十斋日是哪几天，十(shí)斋日(rì)是哪几天是(shì)农历是即于每月初一(yī)、八、十(shí)四、十五(wǔ)、十八(bā)、二十三、二十四、二十(shí)八、二十九、三十等(děng)十日(rì)受持斋(zhāi)戒(jiè)的。

　　关于十(shí)斋日是哪几(jǐ)天，十斋(zhāi)日(rì)是哪(nǎ)几(jǐ)天是农历以及十斋(zhāi)日是哪几天是农历(lì)，十(shí)斋日是哪几天的禁(jìn)忌(jì)，六(liù)斋(zhāi)日是哪(nǎ)几(jǐ)天，免费查自己(jǐ)三世(shì)因果，地藏经(jīng)十斋日念还是(shì)天(tiān)天念好(hǎo)等(děng)问(wèn)题，小编将为你整理以下的生活小知识：

十(shí)斋日是哪几天，十斋日是哪(nǎ)几天是农历

十(shí)斋日概述

　　[出法苑珠(zhū)林(lín)] 初(chū)一日此日四(sì)天王(wáng)太子下降(jiàng)。

　　按行人间。

　　比校(xiào)善恶。

　　若念定光佛名号。

　　则灭一切(qiè)罪。

　　增(zēng)一切福。

　　(四天(tiān)王者。

　　东方持(chí)国天(tiān)王。

　　南(nán)方增(zēng)长天王。

　　西方(fāng)广目天王。

　　北方多闻天王也。

　　)初(chū)八日此日(rì)摩醯(xī)首罗天王(wáng)下降(jiàng)。

　　按(àn)临人(rén)间。

　　观察(chá)善恶。

　　若(ruò)念(niàn)药师琉璃光佛名号一澳币兑换多少人民币汇率，一澳币换多少人民币？。

　　则灭一切(qiè)罪。

　　增一切福。

　　(梵语摩醯(xī)首罗(luó)。

　　华言(yán)大自在。

　　)十四(sì)日此日(rì)摩醯首罗天王(wáng)下(xià)降。

　　按(àn)临人(rén)间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念贤劫千佛(fú)名号。

　　则灭一切恶(è)。

　　生一(yī)切善(shàn)。

　　(劫。

　　梵语具云劫波(bō)。

　　华言(yán)分(fēn)别时节。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓此劫(jié)中(zhōng)多贤(xián)人(rén)也。

　　)十五日此日四天王太子下降。

　　按临人间。

　　观察善恶(è)。一澳币兑换多少人民币汇率，一澳币换多少人民币？>

　　若(ruò)念阿弥(mí)陀佛名号(hào)。

　　则灭(miè)生死罪。

　　得寂(jì)灭乐。

　　(梵语(yǔ)阿弥(mí)陀。

　　华言无(wú)量寿。

　　)十八日此(cǐ)日四(sì)天王太子(zi)使者下降。

　　观察(chá)人间(jiān)。

　　比校善恶。

　　若念地(dì)藏菩萨名号。

　　则灭除(chú)罪业。

　　增延(yán)福(fú)寿。

　　二十三日此日(rì)摩醯(xī)首罗天王下降。

　　按察人间。

　　比校善恶(è)。

　　若念大势至菩萨名号(hào)。

　　则增长福利(lì)。

　　灭除罪。

　　二十四日此日四天(tiān)王太子下降。

　　按(àn)行八(bā)间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若念卢舍那(nà)佛(fú)名号。

　　则灭烦恼(nǎo)罪。

　　得智慧乐。

　　(梵语(yǔ)卢(lú)舍那。

　　华言净满(mǎn)。

　　)二十(shí)九日此日摩醯(xī)首罗天王下降。

　　亲(qīn)临(lín)人(rén)间(jiān)。

　　比校(xiào)善恶。

　　若念药王菩萨名号。

　　则灭一切恶(è)。

　　生一切(qiè)善。

　　三十日此日(rì)四天王(wáng)使者下降。

　　按(àn)行(xíng)人间。

　　观(guān)察善恶。

　　若(ruò)念释迦牟尼佛名号。

　　则增长福(fú)利。

　　成就菩提。

　　(梵语菩。

　　华(huá)言道。

　　)

　　佛教徒对十斋日的(de)态度经过(guò)了由拒斥(chì)到吸收的过程(chéng);在(zài)统治者推行十斋(zhāi)日,以及民众修(xiū)习实(shí)践的压力下,十(shí)斋日在盛唐、至少是中(zhōng)唐(táng)时(shí)期已进入佛教经典,至少在中(zhōng)唐时期已被信奉者归之(zhī)于佛(fú)教;佛(fú)教徒对十(shí)斋日的改(gǎi)造使(shǐ)其反而(ér)取代了道教十斋日,在(zài)民众(zhòng)信(xìn)仰生活中占据了主导地位;而目前将敦煌遗书中的(de)十斋日统称为《地藏菩(pú)萨十斋日》是不恰当(dāng)的(de),后者(zhě)乃《地藏菩萨(sà)本愿经》吸收十斋日所产生(shēng)的结(jié)果,而它的称谓,似(shì)也(yě)应以写本(běn)中用得(dé)较(jiào)多的《地(dì)藏菩(pú)萨经(jīng)十斋(zhāi)日》为准(zhǔn)。

拓展资料

　　过午不食(shí)，一般来(lái)说，只要(yào)是明相(xiāng)出(chū)（早上亮度看(kàn)得到手(shǒu)掌(zhǎng)纹算起）到日至天中为止的这(zhè)段(duàn)时(shí)间(jiān)都是持戒者(zhě)可(kě)以饮食(shí)的时间，所以按(àn)照一般佛门道(dào)场(chǎng)正(zhèng)常作息，这段时间(jiān)基本上(shàng)有早餐与午(wǔ)餐二顿要过斋堂用(yòng)斋，另外，有持(chí)午(wǔ)者持日中一食，即一天中(zhōng)只用午斋，

　　上面说的早斋(zhāi)也免了，所以过午不(bù)食(shí)一般有早午二斋(zhāi)以(yǐ)及(jí)只过午斋(zhāi)的(de)这二(èr)种。

　　因(yīn)此一(yī)天不能不吃饭，中午一定要过堂。

　　 　　其(qí)次(cì)，也(yě)要避免十恶(è)业。

　　即(jí)杀生、偷盗、邪(xié)淫、妄语(yǔ)、两(liǎng)舌、恶口、绮语、贪(tān)欲、嗔(chēn)恚、邪见（即：拨正(zhèng)因(yīn)果，不信(xìn)罪(zuì)福）等。

　　佛门当中讲(jiǎng)的十斋日，出自地(dì)藏经。

　　亡人过世作(zuò)七(qī)，也是出自地藏经。

　　可知(zhī)，地藏经里(lǐ)所说(shuō)的，对(duì)我(wǒ)们日常生活讲得很多，而且都非常(cháng)重(zhòng)要，这是这个法门(mén)以及(jí)地藏菩萨利益众生具体的(de)事(shì)实。

　　外国素(sù)食(shí)餐厅一年比一年(nián)多，外国人吃素是为了健康。

　　学(xué)佛(fú)人吃(chī)素，身体必定健(jiàn)康；

　　如果身体不健康，是妄念太多。

　　所有疾(jí)病的根(gēn)源是妄想，妄念少，病(bìng)则容易(yì)好(hǎo)。

　　心是主(zhǔ)宰，心理健康则身体的健康很(hěn)容易得(dé)到。

　　只要一个月中有几天修清净心，对于养生(shēng)、修(xiū)行，有很大(dà)的帮助。

　　这才是十斋日真(zhēn)正的(de)用(yòng)意所(suǒ)在。

十斋日指的是哪十天？

　　十斋(zhāi)日指十个(gè)行持八(bā)斋戒的好日(rì)子，即农(nóng)历每(měi)月之一日、八(bā)日、十四日、十五日、十(shí)八日、二十三日、二十四日、二(èr)十八(bā)日、二十九日、三十日。

　　六(liù)斋(zhāi)指每个月的初八日(rì)、十(shí)四日、十五日、二十三日(rì)、二十九日、三十日(rì)（小月二十八(bā)日、二十九(jiǔ)日）。

　　僧众每月于此六日集会一(yī)处(chù)，布萨说戒，在(zài)家(jiā)二众(zhòng)乃于(yú)此六日受持(chí)一日一夜(yè)八关斋戒(jiè)，持(chí)斋布施，则令诸天欢喜，小鬼不得其便，利益行者。

　　扩展资料：

　　十(shí)斋日的典故：

　　佛教徒对十斋(zhāi)日的态度经过了由拒斥到吸(xī)收的过程；

　　在(zài)统(tǒng)治者推行十斋日，以及民众修(xiū)习实践的压力(lì)下，十斋日(rì)在盛(shèng)唐、至(zhì)少是中唐时(shí)期已进入佛教经典，至少在中唐(táng)时期已被(bèi)信奉者归之(zhī)于佛(fú)教；

　　佛教徒对(duì)十斋日的改造(zào)使(shǐ)其(qí)反而取(qǔ)代了(le)道教十斋日(rì)，在民(mín)众信仰生(shēng)活中占(zhàn)据(jù)了(le)主导地位(wèi)；

　　而将敦(dūn)煌遗书(shū)中(zhōng)的十斋日统称为(wèi)《地藏菩(pú)萨十斋(zhāi)日》是(shì)不恰当的，后(hòu)者(zhě)乃《地藏菩萨本愿经(jīng)》吸收十斋日所(suǒ)产生的结果，而它(tā)的称谓，似也应以写本中用得较多的《地藏菩萨经十斋日》为准(zhǔn)。

　　参考资料来(lái)源：百度(dù)百科(kē)-六斋日

　　参考(kǎo)资料来(lái)源：百度(dù)百科(kē)-每月十斋日

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