吏民进谏(jiàn)，主张革新政治，修(xiū)订法(fǎ)律，选(xuǎn)拔人才(cái)，奖(jiǎng)励贤臣，处罚奸吏，并(bìng)选荐得力大臣坚守(shǒu)四境，从此齐国(guó)渐强。

　　前360年前后(hòu)，齐威王起用邹忌(jì)实(shí)行改(gǎi)革(gé)，“谨修法(fǎ)律而督奸吏(lì)”。

吾妻之美我者 的美什么意思(sī)

　　意(yì)思：美丽。

　　出处：战国时(shí)期刘向《邹忌讽齐王纳谏(jiàn)》。

　　原文(wén)节选：明日徐公来(lái)，孰视之，自以为(wèi)不如；窥镜而自视(shì)，又弗(fú)如远甚。

　　暮寝而思(sī)之，曰：“吾妻(qī)之美我(wǒ)者，私我也；妾之美我者，畏(wèi)我也；客之美我者，欲有求于我也。

　　”

　　译文：又过了一天(tiān)，徐公前(qián)来拜(bài)访(fǎng)，（邹忌）仔(zǎi)细(xì)地端(duān)详他，自己觉得(dé)不如他(tā)美丽(lì)；照着镜子里的自己，更是(shì)觉得(dé)自己与徐(xú)公相(xiāng)差甚(shèn)远。

　　傍晚(wǎn)，他躺在床上休息(xī)时想(xiǎng)这(zhè)件(jiàn)事，说：“我的妻(qī)子认斗举为我美，是偏爱我；我的(de)小妾认为我美，是(shì)惧怕我；客(kè)人赞美我美，是有事情要求于我。

　　”

扩(kuò)展资料

　　文章塑造了邹忌(jì)这样(yàng)有自知之明，善于(yú)思考(kǎo)，勇于进谏的贤士形(xíng)象。

　　又表现了齐威王知错能改，从谏如流(liú)的明君(jūn)形象，和革除弊端，改良(liáng)政(zhèng)治的迫切愿望和巨(jù)大决(jué)心。

　　告诉读者居上(shàng)者只有广空中碧(bì)开言路，采纳群言(yán)，虚心接受(shòu)批评意见并积极加以(yǐ)改(gǎi)正才有可(kě)能(néng)成(chéng)功。

　　文章(zhāng)以(yǐ)“孰美”的(de)问(wèn)答开篇，继(jì)写邹(zōu)忌暮寝(qǐn)自思(sī)，寻找妻(qī)、妾、客(kè)人赞(zàn)美自己的(de)因(yīn)为，并因小(xiǎo)悟大，将(jiāng)生活小(xiǎo)事与国大事有(yǒu)机地联系起来。

　　由(yóu)自(zì)己的“敝”，用(yòng)类比(bǐ)培瞎(xiā)推(tuī)理的方法婉讽“王之敝甚”，充分显示(shì)了(le)邹(zōu)忌巧妙的讽谏艺(yì)术与娴(xián)熟的从(cóng)政谋(móu)略(lüè)。

　　邹忌正是(shì)以自身的生活体悟，委婉地(dì)劝谏齐威(wēi)王广开言路，改(gǎi)革弊政(zhèng)，整顿(dùn)吏治，从而(ér)收到很好的效果。

　　创作(zuò)背景：春秋战国(guó)之(zhī)际，七雄(xióng)并立，各国间的兼(jiān)并战争，各统治集团内(nèi)部新旧势力(lì)的斗(dòu)争，以及民众风起云(yún)涌的反(fǎn)抗斗争，都异常尖(jiān)锐激烈。

　　在这激烈动荡的时(shí)代，“士”作为一种(zhǒng)最活(huó)跃(yuè)的阶(jiē)层(céng)出现在(zài)政治舞(wǔ)台上。

　　他们(men)以自己(jǐ)的才能和学识，游说于各国之(zhī)间，有的主张(zhāng)连横(héng)，有的主张合纵，所以，史称这些人为策士(shì)或纵横(héng)家(jiā)。

　　他们提出(chū)一定的政治主张或斗(dòu)争策略，为某(mǒu)些(xiē)统治(zhì)集团(tuán)服务，并且往(wǎng)往利用当时错(cuò)综复杂(zá)的斗争形势(shì)游说(shuō)使诸侯采纳，施展着自己(jǐ)治国安(ān)邦的才干。

　　各国统治者也认(rèn)识(shí)到，人心的向背，是(shì)国家(jiā)政权能否巩(gǒng)固的决定性因素。

　　失去了民心，国家的统(tǒng)治就难(nán)以维持(chí)。

　　所以，他们争相招(zhāo)揽人才，虚心纳(nà)谏，争取“士”的支持。

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