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  “草木有本心,何(hé)求美人折”的意思是:草木散发香(xiāng)气源于天性,怎么会求观赏者(zhě)折断(duàn)呢。

  此句出自唐代诗人张九龄所(suǒ)作的一首五言诗,名字为(wèi)《感遇·其一》,原文是“欣欣此(cǐ)生意,自尔为(wèi)佳节。

  草木有本心(xīn),何求美人折(zhé)”。

  《感遇十二首(shǒu)》为唐朝大臣张九龄遭谗贬谪(zhé)后所作的组诗。

  这(zhè)组诗托(tuō)物寓意(yì),抒发了(le)作者的身世感慨,表现(xiàn)了作者的(de)理想(xiǎng)操守,是其五言(yán)古诗的代表作。

解释(shì)一(yī)下 “草木有本心,何求美人(rén)折(zhé)” 的意(yì)思?

  “草木有本心(xīn),何(hé)求美人(rén)折”这两(liǎng)句诗的意思(sī)是(shì):草木散发香气源于天(tiān)性,怎么会求观赏者攀折呢!出自唐代(dài)张九龄(líng)《感遇十二(èr)首·其一》。

  美人并不(bù)是指美丽的(de)女人,而是指美好的人,是引兰桂风致(zhì)同(tóng)茄(jiā)竖调的(de)隐逸(yì)之士。

  美人由(yóu)于闻到了兰桂的芬芳,因而(ér)发生爱(ài)慕之情。

  “闻风”二字(zì)来(lái)自于《孟子(zi).尽心》:“圣人百世之师也,伯夷柳下惠(huì)是也,故(gù)闻(wén)伯夷之风者,元夫廉,懦夫而(ér)立志,闻(wén)柳(liǔ)下惠之风者(zhě),薄夫敦(dūn),鄙夫宽。

  奋乎百世之(zhī)上,百世之下闻者莫不兴起(qǐ)也”。

  因为(wèi)感受到美好的东西而(ér)改变自我的(de)追求,可(kě)见美对人的教(jiào)化(huà)感应(yīng)作(zuò)用。

  “坐”,因而。

  美(měi)人因为兰(lán)桂的特质而受到感召,改变自己的品质。

  美人所(suǒ)以(yǐ)为美人,品质本身就是(shì)好的,而与(yǔ)兰桂品质相(xiāng)映,心生欢喜。

  因(yīn)此,“草木有(yǒu)本心,何(hé)求美人折”,林(lín)栖(qī)的美人既然闻(wén)风相悦(yuè),那么,如果兰桂有知觉的(de)话(huà),应当是很(hěn)乐意让(ràng)这些美人来折花欣赏了。

  但是(shì)草木自有(yǒu)他的品质,并(bìng)不是(shì)为(wèi)了让美人(硅酸铝针刺毯两公分厚是多长的 硅酸铝针刺毯有害吗rén)来折的(de)。

  贤人君子们像兰桂一样,他们洁身自好,努力进德修(xiū)业,只是尽(jǐn)他们做为一个人的(de)本分,并非是(shì)为了借这(zhè)些来博(bó)得(dé)外界的赞誉、提(tí)拔,求(qiú)取功迅(xùn)樱名富贵。

  原诗:

  《感遇十二首(shǒu)·其一(yī)》唐代(dài):张九龄

  兰叶春葳蕤(ruí),桂华秋皎洁。

  欣欣此(cǐ)生意,自(zì)尔为佳节。

  谁知林栖者(zhě),闻风(fēng)坐相(xiāng)悦。

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  释义亩纳丛(cóng):

  春天里(lǐ)的幽兰翠(cuì)叶纷(fēn)披,秋天里的桂花皎洁清新(xīn)。

  世间的草木勃(bó)勃的生机(jī),自然顺应了美好的季节。

  谁(shuí)想到(dào)山(shān)林隐逸的(de)高人,闻到芬芳(fāng)因而满怀喜悦(yuè)。

  草木(mù)散发香(xiāng)气源于天(tiān)性,怎么会(huì)求观赏者攀折呢!

  扩展(zhǎn)资料:

  此(cǐ)诗系张(zhāng)九龄(líng)遭谗被贬为荆州(zhōu)长史(shǐ)时(shí)所作(zuò),诗人托(tuō)物言志,以春兰和秋桂(guì)的芳(fāng)洁品质,来比喻自(zì)己守正不阿的高尚节操(cāo);以春(chūn)兰(lán)和秋桂不因无(wú)人采折而失(shī)去芬芳美质,来比喻自己(jǐ)的志洁行芳(fāng),不求人知的高雅情怀。

  诗(shī)的前四句说兰、桂这些“草木君子”只要(yào)逢(féng)时就会欣欣向荣,生机盎然。

  兰叶在春风吹(chuī)拂下“葳(wēi)蕤(ruí)”繁茂,桂花在(zài)仲秋明(míng)月(yuè)的辉(huī)映(yì硅酸铝针刺毯两公分厚是多长的 硅酸铝针刺毯有害吗ng)下更显“皎(jiǎo)洁”秀丽。

  春(chūn)兰(lán)秋桂生意勃发,也给季节带来了荣耀(yào),春、秋因兰、桂而成为美好(hǎo)的季节(jié)。

  这里既(jì)包含了朴素的历(lì)史唯物主义思(sī)想,说明了时势造英(yīng)雄,英雄壮时势(shì)的客观辩证法;也表达了真(zhēn)正(zhèng)的贤人志士只(zhǐ)有在政治开(kāi)明的时(shí)代(dài)才能施展自(zì)己的才华抱负的思(sī)想,流露了自己对重新“遇时”的渴望。

  参考资料(liào)来源:百度百(bǎi)科(kē)——感遇·其一

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